1 . 明代思想家陈献章，因多年来博览群书“未有得”而转向“求心”，后来提出了“天地我立，万化我出，而宇宙在我”的思想。陈献章的思想所归属的流派应是（       ）

A．道学

B．心学

C．玄学

D．禅宗

3 . 他被誉为明末清初四大启蒙思想家之一，学问渊博，思想深邃，著作宏富，敢于抨击“家天下”的君主专制制度，并强烈要求限制君权，向世人传递了光芒四射的“民主”精神。同时，他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。这位思想家是（     ）

A．顾炎武

B．黄宗羲

C．王夫之

D．李贽

4 . 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（     ）

A．致力于儒学和佛教的融合	B．力图冲破封建传统的束缚
C．认可明代妇女地位的变化	D．渴望得到超然物外的自由

5 . 王阳明给弟子们讲程颢的某观点时，弟子不悟。他便带他们到田间去，“见耕者之妻送饭，其夫受之食，食毕与之持去”。阳明当即道：这便是大公顺应。这反映出王阳明

A．主张理只存在于民间	B．坚持因材施教
C．重视日常生活的价值	D．倡导知行合一

6 . 明代政治暴戾已是人所尽知的事实，廷杖、诏狱、流徙乃至日常的薄俸，人主对士大夫的施虐几乎无所不在。然而，在明代二百七十多年历史上，却从未有过士大夫谋反的确凿记录。出现该现象的主要原因是

A．君主专制发展到极致	B．士大夫失去进取之心
C．主流意识形态的影响	D．严刑峻法的威摄力量

7 . 下表选项中，材料与结论之间逻辑关系不正确的是

	材料	结论
A	孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”	孟子提出民本思想。
B	董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”	董仲舒确立儒学正统地位。
C	“二程”提出：“人伦者，天理也。”“父子君臣，天下之定理。”	“二程”把天理和伦理道德直接联系起来。
D	李贽提出：“穿衣吃饭即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”	李贽认为人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。

A．A

B．B

C．C

D．D

8 . 他提出“心中本有之理是宇宙根本法则在人身上的体现，所以‘宇宙内事，是己分内事；己分内事，是宇宙内事’”，故而主张“收拾精神，自做主宰，万物皆备于我，有何欠缺？”材料中的“他”

A．使儒学成为正统思想	B．是理学的集大成者
C．被视为心学的开创者	D．特别强调知行合一

9 . 明清时期的民间信仰中，各种神祇十分庞杂，其功能往往足以覆盖民间生老病死一切所求，其中以玉皇大帝，城隍、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大，这表明民间信仰

A．促进了市民阶层的兴起	B．带有很强的功利性色彩
C．受宗族观念的影响较大	D．提高了女性的社会地位

10 . 明清之际的一些思想家如李贽、王夫之、黄宗羲、顾炎武等人都从各自的角度阐释新的经济条件下对上层建筑、意识形态的变革要求，他们提出的进步思想有

A．“工商皆本”	B．提倡个性自由
C．“中体西用”	D．批判君主专制制度