1 . 阅读材料，回答问题。

材料   1874年李鸿章就当时中国的国际地位观察后提出以下言论：

“历代备边，多在西北，其强弱之势，主客之形，皆适相埒，且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教，往来自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里，军器机事之精，工力百倍……又为数千年来未有之强敌。”

——1874年12月《李鸿章奏折选》

结合中国近代史的所学知识，从上述言论中提取一个变化角度，概述体现中国变局的历史现象，并对此进行评述。（要求：观点明确，史论结合，概述和评价准确全面，逻辑清晰）

2 . 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（    ）

李鸿章	“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
郑观应	“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。
章太炎	“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。
梁启超	“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．启蒙与救亡并重	B．向西方学习，实行民主政治
C．实现中国工业化，自强求富	D．推动中国近代化，挽救民族危机

3 . 李鸿章认为：“我中华智巧聪明，岂出西人之下？果有精熟西文者转相传习，一切轮船火器等巧技，当可由渐通晓，于中国自强之道似有裨助。”在这一思想的指导下，洋务派的实践活动是

A．创办近代军事工业

B．创办新式学堂

C．创办近代民用工业

D．建设近代海军

4 . 有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是

A．农民起义中的“均贫富”思想	B．基督教平等思想
C．《礼记·礼运》中“大同”思想	D．“中体西用”思想

5 . 维新变法前夕，张之洞发表《劝学篇》再次强调“旧学为体，新学为用，不使偏废”。这表明他

A．提倡新学主张兴民权	B．坚决维护封建纲常伦理
C．支持维新派政治变革	D．力主发展民族资本主义

6 . 据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时

A．闭关锁国状态刚刚被打破	B．西方文化的传播遭到顽强抵制
C．国人更关注西学中的器物与制度	D．中国古典小说具有强大影响力

7 . 翰林院编修丁立钧（1854—1902）说，“窃见近年条陈时政者，多欲弃中国数千年成法改从外国”，以致“近年以来，正学不明，人心思动……以圣贤书为无所用，以礼教事为不必拘，以先王之政法为万不可行。”这反映出当时

A．传统文化已不适合国情

B．清廷权力外移趋势明显

C．传统观念受到严峻挑战

D．学习西方已成社会共识

8 . 郭嵩焘反对“严夷夏之大防”，痛斥士大夫“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾，必使覆国亡家”，主张“中国与洋人交涉，当先究知其国政军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之方，以求积渐之功”。这反映了郭嵩焘

A．坚持传统的“夷夏之辨”

B．具有近代民族主义观念

C．倡导“中体西用”思想

D．主张学习西方政治制度

9 . 第二次鸦片战争后，清政府中的有识之士意识到，“探源之策，在于自强；自强之求，必先练兵；练兵又以制器为先”。这主要表明清廷中部分官员

A．已认识到中国落后的根源

B．强调学习西学应循序渐进

C．反对清廷固守传统的做法

D．对西方的认识仍较为肤浅

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   嬴秦以降，虽盛衰分合不常，然汉、唐、宋、明之外患，不过曰匈奴，曰突厥、曰回讫、吐番、曰契丹、蒙古，总之不离西北塞外诸部而已，降及今日，泰西诸国以器数之学，勃兴海外，履垓埏若户庭，御风霆如指臂，环大地九万里，罔不通使互市。虽以尧舜当之，终不能闭关独治。而今之去秦汉也，亦二千年。于是华夷隔绝之天下，一变为中外联属之天下。夫自群圣人经营数千年以至唐虞，自唐虞积二千年以至秦始皇，自始皇积二千年以至于今，故曰不过万年也，而世变已若是矣。

——薛福成《变法》

材料二   中国与各国立约，所急欲删改者，惟一国倘有利益之事，各国一体均沾之语，最不合西洋公法。缘有时乙国以事求于甲国，而蒙允许，丙国亦欲同沾利益。其实交际情形并不相同，无益于丙国，而徒有损于甲国也。

——清驻英法公使曾纪泽1879年4月与巴西驻英国公使对话

凡遇交涉，异邦客商，一切章程，均由各国主权自定。实于公法吻合，彼虽狡悍，亦可以理折之也。

——郑观应《盛世危言》（1894）

材料三   处此时代，苟用平民主义，致令国内纷乱，势必鹬蚌相争，渔翁得利，何能自立图存？惟国家主义盛行，则上下一心，遐迩一体，国人皆互相团结，壮其合群之魄力，发其爱国之精神，然后众志成城，急公仇而缓私仇，先国家而后家事，其国未有不盛，其种未有不倡者也。故欲致和平之幸福，为伟大之国民，必自尊重国家主义始。

——《论平民主义与国家之主义之兴废》，《东方杂志》1907年第4期

（1）根据材料一，概括自秦至鸦片战争后“天下观”的变化。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析晚清思想意识变化的背景。

（3）根据上述材料并结合所学知识，评析“国家主义”思想。