1 . 在苏美尔地区的某宫殿（或神庙）遗址中，发现了约公元前3000年的大量原始楔文泥版，墓中用来记录和传承知识的辞书（相当于课本）文献占15%，包括“树木表”“容器表”等十几种分门别类的辞书，而“百工表”更是罗列了120多种不同职业或不同社会地位的人。由此可知，苏美尔人（     ）

A．有完善的历史记载

B．社会分工细致

C．有较完整的成文法典

D．社会等级森严

2 . 《汉谟拉比法典》规定，为国王服兵役的士兵被敌人俘虏，富商用银两赎回并送其回乡，他若有家产应赎回自己；若其没有银两，应由其乡神庙赎回；若其乡神庙也无银两，应由宫廷赎回。而他的田园房屋（不动产），不得用于赎他。这表明《汉谟拉比法典》（     ）

A．重视保障士兵基本生活条件	B．维护私有财产神圣不可侵犯
C．以维护公平正义为基本原则	D．避免了贫富两极分化的问题

3 . 下图是三个地区的古文字图示。对此解释正确的是（     ）

A．文明发展具有多样性和统一性特征	B．三个地区之间的文化交流比较频繁
C．三地文字发展体现同宗同源的特点	D．古代亚非文明已走在了世界的前列

4 . 《汉谟拉比法典》对苏美尔法律制度做了重大的调整。该法典中，反对国家的罪名明显增加，国家的官吏较多地担任起逮捕和惩办犯罪的责任……惩罚大大加重，特别是对带有谋反迹象的罪行要从严惩治，而象“游手好闲”等轻微过错竟要处以死刑。这表明，该法典（     ）

A．旨在维护专制主义中央集权	B．有效维持了社会秩序的稳定
C．宣扬了君权神授的政治观念	D．彰显了法律至高无上的尊严

5 . 汉谟拉比说：“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德，他们把缰绳交到我手里，让我开挖水渠，并说：‘汉谟拉比会给人民带来富足’。”由此可见，在两河流域（       ）

A．河水定期泛滥	B．君主实行专制统治
C．民众生活富足	D．水利灌溉至关重要

6 . 古巴比伦《汉谟拉比法典》第113条规定，债权人未征得债务人的同意，不能擅自到债务人谷仓或谷场去取谷物，否则应被检举，并应交还其全部所取之谷，且丧失其全部所贷之物。这一规定旨在（     ）

A．维护私有财产权益	B．彰显统治者的地位
C．强化法律执行效力	D．限制债权人的盘剥

7 . 考古学家在西亚黎巴嫩毕布鲁斯废墟发掘中发现了很多带有古埃及国王名字的物品。黎巴嫩盛产的雪松木经常被古埃及用于建造棺木、神社和船。这反映出（     ）

A．古代文明的多元一体特性	B．农耕文明具备扩张性
C．区域性交流推动文明进步	D．不同文明之间的联系

8 . 下图所示为卢浮宫博物馆的馆藏品“纳拉姆辛胜利石碑”。图中高大威猛的形象是国王纳拉姆辛（前2291年～前2255年在位，阿卡德第四任统治者）本人的全身像。他戴上了两河流域艺术传统中神的形象所独有的牛角帽，在士兵及敌人之上，走上山去，走向太阳。该碑上的描绘反映了当时两河流域（       ）

A．亚述帝国君主的军事成就	B．已建立君主专制制度
C．文化传承得到统治者重视	D．神权与王权相结合

9 . 古代苏美尔拉伽什国王乌鲁依尼姆基那（约前2378年—前2371年在位）上台后．制定法令、规定撤销各种神庙管理人员、税吏；禁止官吏豪强以强凌弱、欺压下属和孤寡；提高神庙人员的待遇，规定最低收入的标准等。这一法令蕴涵的立法原则是（     ）

A．追求社会公正	B．强化宗教神权
C．坚持法律至上	D．宣扬君权神授

10 . 某学者认为，两河流域的文明与古埃及文明有着几乎同样的悠久，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程。他们都有自己的文字书写系统——条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。其意在说明（     ）

A．文明发展受到地理环境的制约	B．世界早期文明呈现多元一体特征
C．世界古代文明具有一定相似性	D．古埃及文明与两河文明相互影响