材料一   “食客”又有“舍人，客，门客，门下客，门人，门子”等称呼。食客产生于春秋战国时期，他们以不事生产，寄食于权贵之家，为其服务，并寻找个人发展的机会为主要特征。从经济学角度看，他们似乎是社会的边缘人，但是他们却活跃于政治、外交的舞台，如商鞅、李斯、蔺相如、毛遂等，而吕不韦的食客集体著述的《吕氏春秋》一书，显示了他们在思想政治上深邃的见解和扎实的理论功底，无论在当时还是后世都产生了重要影响。

——摘编自杨宁宁《社会变迁条件下的春秋战国食客》

材料二   汉初贵族养士的风气很盛，强大的诸侯王都大量招致宾客游士，扈从左右，其中有文学之士，有儒生、方士，还有纵横论辩之士。诸侯王策划反叛时，宾客游士往往是他们的重要助手，所以汉武帝力加压制，颁布了《左官律》和《附益法》，前者规定王国官为“左官”，以示歧视，后者限制士人与诸王交游。从此以后，诸侯王唯得衣食租税，不能参与政事，其中支脉疏远的人，就与一般富室无异了。

——摘编自邓广铭等《百科名家中国史》

材料一   19世纪中期以前，英国的图书馆分为国立图书馆和民间图书馆。国立图书馆包括教区图书馆、大学图书馆和大型图书馆。教区图书馆读者以神职人员和绅士、内科医生、律师、学者等社会中上层人士为主；大学图书馆服务对象主要是学者和学生，大都来自上流社会；大型图书馆有特尼森图书馆、皇家图书馆、爱丁堡律师图书馆、不列颠图书馆等，这些图书馆虽然馆藏丰富并且向公众开放，但是由于集中在首都伦敦和少数大城市，入馆手续复杂，因而其实际服务范围限于上流阶层。

——摘编自华薇娜《英国公共图书馆产生的背景及其历史意义》等

材料二   19世纪中后期的英国议会改革，使社会中下层获得了与社会上层平等的政治地位，实现了各阶层读者在公共图书馆服务上的平等。新兴工业城市如伯明翰等首批建立了公共图书馆。国家还屡次修订全国性公共图书馆法和地方性公共图书馆法。此外，免费义务教育的普及使公共图书馆为儿童提供服务有了进一步发展。……经过近百年建设，英国公共图书馆服务实现了区域平等化，还突破了读者的性别和年龄等界限，更有了对病残者等弱势群体的专门服务。为弱势群体提供针对性服务，是公共图书馆义不容辞的责任。联合国教科文组织修改的《公共图书馆宣言》指出，每个人都有平等享受公共图书馆服务的权利，不受年龄、种族、性别、宗教信仰、国籍、语言或社会地位限制。

——摘编自郝庆合《英国近代公共图书馆平等服务分析》

材料一   明清时期植棉逐渐成为国家战略，直到英国的工业革命，中国的棉纺织技术都处于世界较高水平，我国的棉纺织品不仅为百姓提供了精美的衣着原料，而且销售到东南亚以及欧美各国。在长达三个多世纪的过程中，中国棉布的外销数量持续增长。

英国工业革命期间，棉纺织机及与之配套的复杂的机器系列相继问世极大地提高英国棉纺织业的生产力，……经历百年的抗争后，印度彻底从棉布出口国变成进口国，英国还将目光投向当时处于封闭状态的中国，到1831年，中国棉纺织贸易首次由出超变入超。鸦片战争后，“美国棉”“英国纱”“东洋布”充斥在中国市场上，中国本土棉花产业急剧萎缩。

1893年，张之洞从美国引入陆地棉种子，在湖北试种初步获得成效。此后清政府、北洋政府和国民政府及一些棉纺企业，不断大量从美国引入陆地棉种子。

材料二   新中国成立后，国家采取了扩大棉田面积、推广先进农业技术、更换优良棉种等措施，成为产棉强国，形成黄河中下游、长江中下游和新疆三大产棉区。新疆长绒棉是由海岛棉培育而来，具有暖和、透气、舒适的特点，而且纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，深受市场欢迎。2020—2021年新疆棉产量520吨，占国内产量比重约87%，占国内消费比重约67%。21世纪20年代，美国以人权为借口，“抵制新疆棉花和纺织工厂”、打击中国对全球纺织业的绝对支配地位。

——摘编自黄金生的《棉花：曾经改变世界格局的“神奇之花”》

材料   西晋史家陈寿在《三国志》中评价诸葛亮：“谓识治（治理国家）之良才，管（仲）、萧（何）之亚匹夫。然连年动众，未能成功，盖应变将略（用兵谋略），非其所长欤。”该评价引发了关于陈寿是否有意贬抑诸葛亮的长期争论，成为一桩史学公案。此案在历代史书中的书写情况大概如下：

材料一   西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弥，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行，代表了当时“中国认同”的最高境界。

——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》

材料二   南宋统治者对南方西南少数民族采取了“权其酋长、使自镇抚”，建立土官统治，实行“以夷治夷”或“以夷治蛮”政策。辽、金建立政权后，逐步改变了对待异族掠夺与同化政策，承袭了“胡汉分治”与“因俗而治”，实行两种制度，“以国制待契丹、以汉制待汉人”。辽、金都实行了南北面官制、蕃律和汉律，还接受了先进的汉族文化和管理制度。元朝中央设宣政院管辖藏族地区事务，制定了“吐蕃刑律”，极大地密切了吐蕃地区与中央的关系。继南宋将澎湖划归福建晋江县管辖后，元在澎湖设立了巡检司，管辖台湾和澎湖。在北、西北地区设立羁縻卫所和屯田，以当地民族首领充任卫所长官。南方和西南地区，在土官制度基础上，发展成更加严密的土司制度。

——摘编自孙懿《中国民族区域自治的历史进程》

材料   20世纪70年代，西方国家掀起了重塑政府的改革运动，将一些公共服务重新下放或返还给公民社会组织。莱斯特·萨拉蒙认为：“我们正在经历着一次‘全球结社革命’，即在市场和国家的领域之外有组织的公民行动在蓬勃兴起。”法国公民社会组织在1987年就建立了54000个，而20世纪60年代每年只成立11000个。据最新估计，英国有公民社会组织275000个，其收入接近国民生产总值的5%。美国约翰——霍普金斯大学公民社会研究中心的联合调查显示，73%的公民社会组织有政策倡导行为，59%的公民社会组织开展过游说活动。

——摘编自齐久恒《近代西方公民社会组织的历史嬗变》

材料一：随着希腊半岛上城邦的不断涌现，岛上的人口密集起来。为缓解城内危机，城邦召开公民大会讨论移民远航。一切准备就绪，城邦组织船队，在首领的带领下，在目的地新建城邦与庙宇。随着时间的推移，母邦与新城邦间的关系有的日益亲近，有的日渐疏远甚至发生冲突。经过二百年的奋斗，希腊人大大扩张了自己的领地，他们习惯性地把移民地的原住民视为“野蛮人”。背井离乡的希腊人和这些非希腊人共同生活，相互交易，平分领地，甚至通婚。只有少数城邦能够成功驱逐原住民，或者使他们成为自己的奴隶。

——摘编自陈燃《简明希腊史》

材料二：1502年，西班牙岛（今海地）正式成为西班牙的殖民地，岛上土著的军事反抗被镇压。1539年，西班牙在古巴设立都督府，掌握行政、军事和宗教大权。从1493年建立第一个殖民地起，西班牙人大约用了近一百年时间，建立起了北起北美大陆中部、南到南美大陆上的智利和阿根廷的超级殖民大帝国。在被征服过程中，印第安人惨遭杀戮，幸存者被赶到种植园劳动。为补充劳动力，16世纪开始西班牙从非洲大量输入黑奴。

——摘编自赵卓煜《西班牙史话》