材料 关于“工业革命中普通劳工生活水平”的问题，在20世纪英国历史学界曾引发一场激烈而持久的争论。1929年，克拉潘的《现代英国经济史（第一卷）》出版，书中提出：18世纪末至19世纪中期，劳工生活标准在实际工资、居住条件等方面都有所改善，以往“工人阶级的一切一切都每况愈下”的观念是缺乏实证性依据的。哈蒙德提出反驳：更多更好的食品与衣物代替不了工业化对生活质量的破坏。30年代以后越来越多的学者加入争论，并在五六十年代达到最高峰，形成了观点截然相反的两个对阵营垒。
| 乐观派 | 悲观派 |
| 劳工的生活标准并没有因为工业革命而恶化，并从1820年左右不断得到明显改善。 | 工业革命开始后，劳工的生活标准不断恶化，而且工业化本身即是导致恶化的重要原因。 |
| 生活标准指的是“物质生活条件”，是一些可量化的物质性指标，如货币工资、实际工资、物价水平、消费品结构等。 | 生活标准包括更广泛的内容，即生活的“质”的方面。“财富的大部分明显是劳工自己的劳动成果，却又以同样明显的方式落到了雇主的手中，用心理学的观点看，这种现象在人们的感觉中十分酷似生活水平的下降”。 |
| “改善”是一种一般趋势，是整个劳工阶层的平均状况。 | 用实际工资的平均值来说明劳工的生活标准没有意义，因为它忽略了各地区和行业之间、熟练技术工人和占大部分比例的非技术工人之间存在的较大差异。 |
| 经济的持续增长必将带来生活标准的普遍改善。 | 尽管工业革命期间人均产出不断增长，但收入分配的比例却不利于劳动阶级。 |
——摘编自徐滨《英国工业革命中劳工生活标准的争论与辩驳》
根据材料并结合所学世界近现代史知识， 对材料中的观点（整体， 任意派别、学者， 或任意一点均可） 提出自己的看法， 并予以说明。（要求： 看法具体明确，不能简单重复材料中的观点， 说明须史论结合， 表述清晰。）材料 王安石认为，要改革政治，就要统一思想，最好从教材着手，使未来的改革人才，从学校时起，就受到改革思想的熏陶。熙宁六年（1073年），王安石主持编订《三经新义》， “三经”是指《诗》《书》《周礼》， “托古改制”就似乎名正言顺。王安石重新注释儒家经书，提出新的见解， “立政造事”，实际上是王安石自己政治思想的表述。熙宁八年（1075年），《三经新义》正式颁布，作为学生必读教材。 “一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。”保守派认为，王安石“政事害人才，学术害人心”。后来，新法尽废，作为统一教材的《三经新义》就逐渐销声匿迹，版毁书亡。
——摘编自熊承涤《王安石的变法与教材改革》
(1)根据材料，概括王安石教材改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要评析王安石的教材改革。
材料 大西洋海上战略通道争夺战是第二次世界大战的重要组成部分。战略通道争夺战爆发后，英国在为大规模的运输队实行护航的同时，对德国舰队进行远程封锁，阻止其从英国和挪威之间的水道突入大西洋。由于英国在海军实力上占据绝对优势，德国海军只能依靠潜艇部队破坏海上交通线来打击英国。1940年德国占领挪威后，德国海军打破了原有的地缘困境，致使英国损失大大增加。1941年12月德国对美宣战，战争范围扩大到北美东海岸。1943年5月以后，由于盟军反潜技术上的突破，德国潜艇的损失数量激增。同时，苏联红军在东线节节胜利，德国空军在西线已所剩无几，英国空军便着重对出航中的德国潜艇展开海空猎杀。德国海军司令邓尼茨抱怨：“在现代海战中，德国潜艇得不到航空兵的支援，简直是让人难以想象的事情。”争夺战最终以英美赢得大西洋海上战略通道的控制权而告终。
——摘编自田原、胡红伟《第二次世界大战大西洋海上战略通道争夺战概述》
(1)根据材料，概括大西洋海上战略通道争夺战德国战败的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析盟军赢得大西洋海上战略通道争夺战的影响。
材料 1933～1935年，为推广国货、促进铁路与沿线实业交互发展，南京国民政府举办了四届铁路沿线出产货品展览会（简称“铁展会”）。铁道部向各铁路部门征集展览货品，进行巡回展览。1933年10月举行的第二届南京铁展会在第一届上海铁展会的基础上，在选址、交通、展览内容和方式上进行完善，尤其是津浦馆装置彩色字图灯片以突显铁路线路，并将各路沿线的美景拍摄成电影，每日开演。此外，关外馆悬挂的日本侵略东三省地图上写着“勿忘”两字。鉴于前两届的经验，第三、四届铁展会在景观的展示规模和技术上更是倾力谋划。1934年5月举行的第三届北平铁展会，各场馆充分利用可视化技术展示名山大川、石窟碑帖、宫殿建筑等景观。在平汉馆入口处悬挂着一副对联：“铁展不是赛会，是要请社会人士明了国产品的真像；国内农村破产，我们应该用全副力量来提倡国产品。”第四届青岛铁展会创新性设立专业性的电影礼堂，每日下午放映全国铁路沿线城镇地理风光纪录片。
——摘编自闻虹《民国时期的铁展会与铁路旅行文化推进》
(1)根据材料，概括南京国民政府时期铁展会的特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明南京国民政府时期铁展会的作用。
材料 1962年8月，苏联应古巴请求提供援助，并秘密向古巴运输导弹及设施。赫鲁晓夫称“我们确信美国决不会容忍古巴社会主义政权的存在……美国人用军事基地和核武器威胁我们，现在是让他们知道……遭受威胁是什么滋味了”。27日，美U2侦察机被苏联击落，美国军方要求进行报复轰炸，入侵古巴，战争一触即发。关键时刻，赫鲁晓夫多次致信肯尼迪，要求和他一道“解开战争之结，不使世界遭受核战争浩劫”。肯尼迪则回信表示愿意谈判，但苏联必须撤走全部武器，美国则有条件地保证不入侵古巴。同时采取风险较少的海上“隔离封锁”，苏联也没有硬闯“隔离”线，满载武器的苏联船只陆续停驶或改航，最后撤走所有武器。
——摘编自李德福《古巴导弹危机纪实》
(1)根据材料并结合所学知识，指出苏联在古巴部署导弹的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简评古巴导弹危机的解决。
材料一16—18世纪，欧洲的思想家从来华传教士反馈的图像中“发现”了中国，其中法国的表现尤为特殊。17世纪末到18世纪70年代，法国知识界围绕着中国文化展开了研究和争论，典型如伏尔泰与孟德斯鸠关于中国文化之争。伏尔泰向往贤明而仁慈的君主，当他从耶稣会士笔下看到中国皇帝形象时，自认为找到了开明君主典范。伏尔泰认为“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国”，“人类肯定想象不出一个比这更好的政府”。孟德斯鸠不否定中国文化中有积极的一面，但他认为要坚持三权分立和权力制衡，就必须与中国划清界线。在孟德斯鸠看来，中国的法律所强调的是义务而不是权利，其间有许多刑罚条款却少有正义、平等、自由的内涵。值得注意的是，伏尔泰和孟德斯鸠所接触的中国材料基本上是一样的，但他们却对中国文化给予了截然不同的评价。
——摘编自严建强《“中国热”的法国特征及其解释》等
材料二1840年前后中西文化交流再次开启。第二次鸦片战争后，统治阶层为了解西学，设立了专门的官方翻译机构。其中历时最久、出书最多、影响最大的是江南制造局翻译馆和京师同文馆，译书主要涉及数学、物理学、化学等基础科学，以及与工业制造有关的冶炼、造船、化工等应用科学。1895年后，译书之风大盛，不但一些知识分子翻译出版西书，形成了翻译群体，各种社团、报刊也加入这股译介西学的洪流。这一时期成就最大、影响最深的西译家首推严复。他先后翻译了赫胥黎《天演论》、亚当·斯密《原富》、孟德斯鸠《法意》、斯宾塞《群学肄言》等10多种西方著作，在当时的思想界影响极大。有学者认为，严复所译的著作要比一大批传教士与洋务人士30年间所出的全部作品和书籍，更能适应这时代的要求。
——摘编自马祖毅《中国翻译简史》等
(1)根据材料一，概括17—18世纪法国思想家关于中国文化争论的内容，并结合所学知识进行简要评价。(2)根据材料二并结合所学，概括晚清时期中国翻译活动发展的特点，并简析其背景。
(3)综合上述材料，谈谈你对东西方文化交流的认识。
材料一1938年冬，延安鲁迅艺术学院师生响应党中央“到前线去，到敌后去”的号召，组织“鲁迅艺术学院木刻工作团”来到太行山区，采取创作连环画，为报纸刻插图等多种形式进行宣传工作。后因工作需要，工作团又吸收了当地美术工作者杨筠等人加入。1940年初，为了利用春节的机会向根据地老百姓宣传党的政策，在中共北方局的领导下，工作团以战斗性和群众性为方向，开始筹备创作新年画。其中彦涵创作的《保卫家乡》，利用传统门画形式，表现根据地军民拿起武器、保卫家乡的生动场面。
——摘编自华夏等《中国美术通史》
材料二 美国艺术家诺曼洛克威尔在1943年5月29日创作了《星期六晚邮报》的封面《铆工罗西》。“整天无论风雨无阻，她是流水线的一员，她正在创造历史，为胜利而努力，铆工罗西。对破坏保持敏锐的警惕，坐在机身上，那个脆弱的小家伙可以做得更多比男人更能做到，铆工罗西”
——摘编自法拉格《合同存异：美国人的历史》
(1)据材料一并结合所学知识，概括抗日战争时期根据地美术发展的历史背景和特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述《铆工罗西》代表的人物形象及其反映的时代精神。 并结合上述材料，谈谈战争时期艺术的功能。
材料一 西方的协商民主是对代议制民主的修补，很大程度上还是一种“应然”而不是“实然”，是一种政治理想而不是一种解释性的框架，它侧重于民主“应当如何”但并不是“实际怎样”的问题。公共理性是协商民主中的一个重要支柱，但事实上往往只有与宏观政策相联系并在远离个人利益和直接利益的条件下才能产生不约而同的“共谋”而起作用。在微观层面，公共理性受到直接利益和现实利益的纠葛往往容易丧失公共的意蕴而处于一种碎片化和无序化状态。西方协商民主的制度形式普遍存在于实行多党制或者两党制的国家中，它是协调政党与政党之间以及政党内部利益与矛盾的重要方式。多元一致是协商民主的最大理想、愿望和目标，然而多元化利益与多元化主体存在诸多“可通约性”，也必然存在诸多“不可通约性”，“异质性”的分歧有可能通过协商达成妥协和一致，或者是暂时的“悬而未决”，也可能根本就不能达成一致。
——摘编自许忠明《西方协商民主的背景、演变与缺陷》
材料二 中国的协商民主，经历了从抗日民族统一战线理论的形成以及《新民主主义论》对民主政治制度的设计，到中国人民政治协商会议第一届全体会议协商建国，再到改革开放以来国家政权机关、党派团体和基层治理中各种协商民主的实行。参与协商的主体囊括了来自各社会阶层、各类政治主体的力量。有执政党与各民主党派、无党派、社会团体等在人民政协的协商；有重要决策之前执政党与政协、人大等方面的协商；有民主恳谈会、参与式预算等协商实践。中国的协商民主既尊重了多数人的意愿，又照顾了少数人的合理要求。同时，通过具体的制度设计、体制机制建设和程序设计，将协商民主以法律、规章和制度等形式确立下来，并在实践中得到稳定持续实施的民主形式。
——摘编自陈家刚《当代中国的协商民主：比较的视野》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西方协商民主的缺陷。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳中国社会主义协商民主的突出特征。综合上述材料，谈谈你对中西方协商民主的认识。
材料 20世纪70年代以前，日本在中东地区还没有明确的战略利益可言。两次石油危机使日本在中东的石油供应安全利益凸显出来。为了维护石油供应安全的核心利益，日本改变了“随美亲以”的中东政策，转向支持阿拉伯国家。冷战结束后，日本为了保障石油供应安全，与沙特和阿联酋在日本建立联合石油储备基地。日本一直对巴勒斯坦提供大量援助，双方高层互访不断。日本对中东的援助一直保持在占日本官方开发援助10%左右的较高水平，其数额一直在增加。日本自卫队开始频繁出现在中东地区。在八国集团框架内，日本在2008年7月举行的峰会上签署了关于包括切断恐怖主义资金来源、在阿富汗与巴基斯坦边境加强反恐等措施在内的《八国集团首脑反恐对策声明》。在联合国框架内，日本也参与了打击“伊斯兰国”的反恐斗争。
——摘编自陈沫《日本与中东关系的历史建构与现实发展》
(1)根据材料并结合所学知识，指出20世纪70年代以来日本与中东关系的发展趋势。
(2)根据材料并结合所学知识，指出冷战后日本积极发展与中东国家关系的深层动因。
材料 1894年8月20日，吴宓出生于陕西省泾阳县。1917年夏，吴宓赴美国留学。五四运动爆发后，他主动参加留美学生的声援活动，帮助同宿舍的尹寰枢（中国国防会副会长）“办理会务，一面又要打电报到巴黎阻止中国和会代表签字，一面又要在美国报上写登文章，一面又要参与中国留美学生会的事情”。吴宓留美归国后，毅然步入讲坛，立志献身教育事业，埋头苦干了五十余载，无论环境多么险恶，遭遇多么坎坷，他都不改初衷，始终如一地严谨治学、精心育人。吴宓深知教育的目的在育人，强国的希望在人才，因而他对学生一向是循循善诱、关怀备至。季羡林、钱锺书、曹禺、李赋宁等有大成者都曾就读于他的门下。吴宓在执教的同时，兼做《学衡》杂志主编达11年之久，《学衡》出刊79期，刊发了大量研究、颂扬传统文化的文章，吴宓还亲自为该刊撰写、翻译了许多颂扬中国传统文化的文章，在这些文章中，他告诫人们：“今日中国欲创造新文明，切不可斩断旧文明，宜取旧文明为根据”，呼唤人们“爱护先圣先贤所创立之精神教化，有与共生死之决心”。
——摘编自阎淑侠《近代爱国知识分子的杰出代表——吴宓》
(1)根据材料并结合所学知识，概括吴宓的历史贡献。(2)根据材料，指出吴宓具备的优秀品质。
