| 人物 | 观点 |
| 钱穆 | 中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君。朝廷用人，则一依选举考试之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：“士人政府”。 |
| 李振宏 | 秦至清两千年的帝制时代为皇权专制社会，无论是秦汉的三公九卿制，还是隋唐的三省六部制，都是为着延伸皇权而提出的。无论我们的制度设计多么细密，无论在这一制度中运作的人多么杰出，在制度的最高层面，始终矗立着皇权的绝对权威而不能触碰，皇权都始终占据着法律的、权力的，甚至道德的制高点。 |
第八编1914年以来西方衰落与成功的世界
第36章第一次世界大战：全球性影响
第37章殖民地世界的民族主义起义
第38章1989年以前欧洲的革命与和解
第39章五年计划和大萧条
第40章走向战争1929——1939年
第41章第二次世界大战：全球性影响
——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史（下）》2007年版
根据材料并结合所学，概括1914年至1945年西欧历史发展的趋势，并运用相关史实对该趋势进行阐释。（要求：观点明确，论证充分，逻辑清晰，语句通顺）| 时间（朝代） | 事件 |
| 公元前221—前207年 | 秦度分封，兴都县 |
| 公元前140—前87年（西汉时期） | 汉武帝在经济政治等方面采取了一系列改革措施。 |
| 9—23年（王莽新朝时期） | 王莽推行一系列改革 |
| 490—499年（北魏时期） | 北魏孝文帝改革 |
| 604—618年（隋炀帝时期） | 始建进士科，创立科举制 |
| 780年（唐德宗时期） | 实行两税法 |
| 927—997年（宋太祖太宗时期） | 实行崇文抑武政策 |
| 927—947年（工大宗时期） | 推行“因俗而治”设置南面官和北面官 |
| 1069年（北宋时期） | 王安石变法 |
| 1271—1294年《元世祖时期》 | 实行行省制度 |
材料 古代西亚文明不仅开放、包容，与亚洲其他文明交流互鉴、融合发展由于其所处的东西方交通枢纽位置，使之成为亚洲其他文明与西方文明交流融合的中介。除了印度数字和中国古代四大发明，中国的炼丹术也是经由阿拉伯人传入欧洲，这促进了欧洲近代化学的产生与发展。同样，希腊文化也经由西亚地区传播至东亚地区，如我国两汉时期艺术造型中有翼神兽和希腊装饰纹样的出现，就是汉代中国与西亚帕提亚帝国(我国史书称之为“安息”)发生交往联系后，受希腊文化影响颇深的帕提亚艺术东渐之结果。
——摘自王健、罗爱玲《西亚文明与亚洲其他文明的交流互鉴》
结合所学知识，就古代西亚文明的开放与包容加以阐述。(要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密。)
材料 西方美学思想的演变
| 古希腊（公元前6世纪~前5世纪） | 对美和艺术进行哲学思辨性的反省和思考，产生和形成了希腊最早的美学思想。柏拉图和亚里士多德对美和艺术进行了真正系统的哲学思考，建立起完整的体系，从而成为以后西方美学思想的奠基者 |
| 罗马帝国（公元前3世纪~公元3世纪） | 美学思想基本.上从古希腊继承下来，以希腊为典范，被称为古典主义 |
| 中世纪（5~15世纪） | 宗教和神学统治了意识形态领域，艺术和美被认为是属于感性世界的享乐，因而被当成异教的东西，受到排斥和打击 |
| 文艺复兴（14~16世纪） | 最根本的特点是从神学的迷雾中走出来，面对现实的人，歌颂人的理性、智慧和力量，歌颂人的世俗的美和欢乐 |
| 启蒙运动；（17~18世纪） | 在相信普遍人性的同时，也时常强调人类的不断进步，以及审美趣味随时代、民族和人情风俗而变化 |
| 西方近现代美学（19世纪之后） | 在研究途径上运用了社会学、心理学等方法，在研究对象上逐渐由深讨美的本质转向探讨审美经验 |
——摘编自朱光潜《西方美学史》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，任意提取一个或多个信息，提出自己的观点并进行阐释。（要求；观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 下面是罗斯托提出的经济增长的阶段理论（部分）。
| 传统社会阶段 | 生产率低下，产业结构单一；农业社会特有的地主佃户关系和等级制度难以超越；尚未建立统一巩固的中央集权政府，还不具备法律、金融、教育、社会基础设施等现代化产业必需的各种条件 |
| 为起飞创造前提阶段 | 近代科学知识开始在工业生产和农业革命中发挥作用。生产力水平提高，剩余产品增多，储蓄的欲望提高。金融机构开始出现，为资本的循环和积累创造条件。 |
| 起飞阶段 | 以产业革命的先决条件为基础，兴办了大规模的工业制造业，生产力得到迅猛发展，从农业转移到工业的资本和劳动力进一步支援了工业化。 |
| 成熟阶段 | 由于现代工业技术日趋实用化，工业朝着多样化的方向发展，产业重心不再是起飞期的纺织业和铁路运输业等旧的主导部门，而是被这些产业诱发而壮大起来的钢铁、机械、化学等“重化工业”，产业之间对中间产品需要的相互联系迅速增加。 |
——摘编自（美）罗斯托《这一切是怎么开始的—现代经济的起源》
运用世界近现代史的史实，对上述经济增长的阶段理论进行探讨。（说明：可以肯定、否定或提出自己的理论，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确）材料 “政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处，则仍可不变。于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展此即是此一项制度之自然生长。制度须不断生长，又定须在现实环境、现实要求下生长制度决非凭空从某一种理论而产生，而系从现实中产生者惟此种现实中所产生之此项制度，则亦必然有其一套理论与精神。理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可”
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》（1952年）
根据材料，提取一个观点。结合中国古代史或世界史的具体史实，就所提取的观点进行阐述。（要求：明确写出观点，阐述须史论结合）
材料 第一目标
（壹）研求中国民族之演进；特别说明其历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过与其原因，以激发学生民族复兴之思想，且培养其自信自觉发扬光大之精神。
（贰）叙述中国文化演进之概况；特别说明其对于世界文化之贡献，使学生明了吾先民伟大之事迹，以养成其高尚之志趣，与自强不息之精神。
（叁）叙述各国历史之概况，说明其文化之特点，以培养学生世界的常识，并特别注意国际现势之由来，与吾国所处之地位，以唤醒学生在本国民族运动上责任的自觉。
（肆）叙述中外各时代文化之变迁；应特别说明现代政治制度，及经济状况之由来，以确立学生对于民权主义、民生主义之信念。
——《初级中学历史课程标准》（1932年颁行）
评析上述材料所示历史课程的目标。（说明：运用具体史实，对材料所示历史课程目标的一点或整体展开评析。要求观点明确、史论结合、表述清晰，不能重复材料）材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）
材料 关于《中华民国临时约法》变原来规定的总统制为责任内阁制，各种教科书认定此为“以法制袁”从而给予积极评价。然而也有一些学者认为《临时约法》的这一特点是“因人立法”的表现，不符合法制精神。本来是对该约法的肯定，却为批评该约法因人立法提供了口实。当时参与《临时约法》制定工作的吴景濂认为，所谓用《临时约法》束缚袁世凯的说法是“袁氏（指袁世凯）倡之，国人不察而和之，发为怪诞议论甚多，以此抨击约法”。而与《临时约法》相比，《袁记约法》才真正是因人立法，它的整个立法程序完全在袁世凯控制之下，身为大总统的袁世凯通过制定约法，肆意扩大自己的权力。其实，总统制和责任内阁制各有其所长，而其长处之发挥需要视具体环境和条件而定。
——摘编自刘笃才《〈临时约法>“因人立法”说辩正》
根据材料内容并结合所学中国近代史的知识，提炼一个观点并对所提炼观点进行阐述。（要求：观点明确，史实正确，逻辑清晰）
