材料一 在先秦诸子学中，对后来中国思想文化影响最大的是儒家学派。儒学最关心的是现实的人如何成为真正的、理想的人的问题，历史上几乎每一个儒家学者都要对人性问题发表自己的见解。他们希望从人的本性是什么，推论出现实的人应该怎么做人，进而推论出一个理想社会应该是什么样的社会。儒家关于人的基本看法是，“天行健，君子以自强不息”，天地运行，人道自强，人人通过学习和实践努力，都可以成为理想的人。所以，儒学也可以称为“人学”，即关于人的学问。
材料二 春秋战国时期在社会变动的大背景下，形成“百家争鸣”，儒学兴起；汉代董仲舒全面论述了以儒家礼治思想作为治国根本策略的必要性，此后，儒学成为社会的主要思潮；唐代是中国古代思想文化发展的新高峰，文化心态开放进取，儒、释、道以及各种思想资源交汇渗透，向融合的方向发展，为以后的理学奠定了基础；宋代出现了中国思想史上前所未有、博大精深的理论思维——新儒家学说，建构了融通天、地、人的精致哲学体系；明清中国社会的内部结构开始出现缓慢而重大的变化。心学的出现、启蒙与经世思潮的传播、理学的复兴、考据学的兴起等都是此时期学术思想领域的重要现象。
——以上材料均摘编自张岂之主编《中国思想文化史》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举儒家学派可以称为“人学”的思想主张。(2)根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想文化等角度分析中国古代思想发展的原因。
材料一 两次世界大战期间，西方国家为了维护本国利益，相继废除了金本位制，逐步形成了英镑集团、法郎集团、美元集团三个货币集团，各个货币集团都在争夺国际金融体系的主导权，国际金融关系处于混乱中。美国经过第二次工业革命和两次世界大战，逐渐成为资本主义世界的霸主，黄金储备量也大大增加，一度占有世界三分之二的黄金储备。在这一过程中，美元逐渐取得了在国际货币体系中的强势地位。布雷顿森林体系的确立，使美元实际上等同于黄金，美元霸权地位正式明朗化、法律化。
——摘编自张善国《浅析布雷顿森林体系建立的原因》
材料二 布雷顿森林体系实行的“双挂钩”体制，导致国际收支调节机制和储备货币供应制的刚性和缺乏效率。同时，它是建立在不平等关系基础上的货币制度，不能反映资本主义国家经济发展不平衡的规律。自20世纪60年之后，各主要资本主义国家的经济实力发生了巨大变化，日本、西欧等国经济迅速发展，经济实力不断增强。与此相反，美国的经济发展相对缓慢，从20世纪50年代起国际收支出现逆差，国际市场上美元大量过剩，20世纪六七十年代曾发生多次美元危机。1976年，世界各国齐聚牙买加，经过对黄金和汇率的讨论，建立了沿用至今的牙买加协议。
——摘编自黄鸿春《金本位制到布雷顿森林货币体系的演变》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括布雷顿森林体系确立的背景，并指出该体系的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析布雷顿森林体系解体的原因。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对二战后国际货币体系变化的认识。
材料一 1928年7月，中美签订整理关税条约，美国承认中国关税自主原则。是年德国、英国、法国等10国承认中国关税自主权。····1943年1月11日，中美、中英新约签字，一百年来的不平等条约正式终止。《解放日报》为此发表的社论，指出新约的签订是“中华民族广大人民的成功”，是“五年以来坚持不屈”的结果。
——整理自郭廷以《近代中国史纲》等
材料二 民国建立后废除不平等条约运动进入一个新的时期，大致分为三个阶段：第一阶段是第一次世界大战结束至华盛顿会议，取得了一些成效；第二阶段是大革命及北洋政府与国民政府交替时期，随着北伐战争的顺利发展，废约运动取得重大成果；第三阶段是抗战时期主要是太平洋战争爆发后，列强在华特权基本上被取消。但中国实际上没有取得平等独立的国际地位。直到1949年，具有宪法性质的《共同纲领》，庄严宣告“保障本国独立、自由和领土主权的完整”的外交原则，毛泽东提出了“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”的方针，中华民族在世界民族之林，取得了她应有的尊严。历史遗留下来的问题也获得了解决，不平等条约留下的最后一点污斑将被清除干净。
——李育民《近代中国的条约制度》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要阐述1943年中国成功实现废旧约签新约的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，说明新中国能将“不平等条约留下的最后一点污斑清除干净”的主要原因。
材料一 （明清时期）在人口膨胀、耕地紧张、赋税繁重的背景下，江南农民只有通过调整种植结构来寻求出路。原来用以种植粮食的耕地，改种了棉花、桑树等经济作物；原先的副业—纺织业成了人们的主业；原来的重要粮食产区江南地区，开始在粮食上依赖湖广地区的供应。农业结构的调整和纺织业的兴起、粮食贸易的频繁，终于成就了江南工商业市镇的兴起。江南地区产业结构的变化，最集中地体现为棉纺业和丝织业的发展，而棉纺业和丝织业专业市镇也占江南市镇的绝大多数。在南方个别地方，出现“机户出资，机工出力，相依为命久已”的景象。
——摘编自卜宪群《中国通史》
材料二 明政府规定，“政府以钱粮、银两或预先购好的丝料分发机户，机户织毕交官取酬。但钱粮往往每发后期，且多扣克，以浚削（剥削）之余，市腾踊（积压之意）之料”。
——摘编自《江苏省明清以来碑刻资料选集》
(1)根据材料一、概括明清时期经济发展的新变化。(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期资本主义萌发发展缓慢的原因。
材料一 自西周亡于戎狄东侵，四方民族开始由四方向中原逐鹿，戎起于西而东向祸周，狄起于北而东向侵邢、卫、齐、鲁，又南下祸周、郑。荆蛮自南北上，侵郑窥周又东与吴争两淮。东夷自山东半岛南下淮南、皖北。吴越起于江浙而北上黄池、徐州争盟。四方民族的入侵，在中原出现抵御入侵的战争，这样形成春秋时期各诸侯国轮流坐庄的霸主政治。四方民族和中原人民充分地交流，加速了蛮夷戎狄经济、文化、社会生活方式的变化，进一步消除了民族间的差异，为华夏族的形成积蓄了丰厚的基础。长期的斗争促进了我国社会制度的转变，积极地促成了春秋时期百家争鸣思想的形成。
——摘编自郑梅玲《论春秋时期民族的迁徙转化》
材料 1937年抗战爆发以后，华北、沿海和长江中下游及珠江三角洲地区，都相继成为直接作战的战场。1937年国民政府正式发表迁都重庆宣言，自此始，国民政府各机关陆续踏上西迁之旅。工人、学生、难民等，为躲避战乱，纷纷迁往西南的四川、西康、云南、贵州、广西和西北的陕西、甘肃、青海、宁夏等大后方地区，形成了中国现代史上的一次大规模人口内迁运动。
——摘编自谭刚《抗战时期人口内迁背景的西南大后方现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括东周时期民族迁徙的特点，并说明其产生的作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出抗战时期人口迁徙的新变化，并分析当时人口大规模内迁的主要原因。
材料一 在欧洲，作为精英阶层创造的博物馆，自诞生起就不自觉地带有强烈的精英文化的基因，这决定了博物馆服务对象的角色不自觉的偏向精英阶层。而民主趋势下，普通大众权利的获得使得博物馆又不得不重视大众的文化权益。16世纪中叶，收藏被受教育阶层视为一种有修养的绅士行为和身份地位的象征，收藏主要涉及文化艺术、自然奇珍和历史古物，由于启蒙运动的推动，19世纪公众将自己藏品捐出成为潮流。法国大革命后政府宣布将卢浮宫变成国家博物馆，在理论上强调博物馆成为普通人可进出的场所，“这些国家的艺术属于自由平等理念下诞生的新社会全体公民所有”。
——摘编自潘继业《西方博物馆公共化中的精英力量》
材料二 鸦片战争后，中国在与外国签订不平等条约的交涉中常常出现沟通不畅的问题，与外国人沟通必须“悉各国情形必谙其语言文字方不受人欺蒙”。恭亲王奕䜣也感到清政府在外交中的劣势，于是近代中国第一座官办外语学校同文馆建立了。同文馆博物馆是辅助教学的设施，藏有新式机器（模型）、动植物、医学标本、矿石等。美国传教士丁韪良任同文馆总教习后还从国外购买了一些藏品，藏品的陈列主要是按照学科进行分类，只为同文馆教授学生使用，并未对社会公众开放。虽然庚子之变打断了它的发展历程，然而其曾经的管理和陈列都为后期博物馆事业提供了经验和教训。
——摘编自陈思清《近代中国学校博物馆发展研究（1876～1949年）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代西方博物馆事业的发展趋势并简析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳京师同文馆及其博物馆建立的背景。综合上述材料并结合所学知识，谈谈中外博物馆的共同贡献。
材料一 宋代生产力的发展酝酿着理论形态转型，传统儒学难以适应新的形势，客观上要求儒学更多地关注现实，这就是经世致用思想。北宋整个社会生产力发展了，但没有完成国家的完全统一，有识之士通过儒学做出了符合现实的新解释。理学家们吸收并利用外来的和传统的文明成果，创造性地提出了许多富有特色的儒学形而上学本体论概念，并给予系统的哲学论证。理学家所强调的义理在伦理道德上，宋明理学家在儒学的伦理道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是各种各样的理学本体论，还是作为道德基础的人性论均是以伦理道德为核心内容。理学家们无一不以“辟异端”的态势激烈地反对佛教，但其自身的价值核心却又恰恰是自己所要反对的佛教。经过理学家们的“批判”，儒道互补、佛教为宾的格局已经名存实亡了。
——摘编自宋延高《宋明理学产生的背景》
材料二 一个新阶级——士大夫阶级——出现了，他们决心承担起重塑中国传统的责任。他们在政治、意识形态、文学、艺术、科技上所取得的成就能让我们更好地理解并界定宋代是一个转型朝代。在建筑和城市规划上，两宋时期更为开放的城市设计导致了全天候的生活方式的出现，而这相应地促进了本地市场和全国商业的发展。绘画艺术里也产生了精致的新技法。……书籍不再是用手抄卷轴的，而是由日渐繁荣的印刷业生产印制，并配有封面。这使得那些出身中等家庭的孩子可以接受教育，他们在私塾或官学里接受教育。高品质的印刷和出版等通过中亚一直连接到伊斯兰教世界的贸易路线和传播交流网络传播到了欧洲。
——摘编自【德】迪特库恩《儒家统治的时代：宋的转型》
(1)据材料一概括宋代理学的特征。并结合所学知识，分析宋代理学产生的原因。
(2)据材料二并结合所学知识，指出宋代在文学、绘画、科技方面的成就。并简析印刷业生产日渐繁荣的影响。
材料一 奥斯曼土耳其帝国地大物博，资源丰富，气候多样，这就为经济发展提供了良好的自然条件。帝国政府充分利用有利的地理条件，有计划地统一开辟边境的自由贸易区，大力扶持和促进对外贸易和过境贸易。东方的丝绸、香料、瓷器经由这里运往西欧，而西欧的毛织品等也借道转运到中亚等地，帝国则从转口贸易中获利……同时，政府还在许多重要的商贸路线上派有重兵，意在保护帝国内的商贸路线，其目的在于增加关税收入。
——摘编自李仲生《世界人口经济史》
材料二 1571年，奥斯曼帝国海军在勒班多战役中被西班牙和威尼斯的联合舰队打败，失去了对地中海的控制。1683年7月，奥斯曼军队围攻维也纳，却遭到了波兰—奥地利—德意志联军的反击。此后，奥斯曼土耳其帝国开始走下坡路。16世纪中叶以后，奥斯曼帝国内部的政治、经济结构发生了变化，以及国内种族问题突出。面对这些问题，帝国政府未能及时处理。因此，帝国进一步陷入困境。当19世纪民族思想和民族主义运动在欧洲蓬勃发展之时，奥斯曼帝国的一些精英人士希望借此来培养帝国内不同民族和宗教群体对帝国的忠诚，然而并未成功。随之西方殖民势力入侵奥斯曼土耳其帝国，使帝国处境更加恶劣，社会动荡、经济萧条、人民生活苦不堪言。在此状况下，激发了人民大众坚决与帝国主义势力抗争，争取民族独立的强烈情感。
——摘编自刘旭红《浅析奥斯曼土耳其帝国早期民族主义兴起的背景》
(1)根据材料一，概括奥斯曼帝国经济繁盛的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括奥斯曼土耳其帝国早期民族主义兴起的历史背景。
材料 一战结束后，战胜国和战败国对于政治问题、边界问题以及条约的解释问题发生了争议。根据国联盟约，国联负有和平解决争端的职责，从1920年至1934年，有关各国向国联提出的国际争端达40余起……纵观20年代，国联虽然在和平解决国际争端方面进行了不少活动，但总的目的是为了维护凡尔赛体系的稳定。而且这些国际争端多是由于帝国主义国家推行侵略和战争政策所引起的，国联所作的调解，往往为帝国主义的侵略行动铺平了道路。其中，一个突出的现象是法西斯主义的兴起。
——摘编自刘德试《国际关系史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括国联进行调解的背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出国联调解不当的原因及影响。
材料 冷战思维以意识形态对立为核心特征。苏联解体后，美国沿袭了冷战思维，使其至今仍在外交政策制定中扮演重要角色。进入21世纪以来，在当今世界正在经历百年未有之大变局的背景下，美国冷战思维呈现出回潮态势。2017年以来，特朗普当选总统后，美国渲染中美关系中的大国竞争和权力争夺属性，强调与中国的意识形态差异，对中国的正常发展进行污名化。拜登政府进一步炒作涉疆、涉港、涉台议题，以中国新疆的所谓人权问题为由通过立法方式对华展开贸易制裁，对中国香港选举制度展开抨击，持续对台军售。美国还组织举办了全球“民主峰会”以孤立打压中国，攻击中国推动的“一带一路”合作倡议，对华意识形态攻势日渐猛烈。根据意识形态差异，美国在全球和区域组织中组建排他集团，谋求对中、俄进行全方位的遏制和围堵，加剧了世界的分裂对抗。美国把中国视为当前国际秩序的最大挑战，多次鼓吹“基于规则的国际秩序”，试图与中国经济脱钩断链。美国冷战思维的回潮与其在世界“东升西降”变局下的霸权护持焦虑以及国际秩序分化裂解态势下的领导力重塑需求有关。
——摘编自张启正《百年未有之大变局下的美国冷战思维回潮探析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括 21世纪美国冷战思维回潮的具体表现并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简述21世纪美国冷战思维回潮的影响。
