科学要服从神学,神学理论高于其他知识。 教育内容主要有神学和七艺,神学有《圣经》、祈祷书和教会礼仪。 七艺主要由古希腊教育内容演变而来,经过基督教改造,为神学服务教育方法原始、烦琐、机械。 维护神学和教会绝对权威,要求学生盲目服从《圣经》和教师。 学校个别施教,纪律严格,体罚盛行。 |
A.基督教教育的反动 | B.宗教改革兴起的根源 |
C.基督教服务于王权 | D.基督教传承世界文化 |
①世俗王权与基都教会长期并立②实行庄园制
③广泛流行雅典式的民主政治④王权至高无上
A.①② | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
材料一 中世纪欧洲的基督教,从受打击、受迫害的弱小宗教团体,逐步发展到成为圣坛精神领袖,特别是在强大统一的罗马帝国崩溃以后,基督教更是成为高高凌驾于欧洲各国世俗皇权之上的统治者。由于宗教的专制,在当时,任何一个人,无论是王公贵族,还是平民百姓,其灵魂最终是上天堂,还是下地狱的决定权掌握在教会手中,相当于教会掌握着每一个人灵魂救赎的钥匙,这就使教会不仅控制了人们的精神生活,就连世俗王权也必须仰赖其神权的鼻息。在当时,读圣经不是凭着人们的知识和经验来诠释它,而是靠着圣灵让圣经来剖析人们的知识和经验,引导人们的行为。
材料二 16世纪发生在德国的马丁·路德宗教改革,是欧洲文明史上最重要的历史事件之一。它对欧洲乃至全人类的文明进程产生了极为重要的影响。中世纪以后,西方文明的进程,正是沿着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动这几大主线来展开的。
——以上材料均摘编自陈浩武《马丁·路德的宗教改革及其历史意义》
(1)根据材料一、指出中世纪基督教地位的变化,并概述其地位变化带来的弊端。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析宗教改革的影响。
教士主持解除婚姻的场面
A.教会控制民众的精神生活 | B.西欧文化传播方式的新发展 |
C.西欧人文主义思潮的复苏 | D.教会充当了基层治理的角色 |
A.日耳曼人入侵造成文化的倒退 | B.中世纪的经济社会一直不如古典时代发达 |
C.神学是主要学科,历史为其辅助工具 | D.上层人士皆无心于历史 |
A.教会政治地位有所强化 | B.市民贫富分化开始加剧 |
C.社会财富观念发生转变 | D.市民对城市的认同增强 |
材料 欧洲“中世纪”的概念,最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他在《罗马帝国衰落以后的历史,472-1440年》中,认为西罗马帝国的灭亡标志着古代史的结束,开启了另一个新的时期,即中世纪,它的历史绵亘千年,至14世纪初文艺复兴时代的来临。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治,封建割据带来频繁的战争,教会禁锢了人的思想,人民生活在痛苦中,所以中世纪或中世纪早期被人文主义学者称为“黑暗时代”。19世纪以来的浪漫主义学者以及一些历史学家则认为中世纪并不黑暗,中世纪中期以来,西欧封建社会出现了许多新变化,在多方面取得进步。它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献,是人类发展史上一个不可逾越的阶段。
——摘编自张广智《西方史学史》
根据材料,围绕“欧洲中世纪”,自拟一个论题,结合所学知识予以论证。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰。大约280字左右)A.教会专制,教权至高无上 | B.教权衰落,王权逐步加强 |
C.商业复苏,商人群体兴起 | D.教会压迫,引发宗教改革 |
A.教会具有一定的教化功能 | B.教会控制了中世纪的教育 |
C.教会训诫凌驾于法律之上 | D.基督教统治人们精神世界 |
A.城市发展助长教会势力提升 | B.教堂建造代表城市经济水平 |
C.教会的世俗化趋向日益增强 | D.市民阶层社会地位得到提升 |