材料一   民族主义是近代欧洲历史上的一种现象。中世纪大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民，只是最后——才是法兰西人或英吉利人。三个发展逐渐更改了忠诚的这一尺度。一个发展是各种方言的兴起和这些方言在文学表达方面的运用。另一发展是若干国家教会脱离了天主教会。最后一个发展是西欧的一些王朝建立并巩固了几个性质相同的、独立的大国——英国、法国、西班牙、葡萄牙和丹麦。这些发展为民族主义的兴起打下了基础。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史——从史前史到21世纪》

材料二   路易十四（1638—1715）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。

——齐世荣《世界史》近代卷

人们在一位有道明君治理下才有一个祖国，在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了

——伏尔泰。

在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族。

——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》

材料三   国际法是近代欧洲的产物，它是以独立主权的国家为基础的。在1648年三十年战争结束、《威斯特伐利亚和约》订立之后，在欧洲出现了为数众多的独立主权国家。和约确立了几个重要的国际法准则：主权原则（国家观念取代神权观念，各国以平等地位坐到谈判桌前，不再听从教皇意旨），和平解决国际争端原则（各当事方商定适当的和平方法，包括谈判，调停、和解、仲裁、司法解决），保障人权原则，信守公约原则（缔约国必须遵守条约，各缔约国可以对违约国集体制裁）。《威斯特伐利亚和约》标志着近代国际法的产生，使国际法的发展进入了一个新的阶段。

——据王艳丽《威斯特伐利亚和约与国际法原则的发展》等整理

材料一《联合国宪章》是二战后维持国际和平与安全的宪法性文件，联合国及安理会的正常运作是国际和平与安全的保障，大国一致原则一直是维持国际政治平衡的一个重要原则。美英不顾安理会其他三个常任理事国的反对，单方面对伊拉克动武，令安理会威信严重受损，人们开始怀疑联合国安理会存在的价值和意义。法国、俄罗斯与美英在对伊动武上的分歧严重，安理会面临分裂的危险。

——摘编自肖又贤《单边主义战争对国际法基本原则的破坏》

材料二1982年第三次海洋法会议通过了《联合国海洋法公约》，合约为维护人类共同继承财产和各国海洋权益规定了一系列重要的法律原则和制度，改变了之前的海洋法只为少数大国服务的局面。1994年包括中国在内的近百个国家签署了《联合国防治沙漠化公约》，公约建立的国际合作机制将有利于推动防治荒漠化领域的国际合作，成为国际社会与各国防治荒漠化方面的国际法依据。

——据王铁崖《国际法》、李铁成《联合国简明教程》整理