1 . 16世纪法国某位学者曾说：“我热爱生活……我全心地接受它并感谢大自然为我而造就的一切，每个人自己创造自己的命运。”据此推断该学者为

A．基督教神学家

B．人文主义者

C．君权至上论者

D．启蒙思想家

2 . “它，曾经是大陆法系的发祥地；也曾是唤醒人性的辐射地；更是全新经济要素的孵化地”。这里的“它”指的是

A．意大利

B．德意志

C．法兰西

D．英吉利

3 . 下列有关文艺复兴的资料中，属于直接史料的是

A．但丁《神曲》

B．电影《达·芬奇密码》

C．哈斯金斯《12世纪文艺复兴》

D．米开朗基罗的大卫雕像装饰品复件

4 . 意大利画家拉斐尔的著名壁画《雅典学院》绘于1508-1511年间，描绘了分列不同地位的希腊主要哲学家。对该作品时代含义的解读最恰当的是

A．再现古希腊文化繁荣景象

B．敬仰哲学家们的创新精神

C．追怀希腊古典时期的法治

D．向往古希腊人文主义精神

5 . 如图是1490年米开朗琪罗创作的《哀悼基督》：基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作者的意图是

A．歌颂真实自然的人性

B．刻画耶稣的英雄形象

C．宣扬上帝的精神权威

D．倡导灵魂得救的观念

6 . 推动由“赞颂人类等于赞颂上帝”到“把人类当作一个创造者来赞颂”这一观念转变的根本原因是

A．资本主义生产关系的萌芽

B．启蒙运动对理性主义的提倡和传播

C．造纸术和印刷术传到欧洲

D．工业革命与工业社会的到来

7 . 从15世纪到18世纪，排巫运动席卷了欧洲大陆。排巫，就是镇压所谓巫婆巫汉的行动。1580年到1660年间是排巫运动最为狂热的时期，许多人被迫害至死，这说明

A．需要提倡人文主义来破除神学控制

B．宗教改革并没成功

C．人的思想需要用理性来进一步解放

D．社会习俗世世相传

8 . 革命导师恩格斯曾经说过：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物，从但丁到加里波第，他们是无与伦比的完美典型。”这里“现代世界的曙光”指的是

A．工场手工业

B．新航路开辟

C．文艺复兴

D．宗教改革

9 . 14—16世纪的西欧，“人”被重新发现，这一思想解放运动是

A．空想社会主义

B．启蒙运动

C．文艺复兴

D．科学社会主义

10 . “人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。”这句话主要强调

A．自由平等

B．上帝万能

C．人性至上

D．幸福来源