材料：王夫之，明末清初著名思想家，与顾炎武、黄宗羲并称明末清初三大儒。王夫之生活在明清交替的动荡时代，他极其反对空谈性命的义理之学，批评心学注重内省、鼓吹“心悟”的为学路径。强调要以史为鉴，以“求治之资”。他认为“志立则学思从之，故才日益而聪明盛，成乎富有；志之笃，则气从其志，以不倦而日新”。王夫之还指出了读书的目标和原则，“夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也”。王夫之特别强调“行可兼知，而知不可兼行”的观点，表现出了重“行”的倾向。从内在关系上看，王夫之“行可兼知”的观点与我们现代认识论意义上的“实践出真知”思想具有可通约性。王夫之的学术思想广博精微，对后世产生了深远的影响。曾国藩曾评价他：“先生皆已发之于前，与后贤若合符契。”在王夫之宏大的思想体系中，其有关读书治学方面的思想也是值得重视的，他的治学之道对现代人具有重要的启发作用。

——摘编自黄卉《王夫之经世致用的治学之道》

材料   于敏，1926年出生于河北省。1944年考上了北京大学工学院，1949年本科毕业，考取了研究生，并在北京大学兼任助教。毕业后，他被钱三强、彭桓武调到中科院近代物理研究所任助理研究员、副研究员。

于敏调入近代物理研究所后，很快就掌握了国际原子核物理的发展情况和研究焦点，站在了学科的国际前沿；提出了两级氢弹的原理和构形的设想，形成了一套完整的氢弹理论方案。他还突破了第二代核武器技术和中子弹技术，培养了一大批新一代年轻人才。

与同时期从事核武器研制的大多数同志不同的是，于敏不曾出国留学或进修。对此，他说，留学后“不要到老了才回来，落叶归根只能起点肥料作用，应该开花结果的时候回来”。尽管在氢弹研制中厥功至伟，但对于别人送来的“氢弹之父”称呼，于敏婉言拒绝。为了完成组织交代的氢弹理论探索的任务，他曾隐姓埋名28年。

——据王齐龙《感悟民族脊梁的家国情怀》

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中世纪城市加快了市民阶层的知识化过程，并培育了能进行思想战斗的知识阶层。城市是文艺复兴运动的策源地和主要发生地，因为工商业活动加深了对人的能力和人的价值的认识，也加深了对世俗生活和今生幸福的理解。城市是现代大学教育的发源地，理性思想也通过大学平台承继、交流和传播，且中世纪大学培育了一支有着独立思想的学者队伍。15世纪中期出现的印刷术，则“给人类的思想插上了翅膀，使之能传播得更远，传播层面更广”。于是，欧洲不仅成为有文化、有知识的欧洲，而且成为有思想的欧洲。

——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》

材料二   17到18世纪是法国沙龙兴起和繁荣的重要时期，同时也是启蒙运动兴起和大发展的时期。在这一历史阶段中，沙龙扮演着重要的角色，为启蒙思想家们提供了一个交流的场所。通过沙龙，我们可以了解到当时一些政治家和思想家之间的思想交锋，更甚者可以追溯到某些思潮的变迁，同时在沙龙聚会上也产生了众多流传后世的佳作。而作为沙龙的女主人，利用她们的身份地位也为启蒙思想家提供帮助和庇护，同时也深受启蒙思想的熏陶，改变着当时的女性。18世纪是哲学的摇篮，是启蒙运动的摇篮，也是女性自我意识觉醒的舞台。

——摘编自李国强《启蒙时代：法国沙龙的作用》

材料一   1903年，严复译成英人甄克思著《社会通诠》一书，并于次年由商务印书馆出版。有感于原书谈到即便是在共和制度下先进的西方国家，其内部的各民族仍难真正统一，遂写了如下的按语

吾译前语，于吾心怦怦然。何则？窃料黄人（注：中国）前途必将光明，生于忧患，行且有以大见于世史，无疑也。天下惟吾之黄族，其众既足以自立矣，而其风俗地势，皆使之易为合而难为分。世有深思之士，应有感于吾言。

——摘编自严复《〈社会通诠>按语》

材料二   1956年，赫鲁晓夫在苏共二十大的“秘密报告”中说斯大林是“迫害狂""自大狂”，“仅仅从电影上去研究国内和农业的情况”，“用地球仪来制定作战计划的”等。

1985年12月，苏共中央宣传部部长雅科夫列夫就向戈尔巴乔夫进言道：“在我国的实践中，马克思主义不是别的，而是一种新的宗教，它屈从于专制政权的利益和它任性的要求。”它“足以使任何创造思维甚至经典思维都毁灭殆尽。”

1987年7月苏联《消息报》发表了一篇文章，说“以前的（中小学）历史教科书中的每一个字都充满了谎言"。1988年6月取消中小学历史课考试，于1989年销毁全国所有学校的历史课教材。1989年12月在苏联所有高等学校停止开设马列主义课程。

——摘编自陈宏滨，赵娜《苏联解体的历史虚无主义之因》等

材料一

——李强、徐康宁、魏巍《“康乾盛世”真的存在吗?》

(注：清前期廉熙、雍正、乾隆(1662-1795)三朝统治的134年间，史称“康乾盛世”或“康雍乾盛世”。)

材料二   康熙于1683年统一了台湾，全国最后归于一统……康熙即位之前的七八十年   间，中国一直处于动荡之中，光战争就打了40年，民不堪命。到康雍乾时，分裂归于一统， 人心思定，稳定和发展成为社会各个阶层的共同愿望。康熙总结自己一生时说：“孜孜汲汲， 小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈，数十年来殚心竭力，有如一日”“每事必加详慎”“即章内有一字之讹，必为改定发出。”

——陈流《康乾盛世成因蠡析》

材料三 康雍乾盛世是在一个相对封闭体系中发展而来的盛世，是中国传统帝制的最后一抹斜阳，最后一首挽歌，虽然辉煌，只是已经走到了尽头。

——侯杨方《盛世启示录》

表 中国与英国(欧洲)18世纪人均国民收入对比

——整理自李强、徐康宁、魏巍《“康乾盛世”真的存在吗?

材料   1895年5月，监察御史曾宗彦奏请朝廷下令克期精炼陆军，并下令军队一律改习洋操。6月中旬，康有为呈递《停弓刀石武试改兵校折》，建议先于京津，遍于各省，小学、大学次第备置课程功课仿照德国、日本；并考虑将过去的武试举人一律送进这类学校学习。同时，派遣强健才武有志学生就学于德国、日本军校。之后，光绪帝连发上谕具体实施曾、康两人的上奏方案。对于军械枪炮的购置或自造，也应制定出一个统一的规划和技术标准；撤销督办军务处，袁世凯指挥的新建陆军改由直隶总督节制；同意各省绿营练勇认真裁并，汰弱留强；同意八旗、满洲、蒙古等旧有军队以不同方式改习洋枪，刷新精神，摒除积习。还命令各省将军、督抚和学校提出具体办法，利于军事人才选拔；各省筹拨经费，添设海军、筹造军舰。因时间急迫，改革并未取得实际效果，但开启了中国军事改革的方向。

——据张海鹏《中国近代通史》

材料一   汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。

——摘自司马迁《史记》

材料二   文化和文学的重心下移，跟教育的普及有关……农村下层民众的孩子，学习基础普及的文化知识，主要靠的是分布于乡里村落的乡先生。有些科举落第者回归乡里，参与着不少村学、家塾，这些民间私学分布的时间、空间及其教学层次和灵活度，显然不是官办的州县学校以及书院所能比拟的。现在说到启蒙教育的课本，都会说“三、百、千”，也就是《三字经》《百家姓》《千字文》，《千字文》是最早的，南朝时候就有了。《百家姓》是北宋前期在江浙一带的吴越旧地出现的。《三字经》则出现更晚，一般认为是南宋后期王应麟编的，明代以后又有改动。这样的民间教育，启蒙式教学，渗透到平民阶层，奠定了中国文化近千年来广大而深厚的基础。

——摘编自邓小南《忧患与繁荣：宋代历史再认识》

材料三   五千年中华文化，源远流长，孕育了极其丰富的社会保障思想和内涵，“大道之行也，天下为公”、“国以民为本，社稷亦为民而立”、“家中有粮，心里不慌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”随着历史的不断演进，这些思想也进一步发展演进，为我国古代的社会保障事业建设提供了充分的理论指导……党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视民生建设。党的十九届四中全会提出“坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，满足人民日益增长的美好生活需要。必须健全幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶等国家基本公共服务制度体系……”当代社会保障制度的建设，就是为了给需要保障的人民带去及时的帮助和温暖，提高其生活质量和增强其幸福感。

——摘编自《我国古代社会保障思想及其现实启发》

材料一   《四库全书》是乾隆三十七年（1772年）下诏有计划地征求当时国内所有存书，集中大批人力、物力，历经十三年，精心修綦而成。共收录书籍3462种，79338卷。将凡能收入的内容全部完整收入（除了删、毁的内容），体现“述而不作”的传统精神；经部书籍置于最显赫的位置，"甄录最宽"，所收著录接近全部著录书籍的1/5。而有关生产工艺、科学技术一类的书籍，却被贬为“奇技淫巧”而受到排斥，除某些为封建统治所需要的项目如天文历法、数学、水利、农桑外，其他方面收录的则寥寥无几；西方传教士带来的有关科学技术的著作，也挂一漏万。《四库全书》保存了许多珍贵的文献资料，在修辑过程中曾大量销毁和删改旧书，使祖国的文化遗产受到损失。

材料二   1751年至1772年，狄德罗汇集了伏尔泰、卢梭等150余位作者编著《百科全书》，其间屡屡遭受耶稣会派的强烈反对、政府的查封，历尽千辛万苦，最终完成。该书采用辞条的形式把各门科学知识汇集，每一辞条，作者都根据自己的研究成果，对该命题历史渊源以及发展现状，做出全新的阐释或详细的记述。《百科全书》不仅描绘出当时法国社会政治、经济、文化、宗教、典章制度、风俗人情等各方面的全貌，而且反映了18世纪下半叶欧洲科学和技术的发展水平，表达了那个时代各个领域启蒙学者的要求与呼声。

——均摘编自肖东发、周悦《<四库全书〉与法国〈大百科全书〉的编纂出版之比较》