材料一   中国制酒历史源远流长，贾湖遗址酒石酸的发现，河姆渡文化遗址陶杯、陶尊、陶盉的考古发掘，昭示出酒的发明当在7000年以前。中国最具特色、最著名的是以粮食为原料酿造的黄酒、白酒。早在《尚书·酒诰》中，“德”字主要指与政教联系紧密的酒德，是酒礼的内在道德规范，强调饮酒要求适中、平和、有节，“酒以成礼”、“宴以合好”。我国古代有“尊”“壶”“角”“献”等各种各样的酒器，酒器种类的繁多不仅因为社会生产力的发展，更是由于封建等级制度的需要，通过不同的酒器代表不同的身份。酒在民俗生活中与趋吉避凶、祈福禳灾等人们切身利益息息相关，而这种民间纯粹功利性、实用性的祈求，均能通过酒祭、占卜、神供、祈禳、禁忌等途径获得心理的满足，这是与中国传统农业生产活动相适应的精神文化创造。

——摘编自万伟成《中华酒文化的内涵、形态及其趋势特征初探》等

材料二   西方文化中不乏酒的传说，希腊神话中酒神狄奥尼索斯身兼酿酒者和葡萄种植者的庇护神和艺术之神。从公元前7世纪起，每年春季播种和收获季节，希腊城邦的人们都会举行祭祀酒神仪式——“大酒神节”，歌颂狄奥尼索斯的丰功伟绩。西方人把葡萄酒视为“神授”之物，试图通过酒神崇拜使饮者自律。西方酒器多是玻璃制品，讲究透明，每一种酒都有其固定的使用杯子，如鸡尾酒杯、白兰地酒杯、香槟浅碟杯、白葡萄酒杯等。西方人饮用葡萄酒的礼仪，则反映出对酒的尊重，在品饮顺序上，讲究先喝白葡萄酒，后喝红葡萄酒，先品较淡的酒，再品浓郁的酒等，按照味觉规律，逐渐深入地享受酒中风味的变化。

——摘编自饶清清《中西酒文化差异比较》等

唐宋时期科举制度的发展历程

材料一   2019年10月31日通过的中共十九届四中全会《决定》中再次指出：“当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期。”在这里，我想从500年来世界历史发展的宏观视野、国际关系演变的纵向脉络，以及世界与中国关系的互动与变化中谈谈自己的看法。变化，是世界历史发展的常态，存在着一个从不断的量变到质变的过程；而大变化、大变局的发生，则有赖于引起全局变化的大事发生。因此，当我们观察当今世界正经历百年未有之大变局时，至少可以从五百多年以来世界历史发展的长镜头回看中，寻找导致或促成历史发展不断量变和质变的一些重要历史现象和历史事件。

     ——徐蓝《500年世界历史变迁与“百年未有之大变局”》

材料二   自20世纪初以来，中国人的世界观日益受到以平等成员身份加入国际社会的愿望的推动，积极寻求“国际化”，辛亥革命的胜利为中国参与国际社会提供了国内政治前提。而第一次世界大战所带来的国际格局的震荡，被中国当局和精英视为一次参与国际社会的良机。1917年正式参战后，中国的知识分子和决策者将战争视为中国结束其传统孤立主义政策，成为国际社会正式成员，以相对平等身份参与国际事务的绝佳机会。其最终目的是为了维护国家主权，争取世界诸大国承认中国的领土完整。此后中国为实现这一目标不断努力。特别要指出的是，20世纪中后期以来中国的发展以及中国与世界关系的重构可以分为两个阶段：第一个阶段，通过作为第二次世界大战东方主战场的中国抗日战争；第二个更为重要的阶段，是中华人民共和国的成立及其发展。

   ——根据伍斌《徐国琦教授近代以来中国与世界关系的研究述评》等整理