汉唐盛世是中华文明辉煌的象征，也正是在这个英姿勃发的时代，中华文化与外部世界展开了多层次、多方位的交流。通过直接和间接的途径，在广大的地方播撒下自己的辉煌。
材料一 它继承秦的遗产，以几十年的经营，创建出一套政治制度，而成为封建时代的楷模。新生的汉民族无所畏惧，敢与彪悍的匈奴帝国对抗……它对外界又充满好奇，迈开向西寻珍宝的脚步。
——摘编自童超《看得见的中国史·汉》
材料二 今定中正，立九品，高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势……是以上品无寒门，下品无势族。
——房玄龄等《晋书·刘毅传》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——唐朝孟郊《登科后》
材料三 盛世侧影：“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”。
——唐太宗
李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。
——向达《唐代长安与西域文明》
(1)结合所学知识，写出材料一中体现的多个史实。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出孟郊登科的途径，并对照材料二中的魏晋选官，分析该途径的进步之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识，尝试以“汉唐盛世”为主题，写一段话。（提示：从原因、表现、影响的角度进行分析，表述成文即可）
材料一 百物周流
当时开封以经商为业的有两万多户，其中640家资本雄厚的商户，分别属于160行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有72家，……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。
——摘编自樊树志 《国史十六讲》
材料二 四民流动
朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
——宋代汪洙《神童诗》
本朝贵人家选婿于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶其家世，谓之“榜下捉婿”。……宰相富弼的女婿冯京虽是状元，但出身在商人家庭。
——摘编自（宋）朱彧《萍州可谈》
释其耒耜（指农具）而游于四方，择其所乐而居之。
——（宋）苏轼《策别安万民三》
(1)根据材料一，概括东京（开封）的经济景观。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋朝社会呈现的新变化并简单分析原因。
材料一
中的文字为：除四川外，许于许于诸路州县公私从使主管，并同见钱，七百七十陌，流转行使。
北宋交子钞版拓本
(1)根据材料一并结合所学知识，说明交子钞版的史料价值
材料二 新中国成立以来，人民币伴随着中国现代化进程发展成熟，特别是改革开放以来，人民币国际化进程不断加快，在国际货币体系中的地位不断提高。当前国际货币体系是以美元为中心、“无锚”的信用货币体系。现有国际货币体系为全球一体化进程起到促进作用，但其弊端也日益突出，面临重构的艰巨任务。
一一摘自王作功、韩壮飞《新中国成立70年来人民币国际化的成就与前景》
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳人民币发展变化的特点，并简述其意义。
材料一 1872年1月，内阁学士宋晋以“靡费太重”为由攻击洋务派举办的军事工业。对此，李鸿章向清廷提出兼造商船，华商自立轮船公司，以解决养船经费的不足，得到了清廷的批准。不久，上海轮船招商局设立。1877年。招商局收购关商旗昌轮船公司，船只由12艘增至30余艘，实力大增。
材料二 1872年，侨商陈启沅在广东南海县简村创办继昌隆缫丝厂，最用画汽权物借动装置，雇女工数百人，"出丝精美。行销于欧美两洲，偿值之高，活予从前，通获厚利"，在继昌隆的带动下，南海、顺德两县的理丝业勃然兴起，到1881年已有10个厂，服车2400架。90年代初。广东缫丝厂发展到50～60家，大厂雇调工人这800人之多。
——以上材料摘编自郑师渠《中国近代史）
(1)材料一反映了洋务运动的哪些举措？说明这些举措的目的。
(2)继昌隆缫丝厂是什么性质的企业？
(3)说明上述两类企业对经济发展的共同作用。
材料一 宋朝统治者尊孔重儒，并立有“不得杀士大夫及上书言事人”的祖训。在民族政权并立的情况下，北方游牧民族的种种习俗相继渗入汉文化系统内。不少外来文化的因子也不断渗入，其中科技方面就有来自阿拉伯文化和印度文化的因素。符合平民审美需要的世俗文化兴起，文化上雅俗并存的格局开始形成。精彩纷呈的说书、戏曲、杂剧和百戏，丰富了城乡居民的文化生活。在儒、释、道三教融合的基础上产生的理学，从哲学本体论的高度对封建制度和伦理纲常进行了解释和论证，并渗透到政治文化和社会生活的方方面面。以往为世家所垄断的文化开始向社会下层渗透，出现了“人人尊孔孟，家家诵诗书”的现象。
——摘编自姚兆余《宋代文化的生成背景及其特点》
材料二 宋代文化已经具有了一定的“近代”色彩。它虽然在不断发展，同时又始终被牢牢地牵制着，并不足以引导社会的转向。面对商品经济和相关观念的发展，宋代统治者不是去创设一套与之相适应的新的经济法律体制，而是从崇尚道德入手，用加强所谓的“修养”来代替已经失落的外在的经济政治的制约。政府各部门则主要依赖礼仪的程序进行协调沟通和节制，并通过强化礼教思想来约束人心的变动。“庶人”作为一个社会阶层，始终以低于品官的位置，被局限在礼制等级结构中。这种深深根植于国家礼制和法律土壤上的官本位思想，不仅使平民文化的发展受到制约，也抑制了近代意义上的民主平等思想的滋生。
——摘编自杨志刚《宋明文化与近代化关系析论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代文化的生成背景和特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代文化“不足以引导社会转向”的原因。
材料一 鸦片战争至甲午战争期间，中国被迫开放了大批商埠，均因签订不平等条约而开放，这些商埠被称为约开商埠。在约开商埠中，列强往往以土地永租的名义占有租界，并掌握租界内的立法权、司法权、行政权，成为国中之国。即便是租界以外的地段，由于条约限制，中国地方政府也很难行使完整的管理权。
——摘编自汪国华《晚清自开商埠成因及特点刍议》
材料二 鉴于约开商埠的危害，有人主张自开商埠，以使利权不致外溢。中日甲午战争后，中国面临瓜分之势，还要偿付巨额赔款、借款，总理衙门奏称计惟添设通商口，藉裨饷源。1898年，清政府为隐杜觊觎，保全主权，而下诏自开商埠。此后，济南、昆明等内地城市相继开放。在自开商埠中，清政府不准列强设立租界，商埠管理权完全由中国地方政府行使。昆明开埠后出现了数十个大型商业行帮，有店铺数千家。济南自开埠至辛亥革命，共出现了16家资本主义性质的企业，邮政、电报、电话一并设立。有些城市开埠后对市政进行法制化管理，城市生活也趋于文明卫生。
——摘编自张践《晚清自开商埠述论》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出约开商埠与自开商埠的不同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括促使清政府自开商埠的因素，并分析其影响。
材料一 在这个时代，机械力代替了人力……工厂制度战胜了传统的小生产体制，成为主导的生产体制，在此体制下，工人以专业化和分工的方式结合起来，进行有纪律的机械化大生产……经济生活由以乡村为主转变为以城市为主，导致大型城市兴起；生产和消费彻底分离，自然经济被完全打破……这是一个完全不同于过去的时代。
——摘编自张霞《关于第一次工业革命》
材料二 在第二次工业革命中，德国人从理论到应用的过程比英、法等国要快3至5年。正是德国人对最新科技的敏感性，使得许多发明出现了“英法开花，德国结果”的状况。从世界工业产业所占的比重来看，1870年时德国为13%，居英国和美国之后；1910年则已达到16%，仅次于美国（35%）。德国成了资本主义工业强国。
——摘编自李富森《论德国第二次工业革命的成就与特点》
材料三
(1)根据材料一，指出工厂制度的特征及“这是一个完全不同于过去的时代”的表现。
(2)根据材料二，概括德国开展第二次工业革命的特点，并归纳第二次工业革命对德国发展的作用。
(3)根据材料三，说明图1、图2现象共同依托的技术支撑，并结合所学知识分析该技术给人们的生活带来的影响。
(4)综合上述材料，从科技发展给人类社会带来巨大变化的角度谈谈给你的启示。
材料一战国以来，传统中国的法律立足于尊主与弱民。诚如商鞅所言：为了富国强兵，国君可以用各种手段治理其臣民。“国君则超乎法之上，可以意用法、易法，而不为法所拘。夫如是，虽有法，亦适成专制而已矣”。而在古罗马时期，西方法律中包括社会契约因素，君主不是天或道的化身，不存在君主无比神圣的观念。法律保护个人，个人权利是私法的理论原点。中世纪时，“国王在一切人之上，但在上帝和法律之下”，“没有法律就没有国王”。国王与臣民一样得遵守法律。
——摘编自万颖《论近代以前中西方法律的本质差异》
材料二美国传教士丁韪良任教京师同文馆期间，在中国学者的协助下，翻译了惠顿的《国际法原理》并取名为《万国公法》。英国传教士傅兰雅在江南制造总局任职期间，翻译了《法律医学》等著作。清廷为洋务学堂聘请传教士，开设有关国际法课程。在传教士的努力下，法律教育在教会大学各学科的占比日益上升。美国传教士林乐知创办《教会新报》，大量刊登介绍西方法律制度与概念的文章。有些传教士还经常利用其所创办的刊物发表自己的作品，积极介绍西方的立法程序、刑罚制度以及新闻出版自由等内容。传教士在晚清的法律活动，激发了长期被传统制度和观念所禁锢的知识领域，推动了晚清法律的近代化。康有为阅读这些著作后说：“吾始知西人治国之有法度，不得以古旧之夷狄敌视之。”
——摘编自杨丽霞《传教士在晚清的法律活动与贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括战国法家思想与古罗马、中世纪西方法律理论的主要区别及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出传教士在近代中国传播西方法律的积极影响。
材料一
——摘编自王学奏《中国饮食文化史》
材料二
——（清）陈世元《金薯传习录》卷上
(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国古代饮食特色具有鲜明的时代性。
(2)指出材料一、二的史料为我们研究我国农业发展及社会生活提供了哪些视角。
英国文官制度
材料 1945年接替丘吉尔担任首相的艾德礼，以亲身经历的事例，（对文官制度）作了生动的描述：当我继丘吉尔担任首相、返回波茨坦会议之时，我的随行文官，甚至包括首席私人秘书，与我的前任完全一样……这个事件鲜明地凸现了英国文官制度的特殊地位-这种地位在过去的百年里由诺思科特—屈维廉改革发展而来。我认为，对于英国文官制度的这种突出的无政治偏向的属性，既没有充分地广为人知，也没有得到足够的承认。而这正是民主制度最强大的堡垒。
——摘自潘兴明《英国文官制度及其改革》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对英国文官制度的理解。
