1 . 有学者在论述文艺复兴时说：“这个有形的世界是上帝以爱来创造……人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。”由此可知，文艺复兴运动（       ）

A．维护了教会至上的地位	B．推动了城市世俗生活发展
C．增强了人们的理性思维	D．使民众生活方式发生质变

2 . 意大利的安布罗乔·洛伦采蒂绘制的壁画《好政府与坏政府的讽喻》(约1388—1340年),传达出了反君主制的思想,对公平、公正、共和与善治的强烈渴盼。人们看到,尽管受到教廷与神圣罗马帝国的牵制,但这些城市共和国依旧不懈地追求着自由的理念。这反映了当时（     ）

A．人们开始怀疑宗教神学的权威	B．市民阶层对新秩序的追求
C．产生新的政治和社会组织形态	D．意大利地区经济文化繁荣

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 现代西方思想家马克斯·韦伯在其论著中谈到近代西方资本主义是由下列诸要素合力所造成的。

——摘编自马渭源《马克斯·韦伯与中西传统社会结构对比研究》

请结合西欧5-18世纪历史，从图示中选取两种或两种以上要素(也可补充其它要素),对上述观点进行阐释说明。(选取要素明确，史论结合，逻辑清晰。)

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料二   科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匱乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘编自马龙闪、王维《近现代科技与思想文化》

(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异及产生差异的原因。
(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。

5 . 中世纪的欧洲，儿童被视为父母的隶属品，并被认为生来俱恶，鞭笞、体罚儿童被视为合理合法。直至14世纪以后，人们才开始从儿童自然本性来看待儿童，要求尊重儿童的生存权、发展权和教育权。这一变化（     ）

A．体现出人文主义的色彩	B．得益于启蒙运动的发展
C．继承了欧洲传统儿童观	D．保障了儿童的合法权益

6 . 1492年，哲学家费奇诺写道：“这个世纪是金色的，它照亮了之前被扑灭的‘自由艺术’之光：语法、诗歌、修辞、绘画、雕塑、建筑、音乐......在佛罗伦萨，它也把柏拉图的律条从黑暗引入了光明。”材料中“这个世纪”（     ）

A．开启了大工业的狂飙时代	B．理性主义成为社会主流
C．鼓励人们追求个人的价值	D．信仰自由冲击神学统治

9 . 15世纪，意大利人为了使服装符合人体结构和方便运动，通常在关节处留出缝隙并用绳带连接，使里面的白色内衣露出来，形成独特的装饰效果。同时，在此基础上逐步形成了可以摘卸、独立剪裁、独立制作的袖子。意大利人的这一服饰风格（     ）

A．成为挑战神学世界观的关键	B．借鉴了自然科学的研究成果
C．反映出人文主义者倡导节俭的观念	D．渗透着浓厚的人文主义色彩