1 . 马克斯·韦伯指出：官僚体系的特点是理性的共同体行动，它所造成旳“非人格性”一旦定型，就能够形成一种凌驾性权力， “专制君主在面对官僚之优越专业知识时，也有同样的无力感”。这说明（     ）

A．制衡机制得到逐步完善	B．专制君主不乏理性成分
C．官僚政治削弱君主专制	D．君权受到到儒家道德约束

2 . 启蒙运动的哲人曾经哀叹中世纪是理智的谬误时代，而这一艺术流派的执行者却怀着尊敬甚至留恋的心情去看以往的年代，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻找到在当时已经看不到的一种灵魂深处的东西。据此可知，该艺术流派（     ）

A．反映西方社会出现精神危机	B．善于发掘人物内在情感世界
C．描绘科技革命下的社会现实	D．成为西方快节奏生活的产物

3 . “这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。他们在经济、宗教和政治三个领域中提出了一些具体建议：在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事。在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和异说。以下跟材料所述事件无关的是（     ）

A．崇尚理性和科学的结合	B．提出国家是由人民按契约的方式委托给统治者的
C．坚持国家权力高于教会	D．设计了未来理想的社会制度

4 . 卢梭认为，“人民的议员不是而且不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了”。法国大革命中，革命领袖西耶斯提出，“（公民集体）不能直接行使任何权力，他只应该通过其代表表达想法和采取行动，主权权力要委托这些代表制定一部基本法”。这表明（     ）

A．卢梭的思想脱离了社会实际	B．民主思想在政治实践中发展
C．民主共和制在法国最终确立	D．人民权利获得法律切实保障

5 . 文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料。

材料   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

根据材料，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。

7 . “伏尔泰不否认上帝的存在，他认为上帝是大自然的‘第一推动者’；洛克认可的天赋人权并没有过多地考虑贫苦劳动者。”这反映出启蒙运动（     ）

A．理论创新促进思想解放	B．利于人文主义传播
C．具有世俗化大众化特征	D．存在一定的局限性

8 . 近代西方启蒙的根本含义是人性的觉醒、个性的解放、人格的独立。中国的戊戌启蒙运动是以制度改革为主旨，对于个性解放并不很关注。中国启蒙运动不同于西方主要是源于（     ）

A．社会环境的差异	B．领导阶级的不同
C．学术观念的分歧	D．经济基础的迥异

9 . 启蒙运动时期，法国某些学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。这表明（     ）

A．法国政府推行自由主义的经济思想	B．法国政府推行重商主义经济政策
C．某些学者反对政府过多的干预经济	D．新兴资产阶级要求摆脱王权束缚

10 . 卢梭在《社会契约论》中说：“当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们做得更对。”据此，卢梭主张（     ）

A．信仰自由

B．科学革命

C．主权在民

D．权力制衡