1 . 图A、图B、分别属于中国古代哪个朝代的疆域图？
     
                  图A                                                                                       图B

2 . 《荷马史诗》描述了特洛伊战争的故事，其中穿插了希腊神话和传说故事。但是，19世纪70年代，德国考古学家谢里曼就是依据这部颇具神话色彩的史诗的描述发现特洛伊古城的。由此可见，《荷马史诗》（     ）

A．是很严谨的史学专著	B．具有很高的史料价值
C．是较可靠的一手资料	D．具有较高的文学价值

3 . 如图是西汉初年实行的地方管理制度。这一体制（     ）

A．吸取前朝教训，否定了秦的郡县制度

B．吸取前朝教训，有利于加强中央集权

C．主观动机与客观效果一致，巩固了刘姓王朝的统治

D．主观动机与客观效果背离，容易造成地方割据势力

4 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒

5 . 追求富强之路。

“富强”是通贯近代中国历史的重要概念，也是先进的中国人矢志追寻的伟大理想。

材料一   溯自庚申之衅，创巨痛深，当时姑息羁縻，在我可亟图振作。人人有自强之心，亦人人为自强之言。

——总理衙门奏折（1874年）

材料二   天下之势已日趋于混同矣，吾欲富强，西洋富强之政有在也，何不踵而用之。

——严复《原强》（1895年）

材料三   甲午之役，军破国削，举国上下社会大梦初觉，稍有智识者，多承认富强之策，虽圣人所不废。……继今以往，国人所疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟者，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人之最后觉悟》（1916年）

材料四   中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起，成立民主的临时的联合政府，以便实行民主的改革，克服目前的危机，动员和统一全中国的抗日力量，有力地和同盟国配合作战，打败日本侵略者，使中国人民从日本侵略者手中解放出来。……领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。

——毛泽东《论联合政府》（1945年）

(1)根据材料一及所学，概括“自强”思潮兴起的背景。
(2)根据材料二，概括严复追寻富强的途径。
(3)根据材料三及所学，陈独秀为何断言“伦理的觉悟”是“吾人之最后的觉悟”？
(4)综合材料及所学，你如何看待近代中国追寻富强之路？

6 . 《史记·商君列传》中载：“有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。”商鞅这项变法措施的积极意义在于（     ）

A．承认土地私有

B．打击了旧贵族

C．革除陈规陋习

D．强化社会控制

7 . 中国最早的比较成熟的文字是（     ）

A．隶书

B．小篆

C．甲骨文

D．草书

8 . 陈独秀提出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”其中，“德先生”和“赛先生”指的是（     ）

A．自强与求富

B．民主与科学

C．独立与进步

D．新道德与旧道德

9 . 文天祥抗元被俘，但他在强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（       ）

A．黄老之学

B．佛学

C．程朱理学

D．陆王心学

10 . 战争与和平

20世纪上半期，战争的阴霾笼罩着世界，人类为争取和平进行了艰苦卓绝的斗争，战后形成了新的世界格局。根据提示完成下列大事年表。

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