1 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
先公太中①，讳瑜，字伯温。前后五得任子，以均诸父子孙。所得俸钱，分赡亲戚之贫者。伯母刘氏寡居，公奉养甚
娶侯氏。侯夫人事舅姑，以孝谨称。与先公相待如宾客。先公赖其内助，礼敬尤至。而夫人谦顺自牧，虽小事未尝专，必禀而后行。仁恕宽厚，抚爱诸庶，不异己出。
——《伊川文集·卷八》（节选）
材料二：
吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诚
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当
——《颜氏家训·卷一》（节选）
【注】①本文为程颐所述，程珦为程颐之父。太中：太中大夫的官职。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其女之夫死A公B迎从女C兄D以归E教F养G其子H均于子侄
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）| A．至，周到，与《过秦论》“及至始皇，奋六世之余烈”和《与妻书》“吾至爱汝”的“至”意义和用法均不相同。 |
| B．从叔，即父亲的堂弟，古代用“从”表示宗族中次于至亲的亲属关系，“薛蟠之从弟薛蝌”中的“从弟”即堂弟。 |
| C．翻，用作副词，反而，与《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”的“翻”意义和用法相同。 |
| D．矜，怜悯，同情，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”“矜悯愚诚，听臣微志”的“矜”意思相同。 |
| A．程珦当时官职较低，所得的俸禄并不多，却能约束自己，帮助他人，大家认为十分难得。 |
| B．母亲把年幼的奴仆当成儿女，反对呵斥奴仆，是因为她认为人与人之间的地位是平等的。 |
| C．程颐兄弟年幼时吃羹汤要加上盐、梅等调料，母亲严正地指责他们过分耽于口腹之欲了。 |
| D．颜之推列举共叔段、刘表、袁绍等例子，都是为了说明偏爱某一个孩子反而会害了孩子。 |
（1）平居与幼贱处，惟恐有伤其意；至于犯义理，则不假也。
（2）曰：“汝若安徐，宁至踣乎？”饮食常置之坐侧。
5．选文中程母教育子女的理念方法和《颜氏家训》所论及的有何相似之处？请结合材料分析。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
美德伦理学是当代伦理学最重要的前沿理论之一。尽管这一学术概念的创立源自英美学界在20世纪中叶的讨论，但是，其中蕴涵的问题和思想旨趣却是当代伦理学理论亟待应对的内容。
经过半个多世纪的探讨，美德伦理学至今已衍生出幸福主义、情感主义、多元主义等主要分支。同时，借助与知识论、心理学、法理学的融合，它进一步发展出美德知识论、美德心理学和美德法理学等交叉前沿领域。总之，美德伦理学以美德概念作为核心，重新理解伦理生活与伦理知识的经验本质，重新构造道德行动与道德反应的心灵模式，重新确立人类本性与共同生存的自然样态。
然而，我们越深入地了解美德伦理学的历史和形态，便越会对美德伦理学的状况感到困惑。比如，很多人认为美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》堪称当代美德伦理学的代表人物和著作，可是，麦金太尔本人却拒绝承认自己是“美德伦理学家”；又比如，很多人因为看到美国哲学家纳斯鲍姆在古希腊悲剧中挖掘出不少有关美德的议题，便认为她开出一条新的美德伦理学路径，却没有注意到她认为“美德伦理学”这个概念多余。另外在内容上，我们不得不认真区分“历史形态的美德伦理学”与“理想形态的美德伦理学”，区分“作为思想运动的美德伦理学”与“作为思想观念的美德伦理学”；我们还需要认真对待美德伦理学的全球性，在中国、印度、拉美等文明类型中，在佛教、基督教、伊斯兰教等宗教类型中探寻不同的美德伦理学形态。
承认上述的美德伦理学的复杂性与丰富性，需要我们对美德伦理学的内涵外延、主要阶段、基本观点予以如实描述。尽管这种描述是美德伦理学思想的一部分，但它却并没有充分解释美德伦理学究竟具有怎样的历史渊源。因此，对美德伦理学来说，一项必需甚至紧迫的研究任务就是，针对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述。这意味着，我们要把历史上曾经出现的各种以美德概念为核心的伦理学说筛选出来，加以如实地概括和连贯地叙述。我们不仅有必要回溯柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎那、休谟、尼采等西方哲学家的美德理论，考察印度文明、中东文明的美德观念，更有必要引入孔子、孟子、庄子、朱熹、王阳明等中国思想家关于美德问题的思考与反思。他们当然并不都是严格意义上的美德伦理学家，但他们的思想却可以被视为针对美德伦理学基本问题的不同回答，从而有助于为美德伦理学的当代建构提供丰富的思想资源。
不仅如此，美德伦理学的根本宗旨在于通过完美人格的刻画，从而揭示积极的人生状态，因此，对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把握。在那里，我们反倒能够更加直观地看到人性的高贵或卑劣，更加具体地看到美德或恶德的演绎方式，也更加完整地看到伦理思想同整个人文知识系统的交互影响。一旦打开思路，不仅可以在西方的史诗或戏剧中有所收获，更可以在中国的各类文献——如《史记》这样的纪传体史书、《世说新语》这样的人物品评记录集，抑或《西游记》这样的通俗小说文本中发现关于美德的历史意识。
作为一种重视道德行为者的心理状态与行为语境的伦理学，美德伦理学还拥有更加饱满的现实关怀。比如，在涉及生物医学、人工智能、航天探索等科技前沿领域时，美德伦理学发挥着巨大影响力。比如，美德伦理学会关注在医药研发和医疗服务的过程中，行为者的道德推理与情感反应；会关注在人工智能的研制和运用过程中，开发者与被开发者之间的道德地位与行为模式；还会关注在太空科研乃至星际开发的条件下，人类面临的全新道德环境及其人性表现。概言之，科技的高速发展，在很大程度上指引着美德伦理学的未来方向。
然而，美德伦理学的未来指向不仅仅限于现实场域，它能否提升自身的知识含量，同样也影响到人们对它的关注和参与度。因此，美德伦理学需要进一步完善论证，提高自己的哲学思辨性。这意味着要将伦理学的讨论同存在论、知识论、价值论的研究结合起来，将道德哲学的命题同心灵哲学、行动哲学、政治哲学的发展结合起来。用美德的概念视角，贯穿伦理学内部的主要板块，打通哲学不同部门之间的深度联接。
作为一种与生活经验密切相关的知识与方法，美德伦理学对人类生活的未来样式的总体理解，将在更大程度上决定着它能否在未来的思想舞台占有一席之地。在这个意义上，中华文明传统以及我们目前正在推进的中华民族现代文明建设，将会通过美德伦理学的视域而获得更大的普遍意义与未来价值。
（选自李义天《面向历史与未来的美德伦理学》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．作为当代伦理学前沿理论之一的美德伦理学，经过半个多世纪的发展，已衍生出多个分支，发展出多个交叉前沿领域。 |
| B．重新构造道德行动与道德反应的心灵模式和重新确立人类本性与共同生存的自然样态，属于美德伦理学的任务。 |
| C．柏拉图、阿奎那、尼采等西方哲学家和孔子、朱熹、王阳明等中国思想家的思想都可成为建构美德伦理学的资源。 |
| D．美德伦理学影响着科技前沿领域的发展，同时科技前沿领域的发展在很大程度上又指引着美德伦理学的未来方向。 |
| A．对美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》和美国哲学家纳斯鲍姆的认识，不能流于简单和肤浅，需要进一步分析。 |
| B．在史实和现实中，往往能够更加直观地看到人性，由此美德伦理学可通过完美人格的刻画，揭示积极的人生状态。 |
| C．美德伦理学具有现实关怀性，重视关注各类现实场域中的行为者的心理状态、行为模式、情感反应及人性表现等。 |
| D．中华文明传统和我国目前的中华民族现代文明建设，将为美德伦理学在未来的思想舞台占有一席之地而贡献力量。 |
| A．《红楼梦》中，贾府败落后，凤姐的哥哥王仁竟将凤姐女儿巧姐卖入烟花巷，幸好被感恩凤姐的刘姥姥所救。 |
| B．史学家认为，《鸿门宴》中项羽没有杀掉刘邦，除了刘邦的巧饰，一个重要原因是项羽不完全相信刘邦会背叛自己。 |
| C．2023年6月13日，浙江杭州的外卖小哥彭清林，为救跳江轻生的女子，从十余米高的桥上一跃而下，将女子救起。 |
| D．《西游记》的作者吴承恩在书中设计了“九九八十一难”的曲折取经过程，想告诉读者成功往往不可能一蹴而就。 |
5．假如你是清华大学的教授李义天，将在世界伦理学论坛上就如何建设美德伦理学的问题发表主题演讲。请结合材料内容，列出演讲主体的内容要点。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
五个饽饽①
莫言
除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，那正是自然灾害时期，煤油要凭票供应，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。
母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，火苗映着母亲清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心……
奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷，轻轻地说：“供出去吧。”爷爷把包袱接过来，双手捧着，像捧着圣物。包袱里放着五个饽饽，准备供过路的天地众神享用。这是村里的老习俗，五个饽饽从大年夜供出去，要一直摆到初二晚上才能收回来。
院子当中已放了一条方凳，爷爷蹲下去，小心翼翼地把饽饽摆好。“来吧，孩子，给天地磕头吧！”爷爷跪下去，向着东南西北四个方向磕了头。我也跪下，将我的头颅低垂下去，一直触到冰凉的雪。天神地鬼，各路大仙，请你们来享用这五个饽饽吧！……蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的，这一年，家里的钱只够买八斤白面……不知怎的，我的嗓子发哽、鼻子发酸，要不是过年图吉利，我真想放声大哭。
就在这时候，柴门外边的胡同里，响起了响亮的歌声：
财神爷，站门前/看着你家过新年/大门口，好亮堂/石头狮子蹲两旁……
我从地上爬起来，愣愣地站在院子里，听着“财神”②的祝福。他的嗓门宽宽的，与其说是唱，还不如说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着，仿佛使天地万物都变了模样……
母亲早就准备好了饭碗，我看碗里只有四个饺子，就祈求地看着母亲。母亲叹了口气，又用笊篱捞了两个饺子，放在碗里，端碗走到胡同里，“财神”急步迎上来，抓起饺子就往嘴里塞。
“财神，你别嫌少……”我惭愧地说，他进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起他。
“不少，不少。大侄子，快快回家过年，将来考中状元。”
“财神”没有往我家饭碗里放元宝，大概连买纸元宝的钱都没有了吧。他一路唱着向前走了，我端着空碗回家过年……
“娘，咱家要真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑纺线，爷爷也不用去割草了。”
“哪里还用一麻袋。”母亲苦笑着说。
“会有的，会有的，今年的年过得好，天地里供了饽饽。”——奶奶忽然想起来了，问：“金斗他娘，饽饽收回来了吗？”
“没有，光听‘财神’穷唱，忘了。”母亲对我说，“去把饽饽收回来吧。”
我来到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子紧缩起来。再一看，凳子上还是空空的。“饽饽没了！”我叫起来。爷爷和母亲跑出来，跟我一起满院里乱摸。“找到了吗？”奶奶下不了炕，脸贴在窗户上焦急地问。
爷爷找出纸灯笼，把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找，灯笼照着积雪，凌乱的脚印，
沉默的老杏树，堡垒似的小草垛……
一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来，一会儿嫌母亲办事不牢靠，一会儿骂自己老糊涂，她面色灰白，两行泪水流了下来。已是后半夜了，村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来，“财神”在进行着最后的工作，他在这一夜里，要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中，我家丢失了五个饽饽。
“弄不好是被‘财神’偷去了。”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕，沉着脸站起来。
“爹，您歇着吧，让我和斗子去……”母亲拉住了爷爷。
“这个‘财神’，也是可怜……你们去看看吧，有就有，没有就拉倒，到底是乡亲，抬头不见低头见。”爷爷说。
我和母亲踩着雪向村西头跑去。“财神”还在唱着，他的嗓子已经哑了，听来更加凄凉：
快点拿，快点拿/金子银子往家爬/快点抢，快点抢/金子银子往家淌……
我身体冷得发抖，心中却充满怒火。我像只小狼一样扑到他身边、伸手夺过了他拎着的瓦罐。
“谁？谁？土匪！动了抢了，我咧着嗓子嚎了一夜，才要了这么几个饺子，手冻木了，脚冻烂了……”“财神”叫着来抢瓦罐。
“大田，你别吵吵，是我。”母亲平静地说。
“是大嫂子，你们这是干啥？给我几个饺子后悔了？大侄子，你从罐里拿吧，给了我几个拿回几个吧。”
瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子，没有饽饽。
饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断是准确的。我把瓦罐放在雪地上，又扑到“财神”身上，搜遍了他的全身。“财神”一动也不动，任我搜查。
“我没偷，我没偷……”“财神”喃喃地说着。
“大田，对不住你，俺孤儿寡妇的，弄点东西也不容易，才……金斗，跪下，给你大叔磕头。”
“不！”我说。
“跪下！”母亲严厉地说。
我跪在“财神”面前，热泪夺眶而出。
“起来，大侄子，快起来，你折死我了……”“财神”伸手拉起我。
屈辱之心使我扭头跑回家去，在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦、梦见那五个饽饽没有丢，三个在下，两个在上，呈宝塔状摆在方凳上……
我起身跑到院里，惊得目瞪口呆，我使劲揉着眼睛，又扯了下耳朵，很痛！五个饽饽两个在上三个在下，摆在方凳上，呈宝塔状……
【注】①本文是以1961年春节为背景写的短篇小说，有删改。②“财神”：除夕夜里，有乞丐站在门外高声唱些吉利话，人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里，乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。人们把纸元宝端回家去，供在祖先牌位下，这叫“接财神”。文中“财神”是村里一个四十多岁的单身汉。
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“郑重”“捧着”等词语，既写出了奶奶爷爷对神灵的敬畏，也写出了他们对五个饽饽的珍视程度。 |
| B．因为仅有四个饺子，“我”祈求地看着母亲，母亲的叹气写出了她对“财神”的同情及内心的善良。 |
| C．“村里静极了”这一环境描写，使家人后半夜听到“财神”声音的情节合乎情理，更烘托出他们丢饽饽后的心境。 |
| D．小说中的民间小调，与“财神”形象相符，体现了人们对生活的美好愿望，使小说具有浓厚乡土气息。 |
| A．小说第一段交代故事发生的相关背景，同时也为因不能通宵挂灯而使五个饽饽被“财神”偷走的情节埋下伏笔。 |
| B．小说第三段插入介绍“村里的老习俗”，与后文让母亲收回饽饽的情节呼应、侧面写出了在当时饽饽的珍贵。 |
| C．饽饽丢失后爷爷的一番话写出了老人质朴善良的心性，推动了母亲和“我”找“财神”、搜饽饽的情节发展。 |
| D．标题“五个饽饽”，是文章的重要线索，通过它们失而复得的过程，还表现了困难时期的复杂人性。 |
4．有论者认为：“莫言的意义在于他为当代文学开辟了一个新的视角”，这个视角就是“儿童视角”。选择用儿童的眼光来观察世界是莫言作品的一大特色。请分析本文运用儿童视角叙事的好处。
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
5800年前，文明曙光在中华大地出现。公元前3500年至公元前1500年，在今浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头等四处形成都邑性遗址，在黄河流域、长江流域、辽河流域形成其他中心性遗址。距今5100年至4300年前，一些社会发展较快的地区相继出现了早期国家，跨入了文明阶段。距今4300年至4100年前，长江中下游的区域文明相对衰落，中原地区持续崛起，在汇聚吸收各地先进文化因素的基础上，政治、经济、文化持续发展，为进入王朝文明奠定了基础。夏朝建立后，经过约二百年的发展，在河南偃师二里头建造了同时期全国范围内规模最大的都邑，在中原各地形成不少人口集中的聚邑。
这些都邑和聚邑，被称为“国”（國）。“國”是一个象形字，中间的“口”代表人、人群，下面的一横代表一片土地。由于这片土地是这群人生活和生产的基础，必须有人拿戈守卫。为了安全起见，周围还要建一圈墙——外面的一个大“口”。何尊中那个“國”字的写法还没有外面这个大“口”。这样的国当时已有很多，所以有了“万国”的说法。“万”不是一个确切的数字，而是一个形容词，万国形容国之多。相传大禹在涂山（一般认为在今，安徽蚌埠禹会区淮河东岸）大会诸侯，“执玉帛者万国”。到夏朝，尽管国的数量仍不可能达到万，但肯定比大禹时代有所增加。
商朝的统治范围和影响所及比夏朝更大，国的数量应该更多。随着国家形态的形成和强化、以及行政中心功能的完善，商王的驻地由不断迁移转变为长期稳定，成为最大、最重要的国。盘庚迁殷后的二百多年间，商朝的首都一直在殷《今河南安阳殷都区》。殷虽然也是“万国”之一，但其地位与重要性已远在其他国之上，因而被称为“中国”。“中”本来是商人制作的一面特殊的大旗的名称，用作召集部众。每次召集时，部众都会围绕聚集在这面大旗“中”的周围，时间久了，“中”就衍生出中心、中央、最重要的含义。中国，就是万国的中心、中央，万国中最重要的一个国，也就是何尊铭文中的“大邑商”。所以周武王在攻克商朝的首都“大邑商”后，可以向上天报告，“余其宅兹中国”。不言而喻，到了周朝，周朝的首都——原来的宗周和新建的成周——就是中国，其地位高于万国，也高于所有诸侯国的都城。直到东周初，中国还是周天子所在的周朝首都的专名，诸侯国的都城只能称“都”。
进入春秋时代，周天子的权威逐渐丧失，“天下共主”的地位名存实亡。强大的诸侯在“尊王攘夷”的旗号下相互争夺兼并，对因灾祸而亡的小国不再兴灭继绝，而是直接吞并。春秋时有名有氏的国还有一千多个，到了战国时已经只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干个附庸小国。周天子的实际地位已经降到了与附庸小国相当的程度，他的首都已不如七国中稍大一点的都城。七国中的任何一国都比他拥有更大面积的土地、更强的实力。“中国”早已不是周天子的专属，诸侯国，特别是地处中原的诸侯国，都已将自己的都城或自己统治的国当作中国。中国还被称为“赤县神州”或“神州”。公元前221年秦始皇灭六国，实现统一，他的首都咸阳当然稳居中国的地位，而六国的首都和疆域都成了他的统治范围，各自的“中国”概念也得以延续，所以整个秦始皇的统治区都成了中国。秦始皇二十八年（公元前219年）的琅玡台刻石中称：“六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏。”这一广阔的疆域都成了中国。
（摘编自葛剑雄《何以中国》）
材料二：
大家都知道，现在中国崛起了，可是，崛起带来的问题是什么呢？除了国力变强之外，也有外与内两方面的问题。从外部来说，当中国崛起，中国跟现在世界上通行的国际秩序，就会发生一定冲突。蛋糕要重新分配吗？利益要重新调整吗？打个比方，好像一个很挤的车厢，车厢上只能容五六个乘客。这五六个乘客都规规矩矩站着就算安了，可是，现在有一个乘客突然变得特别胖，胖了以后原来各自占有的空间会发生变化。这样会不会引起冲突？是接受大家各安其位的原有空间，还是要重新建立一个新的秩序，这就要对自我重新界定。这是一方面。另一方面，内部也出现了问题。当国家不断发展的时候，我们的区域差异、城乡差异、阶层差异和族群差异，就越来越厉害。不平衡的情况下，内部认同也出现问题。为什么大家要认同这个国家，凭什么要认同，在什么共识上认同？如果大家看过亨廷顿的《我们是谁》就可以知道，“认同”问题是很严重的。如果没有一个新的认同基础，变化了的国家很难建立稳定秩序。因此，这就出现三个方面的问题：第一，我们要重新认识历史中国是怎么样的？第二，要认识现在我们是一个怎么样的国家？第三，要认识中国未来要如何和世界相处？因此，学术界会来讨论这些问题，什么是“中国”？“中国”应该是怎么样的？
这就是我们今天要讨论“何为中国”的重要原因。
（摘编自葛兆光《为什么中国人要讨论“何为中国”？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．距今4300年至4100年前，中原地区持续崛起为进入王朝文明奠定了基础。 |
| B．盘庚迁殷这一史实说明，盘庚之前商朝的都城可能有过多次迁移变化。 |
| C．战国时周天子的国都还不如“战国七雄”中任何一个国家的都城大。 |
| D．当下我们讨论“何为中国”这个问题，其重要原因在于中国的崛起。 |
| A．史前社会发展较快的地区出现早期国家，标志着该地区进入了文明阶段。 |
| B．从夏朝到战国时代，国的数量总体呈递减趋势，直到秦始皇统一中国。 |
| C．战国时期，中原地区的诸侯国都已将自己的都城或统治的国家视作中国。 |
| D．国家发展导致出现诸多不平衡问题，没有内部认同，很难建立稳定秩序。 |
| A．其后秦遂以兵灭六国，并中国。（《史记·天官书》） |
| B．唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸侯宾会。（《史记·齐太公世家》） |
| C．欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷。（《孟子·梁惠王上》） |
| D．（齐宣王）谓时子曰：我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟。（《孟子·公孙丑下》） |
| A．西周时期的“万国”，主要集中在黄河流域和长江流域之间的地带。 |
| B．成周的都城洛和鲁国曲阜、晋国曲沃、楚国丹阳等处于同一地位。 |
| C．宗周都城镐可以称为“中国”，而其他诸侯国的都城则不能 |
| D．周成王营建的新都洛，更符合“余其宅兹中国”中“中国”的本意。 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
人生
路遥
就在当晚村里各种人对高加林回村进行各种议论的时候，刘立本的老婆和她的大女儿巧英，却正在立本家一孔闲窑里策划一件妇道人家的伎俩……
第二天一大早，立本的大女儿巧英提了个筐子，出了村，来到大马河湾的分路口附近打猪草。这地方并没有多少猪能吃的东西，巧英弄了半天还没把筐底子铺满。
巧英实际上并不是来打猪草的，她要在这里进行她和她妈昨天晚上谋划过的那件事。两个糊涂的女人，为了出气，决定由巧英在今天把回村的高加林堵在这里，狠狠地奚落他一通！因为今天上午村里的男男女女都在这附近的地里劳动，因此在这个地方闹一下最合适。到时候，田野里的人就都会过来看热闹；而且很快就会在大马河上下川道传得刮风下雨！把他高加林小子的名誉弄得臭臭的！叫他再能！
这件事昨天晚上母女俩谋划时，被巧玲在门外听见了。有文化的高中生进去劝母亲和姐姐千万不要这样，说到时人家不会笑话高加林，而丢人的反倒会是她们，但两个不识字的妇道人家却把她臭骂了一通，弄得巧玲当晚上跑到学校另一个女老师那里睡觉去了。
巧英已经有了一个孩子，不像做姑娘时那般漂亮了，但仍然容貌出众。每逢跟集上会，竟然还有一些远地的陌生小伙子以为她是个姑娘，就倾心地向她求爱；她立刻就用农村妇女最难听的粗话把这些人骂得狗血喷头。和两个妹子不大一样，她从里到外都把父母的一切全盘继承了，有时心胸狭窄，精明得有点糊涂；但心地倒也善良，还有一股泼辣劲儿。眼下这行为纯粹是一肚子气鼓起来的。
现在她一边心不在焉地打猪草，一边留心望着前川道的公路，心里盘算她怎样给高加林制造这场难看。她一直脸色阴沉，撅着个嘴，早已经像演员一样进入了角色。
她突然听见背后传来一阵慌乱的脚步声，回过头一看，竟然是大妹子巧珍！她穿一件朴素的印花布衫和一条蓝布裤，脚上是她自己做的布鞋；头发也留成了农村那种普通的“短帽盖”。她一切方面都变成一个农村少妇了，但看起来似乎倒比原来更惹人亲，更漂亮。巧珍的脸上既没有通常新婚妇女那种特别的幸福光彩，但也看不出不久前那场不幸给她留下的阴影。
“你到这儿干啥来了？”巧英问妹子。
“姐姐，快回！你千万不能这样！人家笑话呀！”巧珍扯住巧英的袖口说。“什么事笑话我哩？”巧英愚蠢地装出一副惊讶的样子。
“好姐姐哩！巧玲昨晚上跑到我那里，把什么事都给我说了，我昨晚上急得一夜没睡着。今早上，我跑到咱家里，把妈妈数说了一番，她也觉得不该；然后我就来……”
“你真是个受罪鬼！”巧英打断了她的话，一下子恨得牙咬住嘴唇，半天不言语了。过了好一会，她才愤愤地说：“高加林不光辱没了你，把咱们一家人都拿猪尿泡打了，满身的臊气！你能忍了这口气，你忍着，我们可忍受不了，我今儿个非给他小子难看不可！”
“好姐姐哩！他现在也够可怜了，要是墙倒众人推，他往后可怎样活下去呀……”巧珍说着，泪水已经在眼眶里旋转起来。巧英执拗地把头一拧，说：“你别管，这是我的事！”说着，把手里的筐子往地上一丢，一屁股坐在一块石头上，双手狠狠把膝盖一抱，像一个粗野的男人一样。
巧珍一下子跪在巧英面前，把头抵在姐姐的怀里，哽咽着说：“我给你跪下了，姐姐，我央告你，你不要这样对待加林。不管怎样，我心疼他，你要是这样整治加林，就等于拿刀子捅我的心哩……”巧英一下子心软了。她一只手上去抹自己眼里涌出的泪珠，另一只手摩挲着巧珍的头，说：“珍珍，你不要哭了，姐姐知道你的心，姐姐不了……”她停了半天，突然又叹了一口气说，“我心里知道你还爱他。唉，这坏小子要是早叫公家开除回来就好了……现在可怎办呀？我看得出来，这坏小子实际上心里也是爱你的，说不定他还要你哩，可现在……”
“不！”巧珍抬起泪水斑斑的脸，“这是不可能的，我已经结婚了。再说，我也应该和马拴过一辈子。马拴是好人，对我也好，我已经伤过心了，我再不能伤马拴的心了……”
巧英又长出了一口气，说：“那你回吧。我也就回呀……”说着就站起来拿筐子。
巧珍也站起来，问：“你公公在不在家？”
“在哩。怎啦？”巧英问。
“是这样的，我昨晚还听巧玲说，公社可能还要叫咱们学校增加一个教师。加林回来一下子又习惯不了地里的劳动，我想看能不能叫他再教书。马拴是校管委会的，他昨晚上说马店村有他哩，说他一定代表马店村去给公社说。咱村里你公公拿事，我想拉你一块去求求明楼叔，让加林再去教书。你在旁边一定要帮我说话，你是他的儿媳妇，面子比我大……”巧英惊讶地张开嘴、望着妹妹怔了半天。她一条胳膊挽起筐子、过来用另一条胳膊搂住巧珍的肩头，说：“那咱们回，妹子，你可真有一副菩萨心肠……”
（节选自路遥的中篇小说《人生》的最后一章，有删改。）
1．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．巧英打猪草的地点和时间是经过精心选择的，目的是让高加林的名誉扫地，这表现出她对高加林的恨，同时造成了悬念，引发读者阅读的兴趣。 |
| B．没有文化的刘巧珍和高中毕业的妹妹巧玲，都反对姐姐和母亲要奚落羞辱高加林的这一做法，表明她们两个在这件事上有着相同的立场和观点。 |
| C．姐姐巧英对待向她倾心求爱的陌生小伙子的态度，表现了她婚恋思想传统的一面；但她还有善良的一面，这为下文她立场的转变奠定了基础。 |
| D．巧珍的脸上既没有“特别的幸福光彩”，也看不出不幸留下的“阴影”，表明她对高加林依然充满深情，但仍然以特有的理智和隐忍接受了命运的安排。 |
| A．“高加林不光辱没了你，把咱们一家人都拿猪尿泡打了，满身的臊气！”表现出巧英对高加林抛弃妹妹的愤恨之情。 |
| B．“不管怎样，我心疼他，你要是这样整治加林，就等于拿刀子捅我的心哩……”表现出巧珍对高加林的深情，也能引发读者对于爱情的思考。 |
| C．“他现在也够可怜了，要是墙倒众人推，往后可怎样活下去呀……”与“我想拉你一块去求明楼叔，让加林再去教书”都表现出巧珍爱得很卑微。 |
| D．“那咱们回，妹子，你可真有一副菩萨心肠……”表明巧英出于对妹妹的疼爱放弃了为难高加林；“菩萨心肠”反映了她对妹妹的复杂情感。 |
4．路遥《人生》中的刘巧珍这一形象极具魅力。有评论说：“她虽不识字，却知道如何去爱，如何去做人、做事。”结合文本，谈谈你对此的理解。
6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
三贤堂记
[宋]范成大
吴郡治故有思贤亭，以祠韦、白、刘三太守。更兵烬，久之，遂作新堂，名曰三贤。当绍兴辛巳，鄱阳洪公始益以唐王常侍、本朝范文正之像，复其旧之名亭者榜焉。先是，公以岁五月来临吾州，繇州南鄙望洞庭，略具区①，观三江五湖之吐吞，涛波聒天，旁无边垠。而石堤截然浮于巨浸之上，若有鬼神之扶倾，鲸鳌背负而涌以出也。暮夜，人语马嘶，匈匈不绝。公固已语其人，思常侍之功矣。周览原田而相其沟防，东南之播于江，东北之委于海者，脉络酾通，湮芜涤除。夏旱易以陂，潦水时至，不能啮渚涯以决污邪，荒寒化为麦禾。
起景佑，迄今岁，无大浸，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？”退而详两贤行事，尚什百于此。文正自郡召还，遂参永昭陵大政，德业光明，为宋宗臣，通国之诵曰文正功，而不以姓氏行焉。韦、白、刘之遗爱，邦人既已
尝谓士才高必自贤，位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博学宏词第一，名字满四海余二十年。既入翰林为学士。未几，自列去。甫及里门，制书以左鱼②来矣。邦人度公且上朝谒，莫能久私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退然不自居其智能，
斯堂法应得书，会公使来
（节选自《范成大集》）
[注]①具区：古泽薮名。即太湖。②左鱼：符契的左半，唐宋时符契作鱼形。③舍人装：左右亲信或门客的装扮（典雅服饰），在此借指官员。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。且有德A于吴B宜俱C三贤不没D以为E无穷之思F此堂G之所为H得名者。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．俎豆，意为俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物的两种礼器，本文指祭祀，奉祀。 |
| B．亟，屡次、多次之意，与成语“进退维亟”“亟不可待”中的“亟”词义不同。 |
| C．趣，催促之意，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊，静躁不同”中的“趣”词义不同。 |
| D．属，撰写、编辑之意，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”词义相同。 |
| A．思贤亭为纪念韦、白、刘而立，历经战火重建，命名为三贤堂，后洪公增加王常侍和范仲淹的画像，以示纪念。 |
| B．洪公当年遍览洞庭湖，巡视太湖，看到水道得到了疏通，荒地上种植了麦禾，认为这是先贤兴修水利的功劳。 |
| C．韦应物、白居易、刘禹锡曾任吴郡太守，德行高尚，美名远播，为后人敬仰，他们的丰功伟绩被刻在石碑上。 |
| D．洪公曾因博学宏词第一入翰林为官，后自请辞职，回乡即被召回，乡亲们猜测他将要上朝赴命，很舍不得他。 |
（1）起景佑，迄今岁，无大浸，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？”
（2）公既以道学文章名一世，顾有羡于五君子者，意将迹其惠术，讲千里之长利以膏雨此民。
5．范成大认为王常侍、范仲淹“风烈如此”，请概括文中两位先贤“风烈”的表现。
7 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
南乡子集句【注】
苏轼
怅望送春怀，渐老逢春能几回。花满楚城愁远别，伤怀，何况清丝急管催。
吟断望乡台，万里归心独上来。景物登临闲始见，徘徊，一寸相思一寸灰。
【注】集句：旧时作诗方式之一。截取前人一代、一家或数家的诗句，拼集而成一篇，是一种艺术的再创造形式。苏轼的这首词大概作于谪黄州时期。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就以作诗讽刺新法、“毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，这个职位相当低微。
1．下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（ ）| A．上片第二句。“渐老”一悲；“逢春”一喜；“能几回”又一悲，且将逢春之喜也一并化而为悲。一句之中一咏三叹，笔致淡宕而苍老。 |
| B．谪居黄州，正是楚城。“花满楚城愁远别”虽是他人语，却已贯入词人受迫害遭贬谪的政治背景这一深层意蕴，也体现了集句古为今用之妙。 |
| C．“景物登临闲始见”，重一“闲”字，既叙述了自己无官一身轻的悠闲自在，也写出了春日景物美好、让人心旷神怡的情状，笔意清新。 |
| D．此词落墨于酒筵，中间写望乡，归结于一寸相思一寸灰的反思，呈现出一个从向外观照反观内心的心路历程，也给读者呈现了一个更立体的词人形象。 |
8 . 阅读文段，完成下面小题。
冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《
（节选自《后汉书•冯异传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．臣今愿国家无忘河北之难小/臣不敢忘巾车之恩/后数引宴/见定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/ |
| B．臣今愿国家无忘河北之难/小臣不敢忘巾车之恩/后数引宴见/定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/ |
| C．臣今愿国家无忘河北之难/小臣不敢忘巾车之恩/后数引宴/见定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/ |
| D．臣今愿国家无忘河北之难小/臣不敢忘巾车之恩/后数引宴见/定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/ |
| A．《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书。 |
| B．从事，文中指官职，亦称“从事掾”，为汉刺史的佐吏；现代指干某项事业。 |
| C．尊号，指古代尊崇皇帝、皇后而上的称号，如“光武”“太皇”“文帝”等。 |
| D．稽首，古代跪拜礼，头触碰在地上且停留片刻，为九拜中最隆重的一种礼节。 |
| A．冯异慧眼独具，投身明主。他赞赏刘秀不虏掠的行为，为其风采气度所折服，认定此人值得托付，苗萌深表认同，和他一起归顺了刘秀。 |
| B．冯异领兵有方，鞠躬尽瘁。他带领的队伍，进退有度，军容严整；他为刘秀立下了汗马功劳，可惜在攻打落门时，出师未捷便病死军中。 |
| C．冯异为人谦和，受人尊崇。宿营时诸将聚在一起评议功劳，他没有参与而选择独处树下；在军中调整队伍部署时，将士都愿意追随他。 |
| D．冯异忠心为主，获得信任。有人构陷冯异，冯异得知此事后，上书向皇上表明忠心并且主动认罪，最终刘秀顾念旧日的恩情而宽恕了他。 |
（1）异间出行属县，为汉兵所执，时从兄孝从光武，因荐异。
（2）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。
5．冯异是如何打败赤眉军的？请简要说明。
9 . 阅读下面小说，完成下面小题。
人间烟火
鸟语
老杨犹豫了几天还是出摊了。
三十六年前，老杨还是小杨时就摆过几次地摊。那时叫“跳蚤市场”，逢周日开设。偌大的田径场，卖吃的少，多设在看台墙根下，卖货的多，都聚在足球场土地上，那年月谁也没见过“绿茵场”长得啥模样。卖吃的多是炸油饼、馒头、粉浆面条等果腹之食，当年还没有份饭出售，因没有一次性餐具产品，苍蝇嗡嗡，大蒲扇哗哗。卖货的也多是针头线脑，旧衣物，肥皂牙刷，手绢，布鞋、胶鞋、塑料鞋等日常生活用品，电器物品是见不到的，缸盆都是搪瓷的。一张席，一块破油布，地上铺开，一个砖头敲成四块，压住四角防风便是一个标准摊位，行列还算齐整，鸟瞰倒像大型团体操图案。
小杨摆的是书摊，其实也不能算是书摊，书是舍不得卖的，小杨卖的是刊物，刊物也不是新刊物，都是小杨从牙缝挤钱买的、页面翻起角的旧文学刊物。
卖旧刊物是为贴补买新书新刊物的钱，能省一角几分的也是省。一个退伍兵，三级工，34元的死工资，交母亲 30元，攒着等将来娶媳妇用，手里每月只有4元的零花钱，一个5角的烧饼夹牛肉都吃不起，喝的是军用水壶装的烧开水，喝光了就再去灌上一壶自来水。一套两个兜“的确良”军装，斜挎军用书包，一顶麦秸编织的草帽是标配，书包里倒是装几本《数理化自学丛书》，摆摊看书两不误。
上大学的梦想破灭了，考个电大还是有戏的。
走过路过不要错过。这类吆喝声是不会有人喊的，小杨更不喊，他只埋头看书，时不时拿个树棍在土地上写点什么，再用脚抹掉，再划拉，再抹掉。
“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。”
好字！一阵清香风吹来一声莺鸣赞语。
小杨从藏在一双白色塑料凉鞋里的秀脚往上看，一袭白底蓝碎花连衣裙摇曳生姿，小蛮腰两把可掐，一字型美人骨上一抹鹅颈托着一张秀美恬静的鹅蛋脸，淡淡柳眉下一双似喜非喜含情目，墨染长发如瀑。
这个妹妹我见过。小杨心里突突。
俩人从“云想衣裳花想容”到“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”聊得风生水起。常谈不烦，久处不厌，只因书摊边多看了你几眼。
后来的后来，皆是凡人俗事，无非是转干，提职称，有房有车有孩子，有饭局，有老板椅坐。平平淡淡，淡淡轻轻。
一场新冠疫情，打破了许多成功学讲座听多了、鸡汤文看多了、立志求功名、坐井说天阔的人的梦想。
“凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”三杯两盏酒肉穿肠过，老杨一拍桌，对一群愁眉苦脸的“狐朋狗友”小老板们说：“只要干不死，就往死里干！出摊！”
卖啥？去哪里卖？一小兄弟醉眼迷离地问。
卖存货，去库存，哪里让卖，哪里好卖，就去哪里卖。你们手里都有啥货？
我有三十万的汽车儿童安全座椅。
我有二十万的白酒。
……
我出车。我出人。
……
全部按进价卖，卖不动再打折卖，盘活存量，有了现金流就能活下去，挺过去就是赢家。
中央商务区灯火辉煌，停车场热闹非凡。有车载音响发出的当红网络歌曲，没有一般地摊劣质喇叭的吵杂声。游人也少有嘴上撸串串、唧唧喳喳的，均悠闲自得。
楚河汉界。主车道西侧，一色的车后盖打开，车原价不超五十万，货品大众化；东侧全是车价百万左右豪车，车盖上摆放的都是奢饰品。西侧车主年龄参差不齐，东侧俊男靓女衣着光鲜。
“人家是生活，咱们是活着；人家是体验生活，咱们是为了活着；人家有诗和远方，咱们是眼前的苟且……”与老杨搭伙卖货的“二货”酸溜溜地诌上了“鸡汤”。
切！干活吧！诗和远方都很贵，星辰大海也收费。老杨目光炯炯，坚定地说。
二货：“诺，嫂子来了。”
顺着“二货”手指的方向，老杨再熟悉不过的一个身影出现在五彩斑斓的世界。她身后那座形似玉米棒的标志性建筑跳闪出一行大字：地摊经济，人间烟火！
（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．三十六年前，摊位上多是针头线脑、旧衣物、搪瓷缸盆，现在有了奢侈品，反映出不同时期的社会风貌，体现了时代的发展。 |
| B．小杨作为一个退伍兵、三级工，工作之余通过摆摊卖书和自学，不断完善提高自己，他的上进心使他小有成就。 |
| C．“只要干不死，就往死里干！”一句，写出了老杨在新冠疫情影响下，不怨天尤人，能主动寻找出路的积极态度。 |
| D．“人家是生活，咱们是活着”表现了“二货”的不平衡心理，“诗和远方都很贵，星辰大海也收费”则写出了老杨的牢骚。 |
| A．小说注重场面描写，对三十六年前与现在的摆摊场景进行了详细描写，使小说跨越不同时代，富有厚重感。 |
| B．小说中“去哪里卖”“哪里好卖，就去哪里卖”等对话简短有力，说明老杨虽生活很不如意，却能乐观面对，主动寻找出路的积极态度。 |
| C．小说善于运用衬托手法，用小老板们面对经济不景气的苦恼和“二货”的态度，衬托主要人物老杨的形象。 |
| D．小说以“人间烟火”为题，紧扣时代命题，意在表达唯有实实在在打拼才能成为人生赢家的主题，极具代表性和启发性。 |
4．小说的构思有什么特点？请简要分析。
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
静
沈从文
春天日子是长极了的。天上白白的日头慢慢地移着，云影慢慢地移着，什么人家的风筝脱线了，各处便都有人仰了头望到天空，小孩子都大声乱嚷，手脚齐动，盼望到这无主风筝，落在自己家中的天井里。
女孩子岳珉年纪约十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与五岁的北生一起倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏干旁，数天上的大小风筝。晒楼前面是石头城墙，可以望到城墙上石罅里植根新发芽的葡萄藤。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一个大坪，绿得同一块大毡茵一样，上面还绣得有各样颜色的花朵。大坪尽头远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。
日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望了一会天上，又望了一会河水。河对岸有三匹白马，两匹黄马，在那里吃草，从从容容，一面低头吃草一面散步。两个人望到马，望到青草，望到一切，小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。
他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲、大嫂、姐姐、姐姐的儿子北生、小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。胡胡涂涂到了这里以后，应当换轮船了，一打听各处，才知道过上海或过南京的船车全已不能开行。既然不能通过，回去也不是很容易的，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，等候各方面的回信。爸爸是一个军部的军事代表，哥哥是个军官，二哥在上海教书。岳珉只希望上海先有信来，因此才好读书。
几个人住此已经有四十天了，每天总是要小丫头翠云跑到城门口那家本地报馆门前去看报，看了报后又赶回来，将一切报上消息，告给母亲同姐姐。几人就从这些消息上，找出可安慰的理由来，或者互相谈到晚上各人所作的好梦，从各样梦里，卜取一切不可期待的佳兆。
母亲原是一个多病的人，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。女孩岳珉常常就想到：“再有半个月不行，我就进党务学校去也好吧。”那时党务学校，一进去不必花一个钱，六个月毕业后，派到各处去服务，还有五十块钱的月薪。这些事情，自然也是这个女孩子，从报纸上看来，保留到心里的。
“为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。这时节，对河远处却正有制船工人，用钉锤敲打船舷，发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人，在对河小村镇上，摇动小鼓的声音。声音不断的在空气中荡漾，正因为这些声音，却反而使人觉得更加分外寂静。
岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静地如一个死人，很柔弱很安静地呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。
岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸，说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”
病人不说什么，微微地笑着。想到刚才咳出的血，伸出自己那只瘦瘦的手来，摸了摸自己的额头。
“你咳嗽不好一点吗？”
“好了好了，不要紧的。”
这样问答着，女孩便想走过去，看看枕边那个小小痰盂。
病人明白那个意思了，就说：“没有什么。”又说：“珉珉你站到莫动，我看看，这个月你又长高了！”
女孩岳珉害羞似地笑着，“我不像竹子罢，妈妈。我担心得很，人太长高了要笑人的！”
静了一会。母亲记起什么了。
“珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。”
其实这梦还是病人捏造的，因为记忆力乱乱的，故第二次又来说着。
女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船，还梦到三毛老表来接我们。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天会不会有信来。”
“今天不来明天应来了！”
两人故意这样乐观地说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：“妈妈的病怎么办？”
病人自己也心里想着：“这样病下去真糟。”
姐姐同嫂嫂，从城北卜课回来了，两人正在天井里悄悄地说着话。
女孩岳珉走过天井，拉了姐姐往厨房那边走去，低声地说：“姐姐，看样子，妈又吐了！”
姐姐说：“怎么办？北京应当来信了！”
“你们抽的签？”
姐姐一面取那签上的字条给女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩走过身边来，把两只手围抱着他母亲，“娘，娘，大婆又咯咯地吐了，她收到枕头下！”
姐姐说：“北生我告你，不许到婆婆房里去闹，知道么？”
小孩很懂事地说：“我知道。”
这小孩走过小姨身边去，捏了一下小姨的手，乖乖地到他自己小卧房去了。
病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影，走到病人房门口望望。三个人皆勉强地笑着，且故意想从别一件事上，解除一下当前的悲戚处。女孩岳珉不知为什么，心里尽是酸酸的，站在天井里，同谁生气似的，红了眼睛，咬着嘴唇。过一阵，听到翠云丫头在晒楼说话：“珉小姐，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！”
女孩岳珉抬起来了头，果然从天井里也可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜地滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长地在空中摇摆。
女孩岳珉上了晒楼，仍然在栏干边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢地就平静了。
下楼后，向病人房门边张望了一下，母亲同姐姐三人都在床上睡着了。再到小孩北生小房里去看看，北生不知在什么时节，也坐在地下小绒狗旁睡着了。
这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很希奇地想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆地走到门边去，只等候有什么人拍门拉铃子。
可是，过一会儿，一切又都寂静了。
女孩岳珉便不知所谓地微微地笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。
一九三二年三月
（有删减）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．小说标题“静”是小说的一条暗线，既概括了小说的主要内容，营造了一种静穆的气氛，也衬托出人物内心的宁静。 |
| B．“再有半个月不行，我就进党务学校去也好吧”，体现了岳珉的早慧、懂事，生活的变化，让她不得不面对成人世界沉重的责任。 |
| C．“珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船”，在焦灼地等待父亲和哥哥的音讯时，母亲只能编织好梦，通过不切实际的幻想来安慰女儿。 |
| D．姐姐不让北生去母亲房间里闹，北生表现得很“懂事”，北生的举止让人心酸，体现了小北生已在无意识中受到了家中压抑氛围的影响。 |
| A．小说中“风筝”多次出现，“断线的风筝”飘摇无所依傍，象征战乱时代下人无法掌控自己的命运。 |
| B．小说以少女岳珉的视角来观察和感知，将逃难的原因和父亲的死亡有机地结合起来，使小说成为一个完美的整体。 |
| C．小说的细节描写生动准确，如对岳珉听到隔壁有人拍门、说话时的心理和动作描写，表现她盼望亲人的急切。 |
| D．小说具有散文化的倾向，比如情节主要围绕岳珉一家的对话展开，没有激烈的矛盾冲突和一波三折的情节起伏，在平缓叙述中流露出静默的哀伤。 |
4．王晓明认为沈从文先生惯于“最后却以一个出人意料的转折，一下子打断前面的歌咏，把你推入人生无常的悲凉之中”，请结合本文谈谈你对“无常的悲凉”理解。
