1 . 认识和评价商鞅变法时要注意事实判断与价值判断。阅读下列材料：

材料一 民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官， 贫则重赏。……治民羞辱以刑，战则战。……政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。

——《商君书·弱民第二十》

材料二 商君假孝公之势，变法于秦，其不朽之功，众口皆碑。法家之理论，实绩卓著，不仅促成强秦之一统，且亦支撑我国封建帝制达二千余年。方今中华共和，荡涤积秽，崇尚法治，然世人多道西方之法，殊不知商、韩已倡此二千年矣。数典忘祖，得无傎乎？

——陈奇猷《商君书·前言》（1990 年）

材料三 先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的观念导致“公”对“私”的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。

——彭新武《法家精神：价值与缺失》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出《商君书》中的“治民方略”，结合所学知识，指出商鞅变法中“富国”“强兵”的主要措施。
（2）据材料二、三，概括两者评价商鞅变法和先秦法家的异同。
（3）综合上述材料，简要指出今人评价商鞅变法时存在的两种不同的价值取向。

2 . “他为20世纪的科学思想撤下了种子，为现代的科技年代开辟道路……不但对科学界造成巨大震撼，对人文主义、文化和政治也带来重大影响。从此以后，无人再相信世界上有绝对的东西。”材料中“他”的科研成果

A．揭示了生物间的共性与演化规律	B．是对牛顿力学的继承与发展
C．使物理学研究深入到了微观世界	D．首创了实验科学的研究方法

3 . 在同盟会成立前，孙中山曾表示：“中国社会主义者要采用欧洲的生产方式，使用机器，但要避免其种种弊端”，“工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。这表明孙中山

A．萌发民生主义思想	B．主张在中国实现社会主义
C．借鉴苏俄革命经验	D．将推翻君主专制作为目标

4 . 20 世纪 20 年代末，德国物理学家海森堡提出“不确定原则”。根据他的理论，同时说明原子微粒的位置和速度是不可能的，对电子的位置测定得越精确，对它的速度测得就越不精确。这一原则

A．开始突破牛顿经典力学体系	B．改变了人类对宇宙的观念
C．证明了时空连续场存在弯曲	D．发展了普朗克的量子理论

5 . “他们的语言充满战斗以及刺透物体的比喻：他们说到刺破黑暗角落的光束，打破书报检查屏障的重击，揭去宗教权威面纱的清风，割掉传统赘疣的手术刀，看穿政治神话贩卖者伪装的眼镜”由此可知，“他们”最有可能是

A．善于言辞的智者学派	B．尊重人性的人文学者
C．信仰虔诚的路德教徒	D．呼唤理性的启蒙哲人

6 . 先秦时期有学派主张人们必须先忘却礼乐，再忘却仁义，然后才能与“道”渐成一体，才能超越现实世界，实现精神世界的觉醒与自由。该学派主张

A．崇尚礼乐	B．道法自然
C．逃避现实	D．平等自由

7 . 卢梭在《社会契约论》中说：“既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只有约定才可以成为人们一切合法权威的基础。”该观点认为

A．人类不平等的根源是财产私有	B．民众应该敢于挑战一切权威
C．法律是民主权利的可靠保障	D．政权合法性源于人民的意愿

8 . 1877年，李鸿章在致郭嵩焘的信函中写道：“西洋政教规模，弟虽未至其地，留心咨访考究几二十年，亦略闻梗概。”但洋务运动时期，他践行的却是中体西用论所标示的内容。这说明李鸿章

A．以比较温和的方式引进西学	B．对中体西用的弊端有所认识
C．对西方的政治制度全无认识	D．为自己的政治投机开脱责任

9 . 嘉靖元年十月，礼科给事中在奏疏中说：“三代而下，论正学者莫如朱熹，近有倡为异学者，大率取陆九渊之简便，而以朱熹为支离。好高务名之士群然从之。宣严禁，以正士习。”材料中的异学

A．冲击了儒学的正统地位	B．提倡经世致用的思想
C．主张整治人心挽救统治	D．糅合道家、法家思想

10 . 先秦有思想家主张：“礼起子何也？曰：人生雨有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，敏制礼义以分之……，是礼之所起也。”下列选项中属于该思想家主张的是

A．顺应自然，无为而治	B．施政用“仁义”和“王道”
C．人性本善，旅行仁政	D．以“兼爱”消除亲疏、贵贱