2 . 阅读材料，回答问题
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。

材料一  君君、臣臣、父父、子子。                   

——《论语》

材料二  君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》

材料三  唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料四  天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。                                      

——《朱子语类》

(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。

3 . 朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得知(　　)

A．儒学思想家提倡“经世致用”	B．儒学呈现出世俗化特点
C．伦理道德是儒学的主要内容	D．成圣是理学的终极目标

5 . 朱熹认为：“致知力行，论其先后，固然以致知为先；然论其轻重，则当以力行为重。”王阳明主张：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”由此可知，二者

A．都突出了实践的重要地位	B．在求理的途径上相互矛盾
C．都强调践行道德的重要性	D．对格物致知进行了批判

6 . 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是
甲：“知行合一”
乙：“天下为主，君为客”
丙：“静止是相对的，运动是绝对的”
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲	B．王阳明、黄宗羲、王夫之、顾炎武
C．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲	D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武

7 . 某校高中学生在编演关于“宋明理学”的历史短剧时，为下图人物设计的台词应是

A．“父子君臣，天下之定理”	B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C．“心外无物”“心外无理”	D．天理是作为道德规范的三纲五常

8 . 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（     ）

A．通过学习获得的良好知识	B．圣人独有的是非道德标准
C．人心固有的是非善恶标准	D．存在于外部世界的规律

9 . 《朱子语类》记载:“或日行月之旁,月行日之旁,不相掩者,皆不蚀。唯月行日外,而掩日于内,则为日蚀;日行月外而掩月于内,则为月蚀。所蚀分数,亦推其所掩之多少而已。”这一记载可用于说明

A．朱熹思想中蕴含了一定的科学精神	B．朱熹用日食月食解释“存天理,灭人欲”
C．朱熹能够科学地解释日食月食现象	D．观察日食月食体现了格物致知的精神

10 . 下列观点体现王阳明思想的是：（     ）

A．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”	B．“工.商皆民生之本”
C．“心即理也”“心外无物”“宇宙便是吾心”	D．“天下为主，君为客”