A.适应了当时社会发展的需要 | B.说明儒学的影响力不断扩大 |
C.表明士阶层垄断了文化教育 | D.反映出士阶层推动社会变革 |
材料 战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化灿烂局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。“百家争鸣”首先需有“百家”出现,“百家”是指诸多颇具相当学识而又各有一定理念的个人或群体。他们因获得的知识不同,思想观点各异,从而形成许多不同的“家”,即学派,因称“诸子百家”。如果没有这些“学富五车”的“诸子”和不同理念的“百家”,何人相争,以何而鸣?
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
根据材料提出一个观点,并结合所学知识加以阐述。(要求:观点明确,史论结合,论据充分,表达清晰)
A.国家治理的方略 | B.国家最高统治权 | C.国家统一的方式 | D.单纯的学术问题 |
材料 恩格斯曾指出:“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。“任何一种思想的产生与发展,都离不开孕育它的时代。任何伟大思想都是时代精神的精华,对时代发展提出了很有价值的理论思考。
根据材料并结合所学春秋战国时期相关史实,围绕“思想与时代”这一主题。自拟一个论题,并予以阐述。(要求:观点明确,史论结合,论述清晰)
A.教育上学在官府人才辈出 | B.政治上诸侯争霸兼并不断 |
C.思想上学术下移百家争鸣 | D.对外关系上丝绸之路开辟 |
A.政治构想都具有创新的性质 | B.迷信观念已经被基本扫除 |
C.完成了新的社会秩序的建构 | D.政治意识由重天命转向重人事 |
中国历史上的春秋战国时期,上接夏商周特别是西周时的礼乐文化,形成了“和而不同”的诸子百家之学,产生了不同的学派。后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基本论点,即文化基因。诸子百家之学主要围绕着“天道”与“人道”的相互关系进行讨论。所谓“天道”,泛指天地、自然的起源和法则,而“人道”则是关于社会和人自身的道理。
——摘自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》
依据材料和所学,从中华优秀传统文化内涵的角度,阐释春秋战国时期的诸子百家之学。A.得益于共同的文化基础 | B.得到了统治者的积极支持 |
C.消除了诸子百家之间的争论 | D.实现了中华文化的大一统 |
A.儒家学说地位居于首位 | B.先秦的天文历法成就突出 |
C.商周王官之学内容丰富 | D.诸子之学受王官之学影响 |
A.具有统一倾向 | B.质疑礼乐文明 | C.相互交流学习 | D.心系苍生疾苦 |