材料 从国家法层面，《宋刑统》之民商事立法，沿袭唐律，但《宋刑统·户婚律》还创设了“户绝资产”门和“死商钱物”门。“户绝资产”门规定了一般民户的财产继承法，“死商钱物”门规定了商人和外国商人的财产继承法，二者均明确了财产继承人的范围和遗产的分配、处理原则。……敕是宋代重要的法律形式，以灵活的形式突破了律典正文的规定，较唐代是历史的一大进步。
在长期的司法实践中，宋代司法官员形成一套处理民事诉讼的规则和方法。“切惟官司理断典卖田地之诉，法当以契书为主，而所执契书则又当明辨其真伪，则无遁情”。在审理婚姻、田宅诉讼时，“若其两辞纷挚，郡呼之使至案前，及复论辨，未尝敢临之鞭朴，亦未尝取拘之囹圄。因是以理断曲直，庶几可以无失。”
在民间法层面，宋代士大夫努力重建基层社会秩序，真德秀《教子斋规》说：“凡为人要识道理，识礼数。在家庭事父母，入书院事先生。并要恭敬顺从，遵依教诲。”宋代家训还多存在禁止性和惩罚性规定，作为日常行为规范，直接约束家庭成员的行为。……士绅通过修家训、族谱明收祖敬宗之效，以乡约维护乡里秩序。
——陈景良《法律史视野下的唐宋社会变革》
依据材料并结合所学知识，对宋代法律发展的特点进行解读。（要求：史论结合，逻辑严密，表述成文）
首届全国手工艺品展会的举办
1936年6月3日，《国民经济建设运动委员会总章》出炉，该章程强调了"研究发展全国农工副业及地方特殊产品"的目标，手工业为内容之一。6月8日，经建总会筹委会成立，蒋介石为会长，行政院副院长孔祥熙、实业部部长吴鼎昌、秘书翁文灏为筹委。筹委会主任吴鼎昌在广播讲话中呼吁“手工艺品近年来为机器制品所压倒”，“有改良其艺术、推广其销路之必要”。7月4日，经建总会在南京成立。经建总会于同年10月暂定全国手工艺品展览会于1937年5月在南京举行，为期一个月，各地名流学者纷纷撰文或发表演讲，响应此次展会。
材料一 服用品中适合都市销路，又足以代替外货的有察哈尔民生工厂出产之纹布、天津大方成记纱厂之美术布等；在冶炼品多为旧法冶炼，大都为农业用品及日用品，仍墨守旧规……各种出品，皆能跟着时代努力迈进！
——摘编自褚光《参观手工业展览会记》
材料二 旧法冶炼品多为旧式农工用具，如黎、锄、镰等，"不能与现社会之生产方式相适应"，建议政府将新式生产工具输入农村。
——摘编自薛光《全国手工艺品一个初步的研究》
材料三 每一种手工制造，均有简单机器相辅佑，与昔日之纯手工制造，均有改良。
——摘编自《经建总会摄制手工艺影片》
作为历史的观察者，概括说明展览会的兴办为何会引发广泛的社会关注，并谈谈“展览会”新生的出路在哪里。
材料 尼克松的国际秩序构想
（1971年，尼克松与美国《时代》杂志编辑对话时说）我们必须记住，世界历史上唯一一次拥有较长的和平时期，是在形成均势的时候。当一个国家相对其潜在竞争者实力无限大的时候，正是战争危险来临的时候。所以我希望美国在世界上是一个实力强大的国家。我认为，如果我们看到强大而健康的美国、欧洲、苏联、中国和日本形成合理的平衡，相互制衡，但不相互拆台，那么这将是一个更加安全的世界，更加美好的世界。
——【美】亨利·基辛格《世界秩序》
(1)指出尼克松对国际秩序提出的新设想，并说明其设想与二战后美国的一贯政策有何明显不同。
(2)根据材料并结合所学知识，以当时中国新闻记者的口吻写一则新闻评论。（要求：观点明确，史实运用得当，表述成文，逻辑清晰）
材料
| 年份 | 每年铸额（万贯） | 每人所占额（文） | 记载文献 |
| 太平兴国六年（981年） | 50 | — | 《宋史》 |
| 至道中（996年） | 80 | 40 | 《宋史》 |
| 咸平三年（1000年） | 125 | — | 《宋会要辑要》 |
| 景德中（1006年） | 183 | 90 | 《宋史》 |
| 大中祥符九年（1016年） | 125 | 58 | 《玉海》 |
| 天禧末（1021年） | 105 | 53 | 《宋史》 |
| 天圣间（1030年） | 100 | — | 《群书考索》 |
| 庆历间（1045年） | 300 | 131 | 《梦溪笔谈》 |
| 皇祐年间（1050年） | 146 | — | 《玉海》 |
| 治平年间（1066年） | 170 | 58 | 《宋史》 |
| 熙宁年间（1077年） | 373 | 121 | （宋会要辑要》 |
| 元丰间（1080年） | 506 | 203 | 《文献通考） |
| 崇宁五年（1106年） | 289.4 | — | 《玉海》 |
| 大观前后（1107—1111年） | 290 | 66 | 《宋史》 |
| 宣和二年（1120年） | 约300 | — | 《宋史》 |
——彭信威《中国货币史》
(1)说明北宋铜钱铸造额的变化趋势并分析其成因。
(2)分析说明上述变化在北宋社会发展中所起到的促进作用。
材料 1978年新华社记者到安徽定远、凤阳、嘉山等地采访，发现在凤阳县前五生产队10户人家中有4户没有大门、3户没有桌子、68人中有40多人没有棉裤。1978年6月23日，中共中央转发湖南省湘乡县委《关于认真落实党的政策，努力减轻农民税收负担》的报告。12月2日，国务院批转财政部报送的《关于减轻农村税收负担问题的报告》等。对于到了1978年还不能实现粮食和副食品自给，莱、油、肉、蛋供应不足的部分省、自治区，中共中央要求他们作出切实规划，在几年内做到完全自给，并且还要大力提高农业劳动生产率和农产品的商品率。对于人民生活最必需的日用工业品，不能自给的省、自治区，也要求千方百计为实现自给或提高自给率而认真努力。这些努力收到了明显的效果，1977、1978年，全国农业连续获得丰收，粮食产量分别为2.82亿吨和3.04亿吨，农民生活也因此有所改善。
——据李文《中华人民共和国社会史（1949—2012）》
指出材料中举措的实质，并对其出台的原因及其对基层社会治理进一步发展产生的作用作出合理的解释。
材料一
材料二 清前中期，清朝统治者在集中国古代历朝民族政策之大成的基础上，从政治、文化、社会、军事等方面形塑了国家“大一统”认同路径群，巩固和发展了统一多民族国家。
——余梓东等《清朝民族政策对国家“大一统”认同路径构建论析》
(1)补充材料一A、B两处内容。
(2)根据材料一、二，并结合所学知识，分析说明材料二观点。
中法建交
材料一 法国是第一个同中国建立正式外交关系的西方大国，中法建交被西方舆论喻为“一次突发的外交核爆炸”。中法建交使中国在背腹受敌的情况下，从资本主义阵营内部实现了外交突破，找到了一个支持者和合作者，而且这个支持者和合作者是在西方世界中拥有传统影响力的大国。
——秦元春，徐硕《再论中法建交对中国外交环境及世界格局的影响》
材料二 对于法国准备与中国建交，美国副国务卿哈里曼则表示了强烈的不满。相对来说，其他西方国家，对于中法建交的态度采取了温和、中立的态度，表示了对法国政府采取此决策的理解。作为已经与中国存在半建交关系的英国，荷兰等国，采取了中立的态度，他们表示理解法国为何承认中国。而还未与中国建交的意大利，加拿大、日本等国。国内出现了也要求政府承认中国的呼声。中法建交公布后，苏联的报刊强调“苏联认为中华人民共和国同法国建立外交关系是一个有利于加强不同社会制度国家和平共处的原则的步骤。”在第三世界国家中，中法建交也引起了很大的震动，大多数国家都对中法建交表示支持和祝贺．普遍认为中法建交有利于世界和平。
——摘编自高嘉懿《冷战格局中的现实主义外交——中法关系史新探（1949—1969）》
(1)根据材料一和所学知识，分析中法建交的背景。
(2)根据材料二，归纳国际社会对中法建交的态度，并就此指出当时世界政治发展趋势？
(3)根据材料一、二并结合所学，阐述中法建交的意义。
北宋钱荒
材料一 有关北宋钱荒的部分史料
| 时期 | 内容 | 出处 |
| 宋太宗太平兴国年间 （976-984年） | 是时，以福建铜钱数少，令建州铸大铁钱并行 | 《宋史》 |
| 宋真宗咸平三年 （1000年） | 彼中（江南、两浙等处）难得钱 | 《续资治通鉴长编》 |
| 宋仁宗庆历三年 （1043年） | 三司自为阙钱，累于东南刬刷（征调），及以谷博回易，则南方库藏，岂有剩钱！ | 《欧阳修全集·奏议集》 |
材料二 大抵钱多则轻（价值低），轻则物重；钱少则重，重则物轻……而近岁以来，或以虚竭……是有奸人销之也。奸人所以得销者，以恶钱容于市，铜像铜器容于寺观也。
——[北宋]李觏《富国策》
缘青苗、助役（募役）之法，农民皆变转谷帛，输纳见钱。钱既难得，谷帛益贱，人情窘迫，谓之钱荒……而自熙宁七年颁行新敕，删去旧条，削除钱禁，以此边关重车而出，海舶饱载而回。闻缘边州军钱出外界，但每贯量收税钱而已。
——[北宋]张方平《论钱禁铜法事》
根据上述材料并结合所学知识，概括北宋钱荒的特点，并说明其原因。
材料一 诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。
——吕思勉《中国文化史》
材料二 两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济，国内外学者认为发生了所谓的“绿色革命”、“商业革命”“货币革命”、“城市革命”、“信息革命”、“科技革命”等。虽然称“革命”并不合适，但这一时期经济发展确实取得了突出进步。
——摘编自邓小南《宋朝的再认识》
材料三 明中叶以后，粮食、棉布、生丝、食盐、烟草、瓷器等都成为主要的商品。手工业发达的城市，如苏、杭是丝织业的中心，景德镇是拥有数十万人的瓷都。商业大城市有三十余个。北方的工商业城市比较少，南方则占了绝大多数。民间大小交易多用银，政府的田赋、徭役、工商业税、海关税乃至官吏俸禄、国库开支，也大都是以银折价，以银计算。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
材料四 洋务运动期间文化教育重要措施
| 时间 | 事件 |
| 咸丰十一年（1861年） | 设立同文馆，是为中国新学的开始 |
| 同治二年（1863年） | 李鸿章设外国语文学校于上海 |
| 同治四年 | 曾国藩、李鸿章设江南机器制造局于上海，附设译书局 |
| 同治十一年 | 李鸿章挑选学生赴美国留学 |
| 光绪十一年 | 李鸿章设天津武备学堂 |
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
(1)依据材料一并结合所学，分别指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措。
(2)依据材料二并结合所学，任选两个所谓的宋代“革命”进行举例说明。
(3)依据材料三并结合所学，概括明中叶以后商品经济发展的特点。
(4)依据材料四，并结合所学，谈谈你对洋务派文化教育举措的看法。
材料一 有学者曾统计，魏晋南北朝时的敦煌、吐鲁番及黑水城文书中，共有儒经文本近40种，其中居于前三位的分别是《孝经》《毛诗》(《诗经》)、《论语》。敦煌的识字书中，大都贯穿着儒经中的相关观念，其中数量最多的是《千字文》和《开蒙要训》。魏晋至唐，《列女传》《女诫》《女孝经》《女论语》等书不断涌现，皆为三从四德等观念影响士女及庶民的反映。
——摘编自楼劲《魏晋南北朝儒学的发展》
材料二 唐高祖李渊下诏推行“兴化崇儒”的教化政策。唐太宗果断提出“以文治国”的大政方针，决心用儒家的经典思想来作为施德治、行仁政、倡教化的指导思想，以净化社会风气，使社会民风淳厚、民心纯正。唐玄宗统治时期，在社会人文教化中，强调“以孝治天下”的主张。中唐以后，统治者在社会人文教化中，特别是在实施政治教化中，强调“忠君爱国”的教化思想，用“忠”来取代盛唐时期倡导的“孝”的教化思想，使“忠君爱国”教化思想成为中唐以后社会教化的核心内容，特别是在“忠孝”不能两全的情况下，主张舍孝而尽忠。
(1)根据材料一，概括魏晋南北朝西域及敦煌地区社会教化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳唐朝前期统治者进行社会教化的主要方式，并简析中唐以后统治者提倡“忠君爱国”思想的原因。
