1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   考古资料表明，法律在两河流域人们的日常生活中占有重要的地位。两河流域颁布的法典多由前言、正文和结语组成。法律条文一般以具体案例为出发点，作出惩罚标准，而不是作出抽象的规范。古代两河流域王权和法典的重要思想是保护城邦中的贫弱公民、孤老鳏幼以保证城邦平民阶级对国家的效忠。古巴比伦人的生活里几乎处处都有契约存在，它的目的是作为证据防止反悔和欺骗的法律效用。在重大案件裁判时，最常见的是河神，即被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如果能活下来则无罪，反之则有罪。古代两河流域的法律文献除法典外，还有大量的、各种类型的法律合同、契约，其法律思想对后来的古希腊和古罗马法律思想有很大的影响。

——摘编自姚文振《两河流域文明中法律文明探究》

材料二   罗马人是一个崇尚法治的民族，他们认为任何人都得依法生活，即法享有绝对权威。正是罗马的法治传统使罗马皇帝认识到法治的重要性。罗马共和国后期，罗马奴隶主统治阶级大力推行武力扩张政策，通过大规模的政府战争攫取巨额财富，刺激了罗马奴隶制经济的发展。以小作坊为主的手工业生产在帝国各地都有进一步发展，这无疑会导致社会经济生活与经济关系的复杂化。自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。罗马法的繁荣与自然法的繁荣是交相辉映的。罗马有法谚曰：“法学家创造了罗马法”。法学家从事理论活动，著书立说，开展法学研究。

——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代两河流域文明中法律的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析古代罗马法发达的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代两河流域和古代罗马重视法律建设的根本目的。

2 . 下列条文节选自《汉谟拉比法典》。由此可见，《汉谟拉比法典》（     ）

第一六七条	倘自由民娶妻，妻为之生有子女，而后此妇死亡，妇死后彼之娶妻，妻亦生有子女，如此后来父死时，诸子不应依母而分产。彼等应各取其母之嫁妆，而均分父之家产
第一六八条	倘自由民欲逐其子，而告法官云：“我将逐吾子”，如此法官应调查其事，如子未犯有足以剥夺其继承权之重大罪过，此父不得剥夺其继承权
第一七○条	倘自由民之配偶为之生有子女，其女奴亦为之生有子女，而父在世之日，称女奴所生之子女为“我之子女”，视之与配偶之子女同列，如此父死之后，配偶之子女与女奴之子女应均分父之家产

①提倡法律面前人人平等   ②注重维护私有财产安全
③强调订立契约的重要性   ④立法蕴含强不凌弱精神

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

3 . 古代西亚乌尔第三王朝的《乌尔纳姆法典》规定“倘若一个人起歹意使另一个人的女奴隶失去清白，此人应付5舍客勒（计量单位）的银”；“倘若奴隶或女奴隶逃跑并出了城界，（而别）人把她（或他们）带回，主人应付给带她（或他们）回来的人2舍客勒的银作为酬报”。这表明《乌尔纳姆法典》（     ）

A．注重对妇女权益保护	B．旨在维护奴隶主特权
C．标志民法体系的完备	D．有利于规范社会秩序

4 . 汉谟拉比国王制定了两河流域历史上最完备的《汉谟拉比法典》，该法典共约282条，内容丰富，涉及司法管理、刑法、婚姻法、财产继承法、收养法、治安管理法、财产租赁法、工资法以及奴隶买卖法等。由此可知，两河流域（       ）

A．最早实行了以法治国	B．注重通过法律治理国家
C．确定了君主专制体制	D．形成了早期奴隶制文明

5 . 《汉谟拉比法典》要求自由民尊重和服从法律，维持国家法律的尊严。有涉及诉讼关系的受害自由民“务必诵读‘石柱法’阐释案件使案件得到公正的审判”。同时规定，对法典不准曲解和更改，对判决不服者可上诉至国家最高法官国王。由此可见，《汉谟拉比法典》（       ）

A．强调法律面前人人平等	B．满足了统治阶级的需要
C．体现了封建集权的特征	D．强化了人身依附的关系

6 . 文字与文明密切相关，倘无此超越时空的传递与记录工具，伟大文明则无由发展。史诗《吉尔伽美什》的书写文字是（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④

7 . 在古代西亚,权杖象征王权和神权,权杖顶部多有用动物装饰的情况。三星堆出土的金杖(权杖),在外面的金皮之上,刻了动物作为花纹。据此可知（     ）

A．三星堆文化主要来源于西亚	B．不同文明之间存在相似性
C．中国和西亚文明已融合发展	D．三星堆文明程度高于西亚

8 . 《汉谟拉比法典》规定：如失主发现自己的遗失物在另一人之手，持物者不能找到卖者和买此物时的证人，而失主能找出知其遗失物之证人，则持物者为窃贼，应处死；失主得收回其所失之物。此规定（     ）

A．规范契约行为	B．保护私人物权
C．维护司法公正	D．形式主义明显

9 . 有学者认为，《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，废止了执法者可以根据自己的愿望、利害关系或上司的需要随机量刑执法；摒弃了或从重从快、或法外开恩的陋习；坚持“能被普遍接受”的立法原则。这说明了《汉谟拉比法典》（     ）

A．以理性主义为指导思想	B．维护了封建君主专制的权威
C．注重对公权力的限制	D．废止了贵族解释法律的特权

10 . 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（     ）

A．宗教信仰的转变	B．军事征服的影响
C．统一帝国的分裂	D．新式文字的发明