1 . 但丁的《神曲.地狱篇》描绘了诗人在他最敬爱的、受益最深的诗人维吉尔的带领下开始了地狱之旅，明确讴歌了圣哲和英雄人物，表达了自己对天主教会一些人士的厌恶。据此可知，但丁

A．否定了欧洲宗教神学地位	B．提倡人追求物质享受
C．具有明显的人文主义精神	D．批判了封建君主专制

2 . 15世纪，意大利兴办了一种寄宿学校，学校的学生以贵族子弟为主，也招收并资助有才华的贫苦学生，男女同校。教学内容包括拉丁文、希腊文、教会法规、数学、几何、历史、音乐、体操、舞蹈、游泳等。这表明意大利

A．建立了近代化教育制度	B．科技革命与社会进步相互影响
C．教育摆脱了宗教的束缚	D．思想解放与教育变革相互促进

3 . 1513年，德意志科隆市民向市政厅提出154项要求书，包括要求限制教会神职人员的特权，如：主教、修道院长的亲属不得任市政厅官员，神职人员犯法与平民同罪，神职人员必须纳税，神职人员不得借宗教活动向教徒索费等。这些要求反映了市民

A．废除宗教信仰的诉求	B．改革教会的强烈愿望
C．建立新型政治的追求	D．发展民族经济的主张

4 . 1727年，德国哲学家布尔芬格尔出版了《由儒家典籍所见的政治与道德的学说及其实例》。该文表达了作者对中国德治主义的向往，并称誉中国是一方乐土，中国的众王皆为真正的哲学家。作者此举旨在

A．吸收儒家精神以提高王权地位	B．传播儒家思想以促进社会改革
C．推进宗教改革以建立民族国家	D．鼓吹王朝战争以完成国家统一

5 . 马丁・路德认为社会应由国王、诸侯、贵族来统治,“人与人是不能平等的,一些是自由的,一些是被人奴役的,一些是领主,另一些是臣民”。这表明了马丁・路德

A．促进德意志民族国家形成	B．并未真正践行“因信称义”
C．动摇了基督教的统治地位	D．依然致力于维护封建统治

6 . 阅读下列材料，完成要求。

材料一   孔子自称"述而不作，信而好古"，对传统文化抱有深深的敬意，充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果，主张"克己复礼"，要求"君君、臣臣、父父、子子"。"仁"是孔子追求的道德理想，以"仁"为核心，构成一整套伦理。孔子的"仁"所包容的善德，注重道德修养，规范行为实践，具有道德实践的价值。孔子还认为，中庸是最高尚的品德修养和方法原则，要求人们的言行"允执其中"。孟子等儒家后继者发展了孔子的道德思想，推动了中国哲学的人文走向，形成了道德型哲学。

——摘编自雷红霞《孔子与苏格拉底道德哲学的比较研究》等

材料二   苏格拉底教人们照顾自己的心灵，"认识你自己"，通过心灵去倾听神之声，去按照善的目的行事。他认为"智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事"，智慧知识就是美德，"美德即知识"。他引导人们认识灵魂中固有的善德。苏格拉底的"善"所包容的美德，以知识为基础，注重对真知的追求，具有理论认识的价值。柏拉图以其理念论发展了苏格拉底的哲学，促成西方哲学的理性倾向，形成了知识型哲学，体现着科学主义精神。

——摘编自肖雪《试论"轴心时代"孔子与苏格拉底道德哲学思想之比较》等

（1）据材料一并结合所学知识，概括孔子道德哲学的内容，并对其进行简要评价。
（2）据材料二并结合所学知识，归纳苏格拉底道德哲学的特点，并简析苏格拉底哲学思想形成的原因。

7 . 18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世(1740—1786年在位)放弃了“君权神授”“联即国家”的论调，极力宣扬君主是“公民同意将权利赋予他们中的杰出者”，是国家首脑或“国家第一公仆”。 据此可知，弗里德里希二世的政治理念

A．开启了人文政治先河	B．继承了路德新教思想
C．深受启蒙思想的影响	D．摆脱了宗教神学束缚