1 . 西周金文所见单一族徽有729种，复合族徽有360种。这些族徽绝大多数都是从商代晚期沿袭而来，如冉、息、何、光、尹、舟、弓田、争、象、虎等。这可以用来说明商周之际（     ）

A．华夏认同的发展

B．血缘政治的延续

C．族群融合的频繁

D．地方制度的传承

2 . “宅兹中国”。2022年7月至10月，“宅兹中国——夏商周三代文明展”在上海博物馆举行，以下为部分代表性文物。

(1)“宅兹中国”意为“住在天下的中央”。据此判断，夏商周三代文明的核心区域在（     ）

A．四川

B．江西

C．河南

D．广东

(2)展览分为三个模块，请将上述展品归入相应的模块中。

(3)“齐侯盂”中的“齐侯”二字反映了周朝实行的哪一制度？（     ）

A．分封制

B．礼乐制

C．井田制

D．内外服制

(4)文物承载着丰富的历史信息，请将下列叙述与相应的文物匹配。
①见证王权礼制萌生的是__________。
②能够证明我国已经出现成熟文字的是__________。
③对于我国瓷器发展史研究具有参考意义的是__________。
④体现夏商周时期冶炼铸造技术的是__________、__________、F。
(5)综合以上信息，请为“宅兹中国——夏商周三代文明展”撰写一段推荐词。

3 . 据历史记载，商朝时期在诸侯的封地“四土”，设置管理机构，并以此为建设单位，下辖营、城、堡、社、店、镇、屯、织锦坊等组织。这表明商朝（     ）

A．社会治理体系非常健全	B．不断加强对王畿的管理
C．商业贸易遍及周边地区	D．地方管理机构相对完善

4 . 走向统一的国家形态。
考古发掘证明，新石器时代晚期的中国即将迈入阶级社会门槛。之后历经夏、商、西周早期国家，至秦汉时期，统一多民族封建国家宣告形成。
(1)完成下列提纲。（将字母填入相应的空格中）。
A.内外服制   B.社会大变革   C.百家争鸣   D.郡国并行   E.世袭制

（一）约公元前5000年到约公元前21世纪：从部落到国家 （1）阶级分化，万邦林立。 （2）部落联盟形成，炎黄被尊华夏始祖。 （3）最早的奴隶制国家建立，①____取代禅让制。 （二）约公元前1600年到约公元前770年：从方国联盟到封邦建国 （1）商朝国家管理实行②____。 （2）西周实行分封制与宗法制。 （三）公元前770年到公元前221年：统一国家形成前的③____。 （1）从“春秋五霸”到“战国七雄”。 （2）商鞅变法奠定统一基础。 （3）④____为社会转型提供理论基础。 （四）从公元前221年到公元220年：统一多民族国家的建立与巩固 （1）秦的统一与中央集权体制的确立。 （2）⑤____带来吴楚“七国之乱”。 （3）汉武帝在政治、思想、民族关系等方面有为而治。 （4）豪强地主势力成为地方不稳定因素。

(2)若就上述提纲中的（四）展开陈述，应选择下列哪三则材料？（选填字母）。


(3)春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期。某校兴趣小组成员在布展过程中对春秋战国时期的社会大变革展开热烈的讨论。
春秋战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治主张和要求，试图影响现实政治。请帮助同学们将以下观点与人物配对。（填字母）
A. “为政以德”
B. “人法地，地法天，天法道，道法自然”
C.人性善，提倡“仁政”
D.人性恶，主张隆礼重法
E. “非攻”“兼爱”
F.以法为工具管理国家
①墨子；②荀子；③孟子；④老子；⑤孔子；⑥韩非。
(4)联系所学，简要说说夏商周早期国家和秦汉统一多民族国家间的关系。

5 . 商代是青铜文明的辉煌时代，很多地区都出土过商代的青铜器。下图所示可说明（     ）

          商代饕餮乳钉纹铜方鼎                  商兽面乳钉纹虎耳青铜方鼎

               （河南新郑出土）                       （江西新干大洋洲出土）

A．商代社会礼制已发展完善	B．江西文化受中原文化影响
C．中华文明领先世界的地位	D．江西是南方文明的发源地

6 . 考古发现：“山”字，在二里头遗址的象形符号作“”形，在郑州商城遗址的陶符上作“﹏”形，甲骨文中作“﹏”形，展现出极为相似的字形与造字理念。材料旨在强调（     ）

A．二里头符号批量出现	B．商城陶符有明显的形态差异
C．三种符号有承续关系	D．甲骨文是一种较成熟的文字

7 . 有学者在研究殷墟卜辞和墓葬时发现，商民族共同体中的王族、作为王子的“子某”所率领的家族在商民族中居于主干地位，各家族在经济上相对独立但对王朝负有经济义务。由此可知，商代这一家族形态（     ）

A．基于集体劳作的生产组织形式	B．有利于商王权威统治的建立
C．加速了地区性行政单位的形成	D．导致了地方分裂割据的出现

8 . 在商早期的铭文、卜辞中，“作”蕴含着“创作”“造作”这样积极主动的“人工”内涵，在面对发生的灾害、疾病时，“作”意味着商人通过积极主动的占卜、祭祀来规避神灵危害人间。这表明（     ）

A．早期社会中天人关系蕴含剧烈的冲突

B．早期政权中蕴含王权和神权的统一

C．早期文化中蕴含着天人合一的思想

D．早期文化中蕴含人定胜天的思想主张

9 . 《易经》的卦爻辞里经常出现“贞”字，后世学者都不知道这个字的意思，只能猜测它和“坚贞”有关。近代以来考古发现的商代甲骨卜辞里频繁地出现这个“贞”字，现代学者通过研究确定，它就是占卜的“占”，故而甲骨占卜师也被称为“贞人”。由此，《易经》中的“贞”也就好解释了。这表明对古代文献的解读（     ）

A．离不开考古学的发现	B．随着时代的变化而变化
C．须以今人的解读为主	D．应综合多种材料来进行

10 . 殷墟卜辞表明，商王无论事大事小皆决于占卜，对无数祖先神、各种天神地祇的迷信笼罩着商代社会，也笼罩着商人的政治生活。这说明商代（     ）

A．王权具有神秘的色彩	B．崇信“敬天保民”思想
C．注重以礼乐教化民众	D．已形成强大的专制王权