材料一 元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南的黄河以北地区称“腹里”，由中书省直辖。中书省也称都里，为全国行政中枢，总领各行省，又兼辖腹里。地方设行中书省，简称“行省”。元制，凡有重大军事，则遣中书省官员前往督之，其班底仿中书省建制，故称“行中书省”。《元史·地理志》中载：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”
——《古代行政区化史》
(1)依据材料一，可知元朝中书省的职能是什么？地方上行中书省的设置有何意义？
材料二 伯利克里说，雅典的制度之所以被称为民主政治，是因为“政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治上湮没无闻。”
(2)根据材料二简要概括伯利克里在这段话中提到的雅典民主制的三个特点。结合所学知识回答雅典的民主政治对人类文明发展有何意义？
材料三 美国总统可提名大法官，可否决国会的法律；美国国会可弹劾总统，总统提名大法官须经参议院批准；美国最高法院可宣布总统法令违宪，可宣布国会通过法律违宪无效。众议院应由各州人民每两年选举一次之议员组成……众议院人数应按联邦所辖各州的人口数目比例分配。参议院由州议会选举两名参议员组成之，参议员的任期为六年，每两年改选三分之一。本宪法及本宪法所制定之合众国法律……皆为全国之最高法律；每个州的法官都应守其约束，任何一州宪法或法律中的任何内容与之抵触时，均不得有违这一规定。州政府的官员由各州自行选举产生，联邦政府无权任命州长或州级官员。
---------《1787年美国宪法》
(3)材料三所反映的美国政治制度体现了哪些优越性？并指出该政治制度体现的原则。
材料一 希腊语中，“国家”与“公民身份”、“公民团体”、“宪政”等概念存在着必然联系。“国家”与“公民”是同义语，其含义可引申为：城邦国家作为一个整体在一定的国土范围内是一个权力主体；权力主体的本质便是主权，主要体现为凡城邦公民都是主权所有者，即主权在民。国家、城邦、公民在雅典呈现为一体化。
——摘编自张庆服《雅典与西周国家形态的差异》
材料二 汉语“国家”是组合词，“国”被理解为家族的集合体，“家”是国内基本单位。古代的“国”，不外乎是“家”的放大，家国同构。国家体现着政治关系与血缘关系的浑合，其本义为“天下一家”，“家天下”，国之本在王家。家，即家族，是宗法血缘关系的载体。在古人观念中，不论是国家动乱，还是国土缩减、只要君王之家、农之家存在，国家就会永存。国家不含主权、疆域的观念，表现为普世性。
——摘编自张庆服《雅典与西周国家形态的差异》
材料三 西周之子弟被分封于各地，一定程度上造成了周族的迁徙和流动。西周自身人口有限，他们分处各方时，为了扩大统治基础，还常把部分被征服者从他处迁置于国。居于统治地位的周王室和各国公室也不可能仍是单纯负责处理本族事务的氏族机关，而应是带有公共性质的国家政权。
——摘编自赵世超《西周政治关系、地缘关系与血缘关系并存现象剖析》
(1)材料一中“国家、城邦、公民在雅典呈现为一体化”，表明公民拥有什么样的地位？结合所学知识简要评价雅典的民主政治。
(2)根据材料二，概括西周国家形态的特点。
(3)根据材料三，分析西周分封制建立的意义。
| A．为雅典民主制度确立奠定了基础 | B．标志着雅典民主制度的正式确立 |
| C．有利于进一步维护雅典民主制度 | D．导致司法独立遭受民主制的破坏 |
| A．民主运行机制存在缺陷 | B．政治程序较为混乱 |
| C．民主政治方式受到破坏 | D．遵循主权在民原则 |
| A．是一种直接民主 | B．公民大会是最高权力机关 |
| C．根本目的是维护奴隶主阶级的利益 | D．对近代西方民主政治产生深远影响 |
| A．雅典实现了真正自由选举 | B．雅典民主政治留有“漏洞” |
| C．雅典民主政治讲求奉献精神 | D．雅典公民大会职权遭到削弱 |
材料一 国内长期流行的一种观点认为，在当时雅典 40 多万人口中，只有 4．2 万人享有公民权，其中经常出席公民大会的人数只占公民总数的 1/6 左右，其余 9/10 的居民，包括奴隶、外邦人和占人口一半的妇女，都被剥夺了民主权利，该观点认为雅典民主仅仅是奴隶主阶级少数人的民主。
——程汉大《雅典宪政的特点及其局限性》
材料二 英王虽然是国家元首，但其权力要么只能按法律和惯例行使或受到别人牵制，要么必须在有关大臣的“忠告”并连署下行使，实际上处于“临朝不理政”的地位。议会和内阁掌握实权，议会的立法、监督、财政等大权实际掌握在下院手中。下院作为民选代议机构产生首相及其领导的内阁，英国内阁由英王授权在下院中获多数席位政党的领袖组建，内阁对下院多数负责。
——摘编自康晓、谭君久《英美法三国政体的异同及其文化成因比较》
(1)根据材料并结合所学知识，比较古代雅典与近代英国民主政治的异同。
(2)分析指出古代雅典与近代英国民主政治之间存在的内在联系。
材料一 雅典的公民政治在政治文化方面主要体现为公共性的价值。公共性是指权力运行以公共利益为目的。在古雅典，由于城邦是公共事务和公共利益的载体，所以公共性以公民亲身参与城邦政治的形式呈现出来。公民参与城邦事务既是公民们所应具备的美德，也是获得公民身份的前提条件，它使公民得以接受城邦的权威，形成了公民对城邦共同体的政治认同。从个人与城邦的关系的角度来看，即表现为个人从属于城邦，个人利益服从于城邦利益，个人自由应当屈从于城邦整体之下。……现代自由主义民主的弊病表现在民众日益增长的政治冷漠，雅典民主中的“积极公民”原则与制度对现代民主发展具有借鉴意义，古代的公民政治实践与价值在当代民主理论中复兴起来。
——摘编自胡琦《古代雅典民主中的公民政治：源流与内涵》
材料二 中国古代虽然没有国家制度的民主，但有丰富的民主思想的论述，有些政治制度也体现了民主思想。尧舜禹时代“天下为公”的禅让制强调“选贤与能”，这是世界历史上最早提出并实践了民主选拔人才管理国家事务的制度。公元841年的国人暴动缘于周厉王压制舆论，体现了民众坚持捍卫言论自由的立场；孔子的“天下有道，则庶人不议”，郑子产的“不毁乡校（郑人讨论国事的地方）”则是保障舆论自由的民主作风的体现。民主的核心内容是对政治权力的制约和监督。唐代三省六部制下的各部门之间相互制衡、决策的程序化也具有鲜明的民主色彩。但是，由于高度集权的封建皇帝专制统治及小农经济的分散落后，我国古代社会基本上没有国家制度上的民主制度，历史发展长期停留在王朝更迭的循环中。
——摘编自李均宏《中国古代民主思想探索》
(1)根据材料一，概括古代雅典公民政治的文化内涵，并结合所学知识简要评价古代雅典民主政治。
(2)根据材料一、二，比较中国古代民主思想与雅典民主思想的异同，并结合所学知识分析中国古代民主思想未能发展成民主制度的原因。
自古及今，东西方各国的政治制度建设经历了漫长而曲折的发展过程，不能脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判。
材料：什么样的政治制度最理想呢？应该是没有，任何一种制度都是有缺陷的，不可能十全十美。其实，一种制度只要符合一个时代的需要，能够解决那个时代的问题，就有它的时代合理性。
——钱乘旦《西方那一块土》
结合相关史实对上述材料中的观点进行论证。（要求：观点明确、论证充分，史论结合，逻辑清晰）
| A．古希腊地区域邦制度受地理环境影响 |
| B．城邦制度的本质是公民参与政治生活 |
| C．雅典民主政治具有直接民主制度弊端 |
| D．雅典民主具有人民主权轮番而治特点 |
