1 . 有学者指出，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于生活，可以发展为生存智慧。比如“君子报仇，十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是

A．孔子

B．老子

C．墨子

D．韩非子

2 . 孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”梁启超也认为《春秋》“只能作经读，不能作史读”。这是因为孔子著《春秋》

A．严重背离客观历史事实

B．带有强烈的个人价值判断

C．偏离了儒家的礼乐传统

D．违背当时统治阶级的意愿

3 . 孔子提出中庸思想，认为“过犹不及”，要恰到好处。下列言论，不能体现这一思想的是

A．己所不欲，勿施于人

B．文质彬彬，然后君子

C．为政宽缓，纠之以猛

D．乐而不淫，哀而不伤

4 . 【孔子地位的变迁】

历史上，孔子的面孔曾被涂来抹去，一会儿是红脸圣人，一会儿是白脸奸人，有时候还成了花脸让人琢磨不透，有时候又成了鼻子上点了白点的丑角叫人觉得滑稽。像先秦的古书里，孔子是个道德思想家，他的话既亲切又有学问，像个老教授；可汉代神秘主义兴起之时，孔子就有些玄乎了，在谶纬书里，他好像一个浑身充满了巫师气味的预言家；唐、宋以后，孔子恢复了正派人的身份，地位越来越高，好像是拯救灵魂的神祇，他那些平常的话也变得玄乎起来，好像充满了哲学、心理学知识；可是到了“五四”时代，他又仿佛成了阎罗殿中的总头领，把“吃人的礼教”当锁链拴着人的手脚脖子往死路上领。现在可好，孔子又成了中国文化的总代表，越捧越高，曲阜衍圣公府大兴土木，阙里宾馆富丽堂皇，又是祭孔，又是观礼，外带演剧拍电视，好像孔圣人荣归故里又复生于世了。

——葛兆光《中国经典十种》

问题：
（1）孔子的主要思想观点是什么？
（2）在中国历史上孔子的“形象”经历了怎样的变化？
（3）怎样看待20世纪以来孔子“形象”的变迁？

5 . 学校德育宣传栏中写有“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。依据所学推测这句话出自

A．老子

B．孔子

C．孟子

D．墨子

6 . 孔子是儒家学派的创始人，他晚年对古文献进行整理，后来成为儒家经典。下列属于他的贡献的有

A．《诗经》

B．《论语》

C．《春秋》

D．《道德经》

7 . “天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。……是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”持这一观点的应是哪一家思想

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

8 . 先秦孔孟儒学中，儒家的代表们都不约而同地强调：“仁”、仁政”、”仁义”、”王道”等。从当时的社会历史背景来看，这些观点提出的本质性原因是（   ）

A．反对春秋、战国的不义战	B．为新兴地主阶级提供政治借鉴
C．对奴隶制度衰落的反思	D．儒家是广大下层民众的政治代言人

9 . 孔子曰:"天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。"对此，他主张（ ）

A．克己复礼

B．有教无类

C．宽容待人

D．为政以德

10 . 关于孔子思想的叙述，不正确的是

A．提出“仁”的学说

B．提出“民贵君轻”

C．维护周礼

D．倡导“为政以德”