1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   1583年，耶稣会传教士利玛窦进入广东，开始传教。然而，中国人对基督教这个舶来品最初是不感兴趣。为了达到传教的目的。传教士学汉语、用汉姓、穿汉服，读儒家经典，顺应中国习俗，介绍中国人所陌生的西方先进科学技术来吸引中国人。西学随之在中国传播开来。

——这编自用人员《川学东街对中川文化自信的冲击人儿儿们》

材料二   18世纪出现了席卷欧洲的“中国热”现象。法国伏尔泰《风俗论》（1756）中。以中国为矛攻击当时法国社会的政治和宗教制度。德国哲学家莱布尼茨大力推崇儒家的理性精神，认为中国人已经形成了建立在理性而不是神启基础上信仰自然的宗教。中国还成为法国著名经济学家魁奈为首的重农注意者阐发思想的参照来源。魁奈通过耶稣会士有关中国的文献了解中国。他在1785年发表的《经济表》中将中国树立为欧洲重农典范和理想社会。在讨论中国君主制时，他说“我从有关中国的报道中得出，中国体制建立在明智和稳固不变的规律基础上，虽然帝王发号施令，但是他行为检点。”在《中华帝国的专制制度》（1767）中，魁奈认为中国的专制不是建立在武断的奇思妙想上，而是遵照规律法则，关注的核心是人们的福祉与社会和谐。

——改编自黄丽娟《“中学西渐”——欧洲现代精神的中国借鉴》

(1)根据材料一并结合所学知识。分析明末清初中国人对“西学”态度转变的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括18世纪欧洲学者对“中学”的态度。分析当时“中国热”现象的背景和影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对东西方文化交流的认识。

2 . 阅读材料，回答问题。

在这一个多世纪里，中国的人口、财力和事功等各个方面都超迈汉唐规模，并在原有的体系框架下达到了极致，所谓“德业于今臻盛大。直超三五辟鸿蒙”。疆域比明朝扩大了一倍以上，经济总量占居世界首位，人口达3.13亿，当占世界人口总数的1/3,当时世界拥有50万以上居民的城市共有10个，中国就占了6个……

从乾隆中叶开始，这个中国历史上登峰造极的盛世已渐渐暮气四起。清朝缔造了“从来所罕有”的百年盛世，而盛世的辉煌又遮蔽了社会内部的衰变。易中天评价康乾盛世不过帝国制度彻底毁灭前的回光返 照，论气度，论胸襟，论精神，均不能与“汉唐气象”相提并论。许伸云：其实所谓盛世只是败坏的开始。 这三个皇帝统治的时期已经将中国的资源挥霍净尽；清朝这一个看上去很兴旺的大帝国，其实有一半以上的岁月.是走向衰退.而不是稳定地维持一个大国的声威。

——摘编整理自周武《论康乾盛世》等

根据材料提供的信息，并结合所学知识，围绕“康乾盛世”谈谈你的认识。(要求：观点正确，论证充分，史论结合，逻辑清楚)

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦始皇统一六国，北击匈奴，南平百越，并西南夷，建立中央集权的统一多民族国家。皇帝被称颂为天下的主宰，“六合之内，皇帝之土”，“法令由一统”，在全国范围内推行书同文、车同轨、行同伦，大大推动了华夏民族的发展，促进了各民族的融合，加强了华夏与周边各族的联系与交流。汉承秦制，是秦统一王朝的继承与发展。至汉武帝时期，在实现了政治上高度中央集权和经济上空前繁荣的同时，积极致力于边疆的统一与发展。秦汉根据边疆各族发展的实际情况，实行不同的管理办法，丰富和发展了统一多民族国家的治理体制与政策，成为保障“华夷一统”的有效措施。

材料二   辽宋夏金时期的民族大迁徙、大融合，促进了各民族的交融发展，加强了中华民族文化的内在统一性。辽、金统治者以少数民族入主中原，皆以中原王朝自居；西夏虽偏居西北，亦自认华夏。辽、金、西夏政权通过学习中原典章文化，尊孔崇儒，“修文物彬彬”，强调自身已达到“不异中华”的文明程度，以此自居华夏；同时坚持本族旧俗，有意识地保持民族文化传统。这时的华夏认同已超越了族类语言、习俗的认同，上升为更高层次的政治与文化认同，成为中华各民族共同的认同，从而使中华整体意识得到升华。

——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳秦汉时期“华夷一统”局面形成的因素。
(2)根据材料二，概括辽宋夏金时期民族关系特点，并指出这一时期“华夏认同”的发展状况。
(3)综上，谈谈你对“华夏认同”演进与升华的认识。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   19世纪初，德国开始出现新型大学，其典范是1810年创建的柏林洪堡大学。洪堡大学保障研究和教学的自由，教授须进行科学研究，并将其研究成果公开出版。从19世纪40年代起，德国大学享誉世界，吸引了众多的外国学生和研究人员。德意志帝国时期，德国在校大学生人数出现高速增长。1870年，综合性大学学生人数为14157人，1914年为60225人，增长300%以上。19世纪末20世纪初，商业高等学校也纷纷建立。1898年，莱比锡商业高等学校首先建立，此后，科隆、法兰克福、柏林、慕尼黑商业高等学校相继建立。技术高等学校的发展更为迅速，1870-1914年技术类高校的学生人数由2242人增加到了11451人，增长了400%以上。

——摘编自邢来顺、吴友法《近代德国工业化过程中教育事业的发展）

材料二   1946年法国成立了国家计划委员会。在第二个国家计划期间（1954-1957年），教育被提到议事日程。计划委员会通过普查后认为，应当看到教育促进经济增长的作用，应把教育作为一种“投资”。从1950年到1957年，法国教育经费占国家预算的比例从6.65%上升到了10.3%。1956年，法国首次“全国科学研究与科学教育”讨论会召开。会议呼吁，高等教育要大力发展新兴学科，如遗传学、原子物理、信息与对策论等。这些建议得到了法国决策者的首肯，从50年代后期开始，法国实行了通过发展科学研究来促进工业增长的科研政策。

——摘编自王晓辉《20世纪法国高等教育发展回眸》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括德、法两国高等教育发展的相似影响。
(2)关于高等教育的改革发展，从德、法两国的发展历程中可以总结出哪些重要经验，并结合上述材料和相关课程知识进一步谈谈你对“把教育作为一种‘投资’”的理解。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

朝代		秦朝	汉朝	唐朝	两宋	元朝	明朝	清朝
中央 管理		典客	大鸿胪	礼部 鸿胪寺	民族政权长期并立时战时和榷场贸易	宣政院	礼部 鸿胪寺	理藩院
管理措施	军事措施						修筑 长城
		北逐匈奴修筑长城	北击匈奴	（北方） 灭东突厥
				（西北） 灭西突厥				（西北） 平定准噶尔、大小和卓叛乱
		（南方） 征服越族地区
	行政措施		（东北）乌桓校尉	（东北） 册封大祚荣为渤海郡王			（东北） 设都司、卫所、授封女真首领
						设行省	（北方） 战争、和议、册封鞑靼首领	（北方） 盟、旗行政单位
			（西北） 河西四郡、西域都护府	（西北） 安西、北庭都护府		（西北） 宣慰司、北庭都元帅府		（西北） 伊犁将军
		（南方） 南海、桂林、象郡	羁縻南方	（西南） 册封南诏首领皮罗阁为云南王		行省	（西南） 土司制度 （西藏）授封僧俗首领	（西南） 改土归流（西藏）册封达赖班禅、设驻藏大臣
	其他		和亲政策移民屯田	与吐蕃和亲、会盟

——据中外史纲要上、选择性必修一整理

(1)根据材料及所学知识，概括中国古代主要封建王朝处理民族关系的特点。
(2)根据材料及所学知识，分析中国古代民族交融的意义。
(3)根据材料及所学知识，谈谈你对中国古代民族关系发展的认识。

6 . 阅读材料，完成下列要求，

材料一   显然，中共一大会议在讨论中形成的“中国共产党第一个网领”，只简单说明并规定了作为“共产党”应该怎么做，却没有一处具体谈到，作为中国的“共产党”在中国该怎么做，具体到中国的国情、实际的阶级状况和中国革命的阶段性目标及其政策策略等重要决策，都只能由中共二大来解决了。

——摘编白杨奎松（关于早期共产党人“马克思主义中国化”问题》

材料二   《在中国共产党第七中央委员会第二次全体会议上的报告》（以下简称《报告》）指出了党的工作重心要从乡村转移到城市，全党必须“一步一步地学会管理城市，恢复和发展城市中的生产事业”“建立独立的完整的工业体系”，“由落后的农业国变成先进的工业国”；提出了对个体农业、手工业和资本主义工商业进行改造，“由新民主主义社会发展到将来的社会主义社会”；向干部们提出了从“战斗队”转变为“工作队”，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的要求。《报告》无疑是一篇马克思主义中国化的经典理论文献，是马克思主义基本原理与中国实际相结合的典范之作。

——摘编自李捷（毛泽东对开辟马克思主义中国化的杰出历史贡献》

(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明中共一大“规定了作为‘共产党’应该怎么做”的具体内容。
(2)根据材料二，归纳《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》的主要内容，并结合所学知识指出当时的中国实际状况。
(3)综合上述材料，谈谈你的认识。

8 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   “世界公民”最早由古希腊哲人狄奥根尼提出，“当人们问他是哪里人时，他回答说我是世界公民”。除奴隶主和奴隶之外的自由民渴望休养生息，这种对古希腊世界及各城邦止战、和平、 美德的思想在苏格拉底等哲人的论述中大量存在。雅典斯多葛学派系统提出了世界主义的思想，应废除国家的界限，组成一个共同的社会。然而正如有研究者分析指出，“(古希腊史学家)色诺芬不加掩饰地向我们揭示了(雅典)平等的真相。”随着国内公民集体民主内部关系的调整，逐步走上海上扩张之路。雅典奴隶制的的本质特征就是其侵略性，即侵略、掠夺、剥削和奴役异邦人的趋向。最终在内外矛盾之下， 成为马其顿人鲸吞的对象。

——摘编自宋强《文明交流互鉴的教育溯源：“世界公民教育”思想的发展脉络》

材料二   据学者统计，1945年5月8日，德国投降的这一天，全世界还有5000万人在流浪，或者在集中营中，或者在四处逃生，更有2000万人，彻底的失去了家园。而德国法西斯，为了所谓的“拓展生存空间”，也付出了600万国民的代价。战后合作与发展，是一个让人心动的选项。合作是从……这两个欧洲宿怨深厚的邻居开始，……历史给这两个持续对抗了几个世纪的国家两败俱伤的惨痛教训，也启迪了他们相逢一笑泯恩仇的政治智慧。此时的合作不仅在区域出现也在世界出现。

——摘编自《大国崛起》

材料三   新中国成立后，废除了列强在华特权，彻底结束了旧中国屈辱外交，先后提出了和平共处五项原则、三个世界、和平发展、和谐世界等影响深远的外交理念，形成了独立自主的外交格局， 赢得国际社会高度赞誉。十八大后，党中央开创性提出全球治理，构建新型国际关系和人类命运共同体等外交新理念，走出了一条中国特色大国外交新路，为人类社会应对共同挑战提供了中国智慧。

——摘编自《新中国外交70年：成就与启示》

(1)依据材料一并结合所学知识，评价古希腊“世界公民”的理念和实践。
(2)依据材料二并结合世界史知识，谈谈20世纪四五十年代，世界发展趋向合作的主要原因和表现。
(3)依据材料三，结合新中国外交发展的阶段历程，运用史实分析中国为人类社会应对共同挑战贡献的中国智慧。

9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   中世纪后期科学精神已经萌芽，学者们提倡从观察物象和实验物质下手，反对单单靠了几本古书，由亚里士多德所提倡的逻辑演绎发展一般归纳、并逐步确立了数学的表达形式……17世纪以后，科学革命大兴使基督教兴起以来的所有事物相形见绌，健文艺复兴和宗教改革䀱格为一些插曲，它在改变整个物理世界图景和人类生活结构本身的同时，也改变了人们惯常思想活动的特征。

——摘编自赫伯特·巴特菲尔德《现代科学的起源》

材料二   第一次世界大战期间，在中国兴起了“科学救国”思潮。部分中国留美学生认识到科技对抵御侵略和国家富强的重要性，创办科学社和《科学》杂志。 《科学》杂志以“提倡科学，鼓吹实业，审定名词，传播知识”为宗旨。此时科学更多是以文化观念和价值观念形式而存在，涵盖着科学态度、科学信仰和科学方法……他们将启蒙建立在科学精神和科学方法基础上，坚信科学会带来的技术、政治和经济变革乃至价值理念的革新。

——摘编自任鸿隽《科学救国之梦》

(1)根据材料一，概括近代科学研究方法的特征，并结合所学知识分析科学革命的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国“科学救国”思想兴起的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对科学精神的认识。

10 . 阅读材料, 回答问题。

材料一 中国古代社会结婚的男女双方不得不遵从“父母之命、媒妁之言”。结论双方当事人在结婚这件事情上毫无自主选择的权利。中国古代家长对于子女结婚的包办，大多是从“传宗接代”的目的出发，而忽视子女的个人选择。同时中国古代结婚制度中的结婚程序繁多，自西周时期首创的“六礼”，虽在历史的进程中不断简化，但作为传统习俗仍一直延续下来。

—摘编自潘文波《中国古代结婚制度之演变及其启示》

材料二 陈旧的婚姻观念总要被不断进步的社会所抛弃，鸦片战争后，尤其是五四运动和新文化运动吹响了思想解放的号角，同时也吹响了近代中国婚姻观念变化的号角，古老的中国拉开了婚姻观念变革的大篆。封建包办的婚姻逐渐被废弃和淘汰年轻人在选择婚姻时有了自己的判断和自主权。爱情、自由、平等、尊重等信念被注入新的婚忘观念腐朽的、不平等的婚姻观念和模式逐步退出了历史舞台。这一时期的婚姻观念变化主要体现在婚姻目的的变化、婚姻媒介的变化、婚姻决定权的变化、择偶标准的变化、夫要关系的变化。

—摘编自王莹《中国近代婚姻观念变化之梳理》

材料三 19世纪末，英国一些贵族虽有光荣的头衔，却缺少支撑门面的钱财，他们明显地感受家道中落，入不敷出。于是，贵族也十分渴望得到工商阶级的扶持，来弥补自己经济上的亏空。这种需求和“暴发户”(资产阶级新贵族) 的需要极易一拍即合，形成互利的合作。这种合作的最好方式是联姻，联姻的结果是皆大欢喜。贵族们获得了财富，从而能更神气地保持贵族的风度和体面；“暴发户”则使子孙们获得了光聚的血统，从而在上流社会中挣得一席之地。

—摘编自钱乘旦、陈晓律《英国文化模式溯源》

(1)根据材料一，归纳中国古代婚姻制度的主要特点，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料一、二，指出中国近代婚姻观与中国古代婚姻观的最大差异。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要评价贵族与资产阶级新贵族联姻的婚姻观。
(4)综上，谈谈你对不同时期出现不同婚姻观的认识。