1 . 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”	B．提出“君者舟也，廉人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇	D．认为天子要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

2 . 阅读下列材料：

材料一   季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”      

——《论语·为政》

材料二   地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。     

——《孟子·梁惠王章句上》

材料三   仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。                                 

        ——《汉书·董仲舒传》

请回答：
（1）依据材料一，概括孔子的思想主张。
（2）依据材料二，指出孟子提出怎样的政治主张？结合所学知识说明儒学在当时的地位。
（3）材料三反映了董仲舒的什么思想主张？你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？

3 . 中华传统文化渊源流长。阅读下列材料：

材料一   中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

——冯天瑜等著《中华文化史》

材料二     自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。

——班固《汉书·儒林传》

请回答下列问题：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派及代表人物,此外还有墨家和阴阳家代表人物和主张是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因以及对中国古代社会的影响？

4 . 汉武帝时期建立起全国统一的教育系统（如下图）。汉武帝的这一举措

A．成为教育官学化的开端

B．利于统一国家的意识形态

C．使儒学在民间得以独尊

D．改变了教育贵族化的倾向

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦（四年苦役）。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二     臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序（教学的地方）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》

问题：
（1）材料一中李斯建议焚书的目的何在？
（2）材料二中董仲舒提出了什么主张？这一主张与材料一相比在实施手段上有何差异？
（3）李斯与董仲舒的上述主张施行后产生的社会效果有何不同？

6 . 汉高祖二年下令：“举民年五十以上，有修行，能率众为善者，置为三老。”汉惠帝四年下诏：“举民孝弟力田者，复其身（免除赋役）”。这说明，汉初统治者

A．实行独尊儒术	B．注重基层教化
C．确立察举选官	D．推行重农抑商

7 . 《魏律》规定，“殴兄姊加至五岁刑，以明教化也。”《晋律》规定，“父在，子不得分家析财；父老，子应弃官归家供养；父亡，官吏必须终三年之丧，若居丧期间违礼要受律法制裁。”这些规定反映出

A．以儒入法的历程完成	B．司法体现出强烈的等级色彩
C．统治者崇尚严刑峻法	D．法律中渗透了儒家伦理纲常

8 . 阅读下列材料：

材料一、“这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。”

——牟宗三

（1）根据材料，“周文疲弊”的涵义是什么？为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题？儒家和法家提出了哪些解决“周文疲弊”的主张？

材料二：他（汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上的周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——黄仁宇《中国大历史》

（2）根据材料二，分析儒家思想对中国封建统治的作用。

材料三   统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”

——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》

（3）根据材料三，指出秦汉文化蕴涵的时代精神及作用。结合材料和所学知识，概括秦汉“构筑统一的制度文化”而采取的政治、经济及文化措施。

9 . 董仲舒曾说，假如认为万民的性已成善，那么王者受命于天的意义何在？天立王者也就没有了意义。这既违背了天意，也是不符合规律的。在此，董仲舒论证了

A．“大一统”理论	B．“天人感应”学说
C．王道教化主张	D．独尊儒术的必要性

10 . 刘邦一入关中便废除秦朝苛法；高后元年，“驰商贾之律”；文帝十三年“除肉刑法”“除田之租税”。以上史料可以用来说明汉初

A．儒家仁爱思想的普及	B．中央集权进一步加强
C．适应时代的治国之道	D．重农抑商政策的废弃