2 . 两宋时期理学的主要代表人物有

A．孔子、孟子、荀子	B．程颢、程颐、朱熹
C．陆九渊、王守仁、李贽	D．黄宗羲、顾炎武、王夫之

3 . 古代传说中，与虞舜同父异母的弟弟“象”在其母的怂恿下，曾多次谋害舜，但后来被舜所感化。在传统观念中，“象”是一个被否定的人。不过，明代王阳明却认为“天下无不可化之人”。由此可见，王阳明主张

A．“性本恶”

B．格物致知

C．知先行后

D．“致良知”

4 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

5 . 王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是

A．“心外无物”	B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也”	D．“舍天地则无以为道”

6 . 主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为要想得到“良知”，不必去读圣贤经书。这句话反映的是

A．孟子的“仁政”

B．朱熹的“理学”

C．王阳明的“心学”

D．顾炎武的“经世致用”

7 . 明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。这

A．强调了人的自我价值

B．是西学东渐的产物

C．表达了民主政治诉求

D．是理学思想的创新

8 . “他说，良知发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。”上述材料中的“他”是

A．王阳明

B．李贽

C．黄宗羲

D．顾炎武

9 . 有这样一种思想，将“天理”和“人欲”对立起来，强调片面的重义轻利观念；将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。它是

A．早期儒学

B．黄老学说

C．董仲舒的新儒学

D．宋明理学

10 . 黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同，认为宇宙之上构成包含无数之因果关系，而人之能为善，与自然法规（他们称为天理）相符。”与汉代儒学相比较，宋代理学对儒学的发展主要在于

A．以天人合一的观点宣扬儒家伦理

B．从哲学角度开辟儒学发展新路径

C．借鉴因果报应宣扬封建等级观念

D．通过格物致知方法探索自然规律