A.道教与佛教的相互影响 | B.中国传统文化源远流长 |
C.艺术源于生活高于生活 | D.传统文化的继承与发展 |
A.交通技术的进步助推社会习俗变迁 | B.公路建设促进了汽车工业的发展 |
C.汽车成为民众广泛使用的代步工具 | D.交通运输业具有半殖民地的色彩 |
A.重农抑商政策阻碍了社会发展 | B.城市变化对农耕经济的依赖性强 |
C.城市发展具有半殖民地化特征 | D.帝国主义控制了中国的经济命脉 |
A.中国公共卫生事业影响较大 | B.国家高度重视公共卫生事业 |
C.中医药事业逐步与国际接轨 | D.我国公共卫生体系不断创新 |
材料一 随着两宋城市的发展,一方面城市工商业发达,市井文化日趋繁荣;另一方面延续自南北朝隋唐而来的士人城居之风使得文人士大夫居城者明显增多。由此,士庶之间、清雅文化与市俗文化之间呈现相互对立、相互渗透的关系,这构成两宋城市文化的基本格局。由于士大夫拥有核心政治资源,掌握着文化霸权的仍然是官而非商,市民阶层处在士人阶层之下,属于没有任何政治权利的臣民。 由于文化强势之最终仍有赖于政治资源,还衍生出不同行政级别的城市在文化地位上产生相应层级差别的有趣现象。两宋城市文化发展,承续并巩固了唐代以来,文化资源集中于城市所带给专制国家在文化上前所未有的控制权,并从各方面影响着村落世界。
—摘编自包伟民《两宋“城市文化”新论》
材料二 11世纪欧洲城市开始兴起,城市居民以移民和原住民为主,二者是以城市特许状为纽带确立的共同体。城市特许状是城市居民通过种种争取自治权的斗争,从封建主手中得的契约,这意味着共同体的事由全体成员做主。12世纪,由于城市管理需要,罗马法在欧洲复兴;中世纪晚期,市民阶级形成,进一步推动了城市市民政治文化的生成,孕育了现代国家的雏形。特许状是一纸契约,赋予城市居民共同享有在本城经营工商业的权利,随着城市商品经济的发展,货币、市场意识等新的经济理念在城市诞生,现代会计、金融、公司制度等近代经济文化在中世纪城市得到初步发展。这促进了16世纪欧洲文明的凝聚成型。
——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出古中国和中世纪欧洲城市文化的不同之处。(2)根据材料并结合所学知识,说明造成古代中国和中世纪欧洲城市文化差异的原因。
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈你对文化多样性的理解。
A.教会垄断文化教育 | B.宗教伦理具有教化功能 |
C.注重传承古典文化 | D.文化教育沦为神学附庸 |
A.古代各地文明不能用统一要素认定 |
B.新的考古材料更能反映历史的全貌 |
C.了解历史需要掌握一定学术前沿知识 |
D.农业畜牧业的发展是文明出现的前提 |
材料一 自19世纪中叶开埠以来,随着生产力的发展和城市化的步步推进,上海转变为世界的“东方巴黎”,成为中国最为现代化的都市,英文modern在上海有了它的第一个译音——摩登。城市化伴随着上海的国际化、商业化、现代化,使其成为中国现代化城市的象征。城市化和工业化都离不开人口的增加。上海的城市化也同样表现为人口集中和城市人口的不断增加。中国早期的城市化更多是在外力推动下,以商业化为主要动力。在经济因素推动的人口聚集过程中,商业贸易成为其中更重要、更突出的一大环节。随商业贸易而移民上海的商人成为上海都市移民中重要的一部分。
——摘编自艾萍《近代上海城市化特征初探》
材料二 19世纪中叶以后,中国城市出现了不同于乡村的变化,形成了城乡分离的趋势。近代城市从物质外观到文化样式上都呈现出了迥异于传统乡村的新局面。然而在近代中国,城市化进程并不是一个普遍的问题。在全国范围内,中国近代城市的变迁不仅有着明显的不同步性,而且也因城市近代化进程的差异性与不平衡性,形成了相互对立的两个世界。
——摘编自翟志宏《论中国近代城市化进程中的文化冲突和价值演变》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括近代上海城市化的特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析推动近代中国城市化进程的因素。
A.取代了传统商品交易手段 | B.促进科技进步新经济发展 |
C.彻底改变了国人购物方式 | D.使人类生活方式发生变化 |
A.强化中央集权统治需要 | B.重商主义的外在表现 |
C.规范市场稳定经营秩序 | D.对市民行为严格控制 |