A.意大利文艺复兴的展开 | B.新航路促进基督教传播 |
C.欧洲宗教改革运动兴起 | D.英国的资产阶级革命运动 |
材料 路德适应时代的需要,系统地提出了以“唯信得救”为基础的宗教改革思想,强调人人均可阅读、思考、理解与解释《圣经》。路德还主张依靠德国的皇帝、诸侯贵族,使用暴力将罗马教廷的政治、经济势力拒于国土之外,以实现君权独立、司法独立、教会独立,从而极大地鼓舞了德意志各爱国阶级与阶层,把独立运动大步向前推进。由于对诸侯的依赖,他在国内问题上有所让步和妥协,但在反对罗马教廷,争取民族完全独立方面,他强硬声明说:“我坚持这一学说,绝无改变!”在农民战争失败后,路德全力投入《圣经>的译注工作,以及制定路德宗的教规与信条,使德意志大部分地区摆脱了教皇的控制,确立了新教信仰,第一个成功地建立了改革派教会。路德教也传播到广大的西欧地区,对法国、尼德兰、瑞士、英国等国产生了较大的影响。
——摘编自于可《关于马丁·路德评价的几个问题——纪念马丁·路德诞生五百周年》
(1)根据材料并结合所学知识,概括马丁·路德的宗教改革思想。
(2)根据材料并结合所学知识,简评马丁·路德及其宗教改革思想。
材料一 在16世纪德国宗教改革过程中,路德指出教皇不是来自神,而是来自人为的设立,教皇"把自己提高到世俗之上,是不适当的"。路德在《致德意志教会公开书》中指出,宗教改革在于"帮助德意志民族成为自由和基督化的,不再受教皇的异教化和反基督教的邪恶所控制"。德国宗教改革中,路德提出废除行乞朝圣,减少宗教节日 、教会律例和修道院数量,肯定神甫的结婚自主权,反对肉体摧残。路德根据奥古斯丁的观点,认为教会的职责是 用来管理信仰和道德的,"上帝用教会做他慈爱的工具,用政府做他愤怒的工具",教会不应干涉政府,世俗的权力"应在整个基督徒中自由地行使他的职务,无论对教皇、主教、神甫等,都不徇情面"。
——摘编自欧阳爱权、习小行《路德宗教改革的世俗化维度及历史影响》
材料二 英国宗教改革是在亨利八世时的 1529 年开始的,1536 年以前,亨利八世曾连续召开八次会议,颁布《限制教士在遗嘱认定时抽取佣金》《禁止教士兼领圣俸》等相关法律法规,限制教士权力,变革英国天主教会。1530 年,检察总长控告教士触犯了为限制教皇权力而制定的《普雷姆奈尔法规》。1531 年,英国国王严厉指责教士们的行为,迫使教士们不得不承认国王是他们的"特殊保护人和唯一的最高君主"。从 1536 年至 1539 年,英国共关闭修道 院 645 所,所得财产全归英国国王所有。纵然如此,宗教改革后,英国仍然存在既承认因信得救,又允许教徒向教士忏悔,甚至还承认罗马主教可以赦免,人的灵魂的现,象。
——摘编自曹华维《从英国国教建立看英国特色宗教改革》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出德国路德宗教改革世俗化的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括英国章利八世宗教改革的特点,并谈谈你对英德两国宗教改革的认识。
A.加剧了国王与议会间的矛盾 | B.提高了资产阶级的政治地位 |
C.体现了文艺复兴的核心主旨 | D.适应了民族主义的发展潮流 |
A.得到了欧洲新教派支持 | B.结束了专制王朝统治 |
C.否定了上帝的绝对权威 | D.传播了人文主义思想 |
A.都坚持国家权力高于神权 | B.都解放了人们的思想 |
C.都从根本上否定上帝的权威 | D.传播人文主义手段相同 |
A.文艺复兴冲击了神学思想束缚 | B.教会与国王之间矛盾不可调和 |
C.宗教改革增强了世俗王权力量 | D.自然科学发展弱化了宗教信仰 |
A.使人民彻底摆脱罗马教会影响 | B.加重了世俗国家政权财政负担 |
C.实现了路德派因信称义的主张 | D.有助于近代早期民族国家构建 |
A.使社会各阶层有了共同目标 | B.瓦解了西欧民众的传统信仰 |
C.有利于近代民族国家的形成 | D.否定了西欧的封建专制制度 |
A.批判个人私欲泛滥 | B.抨击教会统治腐败 |
C.强化教徒信仰权威 | D.推动理性主义发展 |