材料一 启蒙运动表达了资产阶级的政治和经济诉求。该运动17世纪从英国出现，18世纪法国成为运动的中心，尤其以“法国三杰”（伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭）最为著名。如图内容是三人的一些言论。
| 人物 | 言论 |
| 伏尔泰 | “君主使人感到枷锁的分量”，“英国是世界上抵抗君主而达到节制君主权力的唯一国家。” |
| 孟德斯鸠 | “如果同一个人……行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争诉权，则一切都完了。” |
| 卢梭 | “人生来是自由的，但却无往不在枷锁之中”，“国家权力来源于人民，人民才应该是国家的主体”。 |
-----摘编自武寅《简明世界历史读本》
材料二 除了工具的改造、机器的出现、人造动力的运用之外，工业革命还引发了许多新技术，形成革命的第一次高潮……工业革命还包括生产组织形式的变化，这同样也提高了生产力，并且更深刻地影响着社会变革。众所周知，机器的使用是有局限性的，并非任何行业都可以使用机器……当纺织、制钉、刀具这些行业早早实行机械化时，多数行业却仍然保持手工操作，无法使用机械。但工业革命仍然把这些行业改造过来了，办法就是工厂化。
--摘编自钱乘且、许洁明《英国通史》
(1)根据材料一，分别概括“法国三杰”的主张。结合所学知识，说明启蒙思想在美国资产阶级革命和政治制度的体现。(2)结合所学写出工业革命中“人造动力”及运用的范例，指出生产组织形式发生的变化，并根据材料二概括这一变化带来的主要影响。
材料一 约翰·洛克1632年出生于英国萨默塞特郡一户度诚的清教徒家庭，他的父亲是当地的一名律师和商人。洛克于1652年进入英国牛津大学，结识了著名科学家波义耳，且在其科技实验中担任助手。他曾流亡荷兰，参与了辉格党人反对唐姆斯二世专制统治和复辟天主教的斗争。1688年“光荣革命”后回到英国。1690年他所写《政府论》出版，提出“理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不能侵害他人的生命、健康、自由和财产。”他认为每个国家都有立法权、行政权和对外权。立法权是政府的最高权力，属于议会，行政权属于国王，立法权与行政权必须分立。对外权涉及到和平与战争、外交与结盟，但行政权与对外权很难分开和同时由不同的人所掌握。
材料二 孟德斯鸠认为，为了保障自由就必须防止权力的滥用。他强调每一种国家都有三种权力——立法权、司法权和行政权。立法权应该由人民集体享有。“人民必须通过他们的代表来做一切他们自己所不能做的事情。”“贵族团体和由选举产生的代表平民的团体应同时拥有立法权。两者有各自的议会、各自的考虑也有各自的见解和利益。”“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关手中自由便不复存在了。”司法权是裁判私人犯罪或争讼的权力，不能为某一个特定阶级或某一特定的职业所专有，而应当交给由人民选举出的一些人所组成的法庭。“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”
(1)依据材料一，概括洛克的主要政治思想，并结合所学，分析其形成背景。(2)阅读上述材料，指出孟德斯鸠的政治思想对洛克思想有何发展，并结合史实，简述二人思想的影响。
| A．要求推翻君主专制制度 | B．冲破了天主教会思想束缚 |
| C．提出未来社会制度构想 | D．引起了英国资产阶级革命 |
| 文化名人 | 生卒年 | 文化地位 |
| 亚当·斯密 | 1723—1790 | 英国古典政治经济学的创始人 |
| 亚当·弗格森 | 1723—1816 | 近代社会学的创始人 |
| 詹姆斯·查莫森 | 1782—1853 | 邮票的发明人 |
| 威廉·罗伯森 | 1723—1794 | 近代史学的开创者 |
| 詹姆斯·瓦特 | 1736—1819 | 蒸汽机改良者 |
| 弗兰西斯·哈奇森 | 1694—1746 | 苏格兰哲学之父 |
| 约瑟夫·布莱克 | 1728—1799 | 发明定量化学分析方法 |
| A．苏格兰已成为欧洲启蒙运动的中心 | B．科学革命冲击了封建统治精神支柱 |
| C．理性和科学思潮在苏格兰广泛传播 | D．工业革命引发苏格兰社会结构变化 |
材料一 文艺复兴时期，人文主义的核心内容和重要特征，就是发现了人。人文主义者主张在上帝创造的世界中，只有人才是最高贵的，“人的高贵超过了天使”。他们认为，上帝既然赋予了人的意志自由，人就有自己的意愿和选择的自由，就能够主宰自己的命运。人文主义者还大力揭露和批判天主教会的腐败、愚昧和它所宣扬的禁欲主义思想，提倡追求人的现实世俗的幸福生活。
——摘编自张国臣《论文艺复兴时期人文主义关于人的内涵》
材料二 启蒙运动者自视为新社会秩序的布道人。他们将自己想象成批判和改革的化身，创造了经典的反教皇至上主义，独立、理性、持续和全方位的批判主义精神得到了前所未有的系统化发展。启蒙运动最伟大的政治意义还在于给未来留下的遗产，它明确并发展了后世所称的“自由主义”所要求的很多关键主张。
——摘编自【英】罗伯茨《大加速时代》
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义者所理解的“人”的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动者的主张并简述启蒙运动的影响。
| A．推崇民主共和政体 | B．坚持社会契约至上 |
| C．主张权力制衡机制 | D．强调天赋人权原则 |
| A．强调理性与信仰协同合作 | B．认为宗教信仰价值高于法律 |
| C．思想具有局限性和保守性 | D．主张通过教育推动社会进步 |
材料一 西欧的资本主义是怎样出来的？17世纪、18世纪做了非常充分的准备——物质上、精神上、人文上，而且这个时期在西欧也确实是各种学术、各种文化、科学，特别是科学思维最发达的一个时期。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料二 以卢梭为代表的民主派在近代西方第一次完整地提出了人民主权的学说，将人民的权威视为宪法的基础。而托克维尔指出，美国革命的爆发使“人民主权的原则走出乡镇，而占领了各州政府……人们在人民主权原则的名义下进行战斗并取得胜利，人民主权原则成了法律的法律”。
——摘编自佟德志《民主的否定之否定：近代西方政治思想的历史与逻辑》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出17、18世纪西欧文化、科学发达的表现，并分析其社会背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动与近代美国资产阶级革命的关系，并说明其具体的表现。
| A．倡导暴力革命 | B．认同民主共和 | C．提倡抛弃自由 | D．主张社会契约 |
材料一 “哲学家只有使自己成为能对他的同类作出贡献时，他才有权利对自己作出估计。”哲学家并不为自己，而是为别人， “只对自己有好处，就是一无好处。” “智者在抨击干扰理性或阻碍理性发展的谬误中，智慧会感受到有朝一日将如此正当地为减轻甚或消灭曾使人备受痛苦的各种灾难作出贡献的那种光荣。” “因此让我们自由写作，也自由行动吧……一个顾虑重重、畏缩胆怯的作家，是不能为人类的精神和为他的祖国效劳的……一个哲学家必须以崇高的坚毅进行写作，或者就应预计到象并非哲学家那样的人去阿谀奉承，”从这些哲学家自己写的这些文字里，分明可以看出这些自称为哲学家的特性和由他们所掀起的启蒙运动的特性。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》
材料二 饶勒斯认为， “否定思想对经济体系和特定生产形式的从属地位是徒劳的和错误的，同样，单纯用经济形式的演变去解释人的思想运动，那也是幼稚的和低劣的”。法国大革命的完成，并不仅仅因为它势在必然； “人的力量、意识和意志的力量”也都起了作用。虽然如此，饶勒斯强调指出，大革命毕竟是长期经济发展和社会发展的结果，这些发展使资产阶级成了执掌经济和政权的主人。
——摘编自[法]饶勒斯《法国大革命的社会主义史》
(1)根据材料一，概括18世纪法国“哲学家”的“特性”，并列举这一时期一位著名的法国“哲学家”及其独特的思想。(2)概括材料二中饶勒斯关于法国大革命起源的结论，并结合所学知识评析其结论。
