材料
| 命题 | 解读 |
| 多因素的互动耦合引发成功改革 | 若没有较强主体力量难以确保政策的连贯性；较好的初始条件与较大的创新力度间有显著的替代关系；较复杂的外部环境并不会造成显著阻碍，反而能成为变革的驱动力；“创新力度”作为辅助条件，其大小并不必然导致改革的成败，要与其他条件协调才能生效 |
| 强主体的改革容易成功 | 在封建集权制国家，皇权至高无上，人治色彩浓厚，帝国权力的实际主宰者（不一定是皇帝）对于改革所持的态度就显得尤为重要 |
| 改革措施、过程要求与创新力度相辅相成 | 一方面，措施过少会导致失败，即未及时变革、配套措施不足容易失败；另一方面，在弱主体的前提下，措施过多则会加速失败。这意味着成功的改革需要措施数量、主体力量和适度创新相匹配 |
| 改革呈现历史周期律，王朝初期的改革容易成功 | 一般来说，王朝初期的改革容易成功，所以改革要选择恰当的时机，文景之治、光武中兴和贞观之治均处于王朝的前期，初期的改革更能发挥基础优势，或者及时逆转劣势 |
| 核心条件的缺失致使改革失败 | 失败改革的分析有四个核心条件（较差的初始条件、较弱主体力量、较少变革措施、较低执行要求） |
——摘编自徐国冲、潘玲珑《改革是怎样炼成的？——基于中国历史上重大改革的定性比较分析》
上表是学者对中国历史上重大改革考察后提出的命题及解读，根据材料，提取一个关于变法和改革的观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，表述成文；论述充分，史实准确）材料 到宋元时期，书院已经成为一种制度化的教育机构。下表是宋代白鹿洞书院部分活动简况。
| 活动形式 | 简况 |
| 藏书 | 太平兴国二年（977年），江州知州周述向朝廷汇报了白鹿洞书院的办学情况后，“乞赐《九经》（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《仪礼》《周礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋缀梁伶》）给书院、使肆习之”，太宗诏从其请，令将国子监印本《九经》“据送至洞”收藏，白鹿洞书院由是声名鹊起，四海播扬 |
| 制定学规 | 朱熹于浮熙六年（1179年）修复主持白鹿洞书院时制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院教条》，“特取凡圣贤所以教人为学之大端，条例如右，而揭之相闻”，令师生“相与讲明遵守，而责之于身焉”。其具体内容如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己” |
| 祭祀 | 朱熹修复白鹿洞书院后，乃为周敦颐建专祠，配祀二程，并建“五贤堂”，祀陶潜、刘涣之、刘恕、李公择和陈了翁：饶鲁于石洞书院，尚白鹿洞书院规制，祭祀以“夫子居中，配于颜、曾、思、孟”及“周、程、张、朱五贤”；江万里于白鹭洲书院立六君子祠，祀周敦颐、二程、张裁、邵雅、朱晏等人。白虎洞书院还祭祀李涉、李渤、李善道、朱弼等与本院有关的某些人物，以纪念他们的功绩，激励生徒继承他们的遗教，并进而起到“正道脉而定所宗”的目的 |
——据谢长法《宋元时期书院的教化功能刍议》整理
提取材料信息并结合所学知识，说明宋代书院具有“制度化”的特征。材料 中国人深入骨髓的主张国家统一、民族团结与社会安定的大一统精神，在南宋爱国诗人陆游的著名诗句中得到了很好的反映：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”从古到今，中国的有识之士都竭力宣传国家、民族和社会的统一、团结和安定，中国人民对于那些为国家统一、民族团结与社会安定事业做出贡献的人，总是称颂不已，众口皆碑；相反，对于那些制造矛盾坚持分裂的人，总是视他们为国家、民族的罪人，永远谴责和唾弃他们。可见主张大一统，已经成为皇帝和百姓、官员和布衣的共识。绝大多数的历史经验也一再证明：只有江山一统，才能国泰民安。
--摘编自杨松华著《大一统制度与中国兴衰》
根据材料并结合所学知识，运用中国史相关史实，提出论点并进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）材料 时空观念是指在特定的时间和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。任何一个历史事件，其构成要素都包括人、时间和空间，任何历史事件都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。
以下为世界近现代史上的若干关键词：
| 新航路开辟、光荣革命、启蒙运动、《独立宣言》、俄国农奴制改革、工业革命、美国内战、日本明治维新、资本主义制度、世界市场、《共产党宣言》、巴黎公社、第一次世界大战、亚非拉民族独立运动、经济大萧条、罗斯福新政、两极格局、世界贸易组织 |
材料 中国古代文献中关于服饰的记载（部分）
| 出处 | 内容 |
| 《礼记·深衣篇》（西汉） | 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正、意味着公正；背缝垂直，体现出诚直。 |
| 《太平广记》 | （唐）玄宗女寿阳公主嫁后宫诸王皆服胡服。 |
| 《宋史·舆服志》 | 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化……宜申严禁。” |
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
就材料整体或其中一点提出一个观点，并结合所学知识加以说明。（要求：观点具体明确，说明须史论结合）材料一 日本强迫朝鲜签订的不平等条约及主要内容（部分）
| 时间 | 条约 | 部分原文 |
| 1876年 | 《江华岛条约》 | “日本国人民在朝鲜国指定各口，如其犯罪交涉朝鲜国人民，皆归日本官审断。” |
| 1882年 | 《济物浦条约》 | “日本公使馆备兵员若干备警事。设置修缮兵营，朝鲜国任之。” |
| 1910年 | 《日韩合并条约》 | “韩国皇帝陛下将关于韩国全部一切统治权，完全且永久让于日本国皇帝陛下。” |
材料二 1895年签订的《马关条约》第一款规定：“中国认明朝鲜国确为完全无缺之独立自主国。故凡有亏损其独立自主体制，即如该国向中国所修贡献典礼等，嗣后全行废绝。”1899年，中国和朝鲜签订了近代朝鲜历史上第一份对外平等条约《中韩通商条约》。
材料三
材料 赋税，是人类社会生产力发展到一定历史阶段的产物。到了汉代，一套完整的封建赋税制度形成了，其中赋是人头税，分算赋、口赋两种。魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。到唐德宗建中元年（公元780年）采纳了宰相杨炎的建议，正式改租庸调制为两税法，两税法是以地税、户税为基础，以资产多寡为课税标准的税制。明万历九年（公元1581年）实行“一条鞭法”，这种新税法“总括一县之赋役，量地计丁，一概征银，官为分解，雇役应付”。到清雍正七年（1729年），除山西、贵州等少数地区以外，其余各省都已实行“摊丁入地”，将丁银摊入田赋征收，人头税被彻底废除。
——摘编自侯绪庆《中国古代赋税制度演变的基本线索》
阅读上述材料并结合所学，围绕“中国古代赋税制度演变”主题，自拟论题，并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，论述成文）主人翁：新中国成立初期识字课本中的工人形象建构。1950年，在全国战斗英雄和工农兵劳动模范代表会议上，毛泽东称赞模范人物“是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁”。这一时期的工人识字课本记载了许多工人争做模范的故事，号召和鼓励努力生产，向劳动英雄、生产英雄和模范学习。
识字课本中的工人模范
课本 | 课文题目 | 模范人物 | 成长故事 |
《识字课本》 | 《创造新记录》 | 赵国有 | 创造新纪录的生产英雄，被提拨到中华全国总工会，担任生产部副部长。 |
《职工识字课本》 | 《孟泰仓库》 | 孟泰 | 鞍山市特等劳动模范，1954年被选为全国人民代表大会代表。 |
《识字课本》 | 《劳动英雄刘英源在“七一”大会上的讲话》 | 刘英源 | 曾在外国人创办的工厂过着受压迫的生活。新中国建立后积极参加生产，改进生产方法，被评为劳动英雄，光荣加入了中国共产党，并被提拨为厂长，当选全国第六次劳动大会代表。 |
《工人识字课本》 | 《给奖大会》 | 17个妇女等模范人物 | 从名字都没有，被欺凌、被压迫的妇女成为特等模范人物。 |
——摘编自熊秋良《主人翁：新中国成立初期识字课本中的工人形象建构》
提取材料信息并结合所学知识，以“新中国工人主人翁形象的构建”为题，写一篇历史短文。（要求：观点明确，史论结合，表述成文，逻辑清晰。）材料：建筑物、博物馆是立体的历史，更是人们了解历史、学习历史的重要载体，走近历史建筑群、博物馆，是青年学生培养历史兴趣、厚植家国情怀的有效途径。下列是天津著名的建筑物和博物馆：
序号 | 名称 | 简介 |
1 | 五大道旅游区 | 英租界即为南京路、马场道、西康路、营口道合围的区域，今五大道即在其范围之内。包括顾维钧旧居、张自忠旧居等著名景点。 |
2 | 意式风情街旅游区 | 1902年6月7日，天津海关道唐绍仪与新任意大利驻华公使嗄里纳签订了《天津意国租界章程合同》，划定天津意租界的范围。包括梁启超故居、曹禺故居等著名景点。 |
3 | 解放桥 | 解放桥1927年正式建成。原名“万国桥”，即国际桥之意。北连老龙头火车站（天津站旧称），南通紫竹林租界地。1949年，天津解放后此桥正式更名为“解放桥”，并沿用。 |
4 | 平津战役纪念馆 | 平津战役纪念馆基本陈列包括：战役决策、战役实施、人民支前、伟大胜利、英烈业绩五个部分。聂荣臻元帅为纪念馆题写了馆名。 |
5 | 天津手表厂 | 1955年1月，原国华钟表仪器金属制造厂召集四位工人组成手表试制小组，用四台设备（小车床、小台钻、砂轮机、小铣床），制作了中国第一只手表，第一只手表出品于天津海鸥手表集团公司。 |
6 | 世纪钟 | 钟表盘的周围采用了12星座的浮雕，画面都是根据最原本的故事创作。白羊座放在顶端12点的部分，因为羊在中国代表吉祥；将天秤座放在最下部6点的部位，因为秤代表公平。这些都体现了把外来的文化在排列上与本土文化相融合的观念。 |
材料一 拿破仑战争摧毁了德意志的诸侯法帝制度，推翻了“神圣罗马帝国”；它扫荡了各小邦国，削弱了德意志的封建势力；它传播了法国大革命的精神，并将《拿破仑法典》在德意志推而广之。最重要的是，对德意志而言，反对拿破仑侵略战争的性质“实际上成了一场民族抵抗战争，而对这场革命的整个斗争就成了提高民族觉悟和加深民族情感的根源”。
——摘编自武文超《拿破仑战争与德意志民族的觉醒》
材料二 在意大利，法国军队过后，共和国像雨后春笋般建立起来了。它们根据法国革命的原则。废除了封建贵族的特权；没收了教会土地，宣称公民一律平等；保护出版自由。在拿破仑统治下的十四年里，意大利建立了良好的道路、桥梁、建筑、学校、公园。“随着旧的国家界限的消失，人民开始把自己看做意大利人……于是一种民族自觉的轮廓开始显露出来”。
——摘编自刘书林《拿破仑战争在欧洲的作用》
材料三 拿破仑还用战争手段把法国革命的影响带到了波兰、比利时、荷兰、西班牙。比利时史学家让东特指出：“比利时并入法国时期，确实是比利时历史上决定性的时期。从制度方面看，这一时期经受了一次深刻的革命。”
——摘编自[比]让东特（比利时史）等
作为历史研究者，根据上述材料并结合所学知识，围绕拿破仑战争与欧洲历史发展，就某一角度自拟论题，并进行阐述。（要求：主题具体明确，史论结合，逻辑严谨，语言精练。）
