材料一 从公元前3200年到公元前2350年，十几个苏美尔城邦……支配着美索不达米亚的公共事务。……当和平得以维系，政府也会组织建造大型公共设施。宫殿、神庙和抵御外敌的高墙出现在所有苏美尔的城市中，全部工作都由吉尔伽美什这样的领袖来组织和协调完成。神话中就曾提到吉尔伽美什在乌鲁克建造城墙和神庙的事迹。……比建筑物更为重要的是灌溉系统，它支撑着农业生产与城市社会。随着人口的增加，苏美尔人扩大了蓄水池和水渠的灌溉网络。
材料二 下图为古埃及一位祭司的墓室壁画。这位祭司大约生活在公元前15世纪，画中描绘了埃及南部的农民犁地并播种的情形。
——以上材料均据【美】杰里·本特利《新全球史》
(1)根据材料一，概括指出两河流域早期文明的政治特色。
(2)根据材料一并结合所学知识，分析为什么说在两河流域早期文明中“比建筑物更为重要的是灌溉系统”。
(3)比较材料一、二，说明两河流域的早期文明与古代埃及文明的共同特征。
材料一 北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二
根据材料一、二，指出古代西亚和希腊经济的主要特点，并结合所学知识，简要分析其对文明形态的影响。
| A．儒学的产生因中央集权需要 | B．儒学的发展因人们认知进步 |
| C．儒学的演变因时代发展需求 | D．儒学的影响因内涵完善深远 |
材料一 二战后英国有色移民政策演变表
时期 | 有色移民状况 |
二战后初期 | 英国人口问题委员会报告指出，战后英国每年需要移民1.4万人。 |
| 《1948年英国国籍法》颁布，获得独立的原英属殖民地公民获准允许进入英国并寻找就业机会。加勒比地区、印度次大陆等地区的体力劳动者大量进入英国。 | |
20世纪六七十年代 | 英国外交转向实行面向欧洲的现实主义政策。《1962年联邦移民法》规定英联邦范围内的各国公民，除非获得工作机会，否则不再有权在英国定居。前殖民地的大多数有色移民因学历较低受到限制。但随后的《1972年移民法》却规定欧共体成员国公民可以在没有工作许可证的情况下进入英国。 |
20世纪90年代中期以来 | 2001年“911”事件发生后，英国全面修改《国籍和移民条例》，严厉对待非法入境者，以保证那些可能和恐怖分子有关系的庇护中请人不会成功。 |
| 2002年起试行高技术移民项目。在试行的一年多时间里，成功接收了3万多名高技能移民申请。 |
材料二 在有色移民潮的冲击下，英国变成了一个有着庞大的亚裔和黑人社区的多种族国家。移民与本土居民的碰撞衍生出很多的社会问题，建立在资本扩张基础上的种族歧视、对资源有限性担忧而引发的移民忧虑、基于文化冲突的暴力事件等。英国的移民政策面临着限制与自由流动之间的艰难选择。
——以上材料均摘编自朱鑫《《人生七年〉：战后英国有色移民政策演变》
根据材料一、二并结合所学知识，说明你对二战后英国有色移民政策演变的认识。| A．种族族群界限消失 | B．种族差异导致社会关系混乱 |
| C．人口结构发生改变 | D．跨族婚姻促进民族国家认同 |
材料 早在先秦时期，中国就已经有了天下的观念，这种观念并不是在地理空间上的无限延展，而是基于当时地理知识所及的有限认知。梁启超认为“中国地形，平原磅礴，阨塞交通，其势自趋于统一。”董仲舒认为天是宇宙主宰，人受命于天，天下人要服从天之子的统治，疆域上实行天下一统。随着思想一统的实现，政治一统和天下一统作为理想为历代王朝所追求。但这种观念随着辽、金、蒙古等政权的崛起而遭受挑战，所以以朱熹为代表的理学家们继承和发展了“夷夏之辨”观念，主张用文化来区分华夏和夷狄，以至于19世纪以前的日本、朝鲜和越南等国在仰慕和学习中国文化后以“小中华”自居。
古代天下观意识形态化的同时，封建王朝对其还设计了一系列具体制度。……清朝统治者通过祭祀历代帝王以表达天下为公，祭祀孔子以尊崇儒学，恩赐满洲王公表明统治根基，恩赐外藩王公表明领有天下，免征浮粮、增加科举名额表明重民。从秦汉到宋，中原王朝与“夷狄”几乎一直维持在“礼”的范围内，如汉宣帝接见匈奴呼韩邪单于时，大臣们认为应以君臣之礼来对待，而汉宣帝则认为应待以客礼，此后基本作为定例。随着后世王朝对天下进一步有效管理的诉求增加，对边疆和藩属国都颁布了相关律令进行管理和控制。此外，汉代设置西域都护府、护羌校尉等官职管理西域和其它边疆地区，唐代安西、安南、安东、安北等都护府的建立进一步强化了对这些地区的管理。清朝更是在边疆地区设置了将军、都统和大臣等进行管辖。但对于传统疆土概念以外的地区，往往视其为“绝域”，即使一些部落主动内附或归顺，也会因为恪守传统天下观的理念而予以拒绝。
——摘编自吕文利《中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践》
（1）根据材料概括中国古代天下观形成的原因，并指出其在制度实践上的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价中国古代天下观。
| A．商朝已经保存完整的史料典籍 | B．这应是雕刻在甲骨上的甲骨文 |
| C．商朝可能已有精通文字的史官 | D．夏王朝的灭亡是历史发展的必然 |
材料一
——选自《中国历史人口变迁图及人口密度图》
材料二 北宋初期的989年全国户数只有650万。到北宋末的1110年，已增长到2088万。但史料记载这一年的“口数”仅为4673万，每户平均口数仅为2.24。绝大部分学者认为，宋朝统计的口数只包括男丁，即成年男子。如以汉唐史料所载户口比例，即每户5口左右推算，北宋末年的实际人口数应当超过1亿。
——摘自统编版《中外历史纲要（上）
（1）根据材料一，总结中国古代人口数量变化的特点。（2）材料二中，宋朝人口数量有史料记载和学者推算两种结果。你更认可哪一种？说出你的理由。
（3）根据上述材料并结合所学知识，概括影响中国古代人口数量变化的因素。
| A．说明创新是文化传承的第一要素 |
| B．根源于中华文化的厚重与辉煌 |
| C．媒体传播是文化传承的根本途径 |
| D．体现了青年是文化传承的主体 |
| 1820-1840年 | 8人 |  |
| 1841-1850年 | 35人 | |
| 1854年 | 13110人 | |
| 1860年 | 31933人 | |
| 1870年 | 63199人 | |
| 1880年 | 105465人 |
上述图文信息,可以说明
| A．晚清政府通过契约保护华工权益 | B．近代华人移民海外由此拉开序幕 |
| C．美洲地区人结构发生重大改变 | D．华工对美国的经济建设功不可没 |
