1 . 王夫之认为，财富既是“生民生死之枢机”，也是“人情得失之大端”。因此，统治者应做到“财散于下而不积于上”，使“民安其生而生聚蕃。”该主张（     ）

A．继承了儒家的民本思想	B．认识到明朝灭亡的根源
C．冲破了抑商政策的束缚	D．成为了当时的主流观念

2 . 汉唐儒学常常将治世作为心术的目的，修养身心的工夫，最终只是为了治国平天下。而宋明理学却往往将治术纳入到心术的系统中，认为君主若能实现“正心”，“则发号施令罔有不藏，而朝廷正矣。”由此可知，宋明理学（     ）

A．促进了儒家伦理的重塑

B．保证了对君主权力的制约

C．受到了佛道思想的影响

D．摒弃了汉唐儒学的神秘性

3 . 唐玄宗时，有官员希图将赏赐给其女婿的官位换成进士科名，玄宗答应后通知礼部给进士及第。礼部将此事禀报宰相，宰相认为“明经、进士，国家取材之地。若圣恩优异，差可与官，今以及第与之，将何以劝？”结果只好作罢。由此可见，唐代科举（     ）

A．削弱了门阀世族势力	B．注重取士用人的信度
C．有利于限制君主专权	D．促进了尚学风气形成

4 . 有学者指出，在专制主义的封建时代，“无论在什么地方行使政治权利，都好似必须将之置于终极意义的范畴。也就是说，用一系列具有超人类的神话和象征来确立它。”下列观点中最符合该学者描述的是（     ）

A．敬天保民

B．天行有常

C．天人感应

D．天人相分

5 . 《史记》明确记载，始皇将“犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳”。然而有学者研究发现，直接受到秦始皇谴责、罪名最重的徐福却并没有受到事件的影响，既没有逃亡，也没有受到法律的追究。据此，最为合理的推论是（     ）

A．历史文献须与考古印证方可信

B．后世研究比史书记载更为可靠

C．历史真相因年代久远而不可知

D．运用史料需秉持多源互证原则

7 . 周人强调用人力、人的道德保有“天命”，主张用体现国家制度、人伦行为准则和道德规范的“礼”来稳定社会的等级秩序；用“乐”来引导人们在遵守等级秩序的前提下亲和。这一思想（     ）

A．摆脱了神权观念的束缚	B．蕴含着理性治国的精神
C．有利于专制统治的确立	D．构建了民本的思想体系

10 . 某学者指出，在动荡的世界局势下，中国“两弹一星”研制成功，有利于维护本国安全与维护世界和平。正如中国政府一再强调的那样，中国研制核武器恰恰是为了彻底消灭核武器。可见，中国研制“两弹一星”（       ）

A．有利于开启“向科学进军”的进程	B．激发了人们保卫和建设国家的热情
C．适应了和平与发展的时代要求	D．体现了科学与人文精神的辩证统一