材料 胡适说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家!”
根据材料，提取一个胡适关于“规则和道德”的错误观点。结合所学知识围绕“规则和道德”或其中一部分，从立德树人出发，提出一个新观点并阐释。(要求：观点正确，史论结合，逻辑严谨。)材料 两宋时期，人才辈出，群才璀璨。如谏官方面有唐介、包拯、吕诲云诸人名垂青史；武将方面有狄青、岳飞、韩琦诸人扬名异域；文学方面，有奉旨填词的柳永，有秾丽别致的“闲愁词人”晏殊，名列唐宋八大家的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石；史家方面有刘恕、曾公亮、宋祁、司马光这些大手笔；书法方面有黄庭坚、蔡襄等一班字若珠玑的大家；在哲学上有程颐、程颢、朱熹、陆九渊重振儒学；在书法艺术方面有黄庭坚、蔡襄，将宋意发挥得淋漓尽致，至今学子犹受其艺术法乳熏陶。科技方面有大发明家毕升……
——摘编自《解码国学》
结合时代背景，围绕两宋时期“人才辈出”现象进行合理的解释。（要求：表述成文，解释完整；史论结合；逻辑严密，条理清晰。）材料 历史动力学理论认为，社会通常是在时间递进型与空间传动型动力作用下向前发展的。时间递进常指一个社会靠自身的动力机制向前发展，而空间传动则指社会的发展是在外力的冲击和压迫下实现嬗变。在时间递进型动力作用下所实现的社会转型是其内在矛盾展开、激化、质变的结果，它给价值系统带来的往往是传统与现实、新与旧的纷争；在空间传动型动力作用下，社会的转型是在外力刺激下发生的，价值系统内部呈现的通常是内与外、中与西、自生的与舶来的冲撞与涤荡。
——摘编自李培超《社会转型与道德冲突》
根据材料信息，自拟论题，并结合中国史知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文)
2023年9月15日，中国考古博物馆正式面向社会公众开放。该博物馆以“历史中国，鼎铸文明”为主题，基本陈列包括“文明起源”“宅兹中国”“大国一统”“和融万方”“民族觉醒”五个专题。其中“文明起源”涵盖旧石器时代到新石器时代肇始文明曙光的进程，“宅兹中国”主要涵盖夏商周三代的历史，“大国一统”讲述自秦统一全国后的历史，“和融万方”聚焦丝绸之路和海上丝绸之路，“民族觉醒”则是鸦片战争后中国人的救亡图存历史。从远古发现到仰韶文化，从二里头遗址到《湘江评论》，中国考古博物馆以立体方式，讲述中华民族披荆斩棘、发展壮大的历程。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到近代，中国考古博物馆以全景方式，呈现中国统一多民族国家的发展轨迹。从文明起源到民族复兴，中国考古博物馆以宏大叙事方式，展现中华民族矢志不渝、接续奋斗的历程。
任意选取中国考古博物馆的某一陈列专题，结合史实谈谈这一专题的观后感。（要求：明确所选取的陈列专题，须有史实依据，解释合理，逻辑清晰）材料一：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
材料二：乾道七年（1171），朱熹在福建省崇安县创办“五夫社仓”，并在总结实践经验的基础上，制订了经营管理办法，即《社仓事目》。淳熙八年（1181），朱熹在《辛丑延和殿奏札》中，当面奏请孝宗皇帝批准他的《社仓事目》在全国实施。此后，这个《社仓事目》被称之为“朱子社仓法”。“五夫社仓”也就成为在全国农村普遍推广的储粮备荒及社会救济的主要形式。这个社仓法即成为一个以实物形式实行的社会保障制度。
——摘编自张品瑞《朱熹与社仓法》
材料三：井冈山斗争时期，根据地内民众食盐断绝。1928年，红军把打土豪时缴获的一些食盐送给李尚发。李尚发满怀感激地收下了这一瓢盐，可他一直舍不得吃，特意找来一只褐色的陶罐儿把它装起来。1929年第三次反围剿时，他将这罐盐藏在老杉树下。1949年，李尚发小心翼翼地挖出那罐食盐，1959年，他把珍藏30年的这罐食盐献给了井冈山博物馆收藏。
——摘编自《红色故事》
根据以上材料并结合所学知识，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论据充分，表达清晰，逻辑严谨）
材料 大一统的秦汉帝国体制，从建立、稳固到衰落，中经六朝动荡分裂，最后重归一统，形成隋唐帝国，构成中国历史上第一个完整而典型的循环。关于汉唐相似性的考察，进一步确认了“朝代循环”现象的客观存在。汉唐之前的秦隋，在结束长期分裂建立统一王朝后，均二世而亡，西汉建立后，亦经过高祖灭异姓诸侯王，吕氏之乱，景帝平同姓诸侯王之乱的严峻考验后才稳定下来。唐朝在高宗时亦遭遇皇后专权及武周代唐的考验。不仅仅秦汉隋唐，中国历代王朝在开国皇帝之后的第二第三代皇帝统治时，大抵王朝建立后三四十年左右，会出现一次政治危机，或称之为“瓶颈危机”。汉唐历史进程中的相似性和重复性，又有内在的连续，更有显著的差异。其断续异同之间，在不少方面遮露出秦汉隋唐阔乃至整个帝制时代历史演进的特点及规律。
——摘编自牟发松《汉唐异同论》
根据上述材料并结合所学知识，提取一个观点，并加以阐述。（要求：写出观点，观点明确，史论结合）
有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行如下的阶段划分。
中华文明的奠基期 | 第一阶段 | 邦国并立时期 | 文明晤光初现 |
| 第二阶段 | 夏商西周 | 文明中心产生和发展 | |
| 第三阶段 | 春秋战国 | 文明突破 |
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》
选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。| 时期 | 伟大成就 |
| 新民主主义革命时期 | 实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。 |
| 社会主义革命和建设时期 | 实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃。 |
| 改革开放和社会主义现代化建设新时期 | 推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。 |
| 中国特色社会主义新时代 | 中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 |
材料 中国的对外贸易源远流长。如表所示是某课题组提交的研究报告中所列举的“（中国）历史上对外贸易事件中的三例”及其概况。
| 对外贸易事件 | 概况 |
| 茶马古道贸易 | 以中国西南地区为起点，以马帮为主体的民间国际贸易：茶马古道贸易因中国古代西南边疆的茶马互市而兴，从唐及清不断发展，在二战中后期达到最大规模 |
| 出口外销瓷贸易 | 始于8世纪末，五代到宋初出现第一次高潮，宋元到明初不断发展，明朝中后期到清朝前期的200余年被视为黄金时期，瓷器运销欧美 |
| 鸦片战争后的通商口岸贸易 | 从1842年到1930年，包括通过不平等条约的被迫开放的口岸和自行开放的口岸有100余个。加上列强租借地和非法窃据的地区，口岸贸易遍及10余省，尤以沿海、沿江的口岸为重 |
材料 文化蕴含了人类在社会历史发展中所创造的一切物质和精神财富的总和。人类创造了文化，文化又影响重塑了我们。慢慢流淌的世界长河中，衍生出多姿多彩的文化浪花。不同的国家、地域和民族，在风土人情、生活方式、文化艺术、价值观念、思维习惯等方面呈现出多样性和差异性。甚至在同一区域的历时性发展中，文化的阶段性表现也都不尽相同。但这并不意味着各个文化之间是隔绝的、断裂的、社会的进步、经济的发展、交通的改善都给文化的传播延承提供了契机。不同风貌的地域文化支流交汇，才可成就“世界文化的长河”。
——摘编自孙旭《文化交融的美丽结晶》
提取材料中一个观点，并结合世界古代史相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密）
