1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。……各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。                                   

——摘编自《中外历史纲要（上）》

材料二     三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因以明确……然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。                         

——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》~（1916年2月）

(1)根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出陈独秀“犹待吾人最后之觉悟”的解决途径及其主要内容。

2 . 如表黄宗羲心目的三种社会形态，据表可知，黄宗羲（     ）

	自然社会（有生之初）	理想社会（三代及以下）	后世社会（三代以下）
状况	人各自私也，人各自利也。	有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。	天下人不敢自私，不敢自利。君为主，天下为客。

A．赞同恢复三代的理想社会	B．反对君主制度的存在
C．初步形成了近代民主思想	D．对传统体制有所反思

3 . 新文化运动引入科学的概念，就是要改变劳动方式、方法，发挥劳动者的潜力；引入民主的概念，就是要使劳动者意识到作为人应该享有“人的权利”，有占有自己劳动所得的权利。据此可知，新文化运动（     ）

A．以解放中国劳苦大众为宗旨	B．重视提升劳动者的思想觉悟
C．全盘否定传统儒家思想文化	D．始终高举民主与科学的旗帜

4 . 有学者研究，朱熹在《尧典》注中讨论了当时天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构，还对地质学化石、宇宙起源、大地自转、日食与月食等问题都有见解阐述。于此，下列说法正确的是（     ）

A．体现其客观唯心主义倾向	B．已摒弃天命的绝对权威
C．生成了“为往圣继绝学”的口号	D．植根于“格物致知”的精神

6 . 伽利略指出：“科学的真理不应在古代圣人蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”这说明伽利略（     ）

A．否定了古代圣人的研究成果	B．论证了哥白尼“日心说”的正确
C．重视实验在科学研究中的作用	D．为经典力学的创立奠定了基础

7 . 1957年底,中国体育学术界掀起了体育学术话争,大家纷纷就武术等传统体育发展问题展开大讨论。当时体育学术界的两家专业期刊-《体(育文丛》和《新体育》还增辟专栏，发表我国体育学术界的不同言论，体育学术界进而呈现出空前的的繁荣。体育学术界的繁荣（     ）

A．体现了社会主义改造基本完成	B．折射出当时体育学术界“浮夸风”盛行
C．说明增强人民体质是体育工作的重心	D．得益于“双百”方针的提出和践行

8 . 下表是先秦时期的部分家训内容，对此解读不正确的是（     ）

周文王	在临终遗嘱上，告诫武王遵循“中道”，称王天下，使“商贾以通其货，工不失其务，农不失其时，是谓和德”。
周成王	在册封蔡仲时训勉说，要“尔尚盖前人之愆，惟忠雄孝；尔乃迈迹自身克勤无怠，以垂宪乃后。”
孔子	曰：“学《礼》乎?”对曰：“未也，不学《礼》，无以立。“为人子止于孝，为人父止于慈。”

A．体现了贵族政治制度的特点	B．孝道在国家治理中具有重要地位
C．以维护统治秩序为根本目的	D．家训折射出百家争鸣的时代特点

9 . 魏源在其《老子本义》中认为，老子之“自然”是“迫而后动”,老子之“无为”是“乃不治以治之”,其“无为”不是“枯坐拱手”,主张将“忧患意识”与“实事实功”相结合。对老子“无为”的新诠释体现了魏源（     ）

A．肯定洋务改革自强的主张	B．推翻清廷腐朽统治的意愿
C．要求革新思想的忧患意识	D．探索救亡图存的经世之道