送舍弟颖赴齐州三首（其二）
杜甫
风尘暗不开，汝去几时来。
兄弟分离苦，形容老病催。
江通一柱观，日落望乡台。
客意长东北，齐州安在哉。
1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．“风尘暗不开”暗示了时局的动离不安，同时又揭示了行程的艰难，字里行间蕴含牵挂之情。 |
| B．首联次句在与弟弟分别之际，就关注其几时归来，更显依依不舍之情，新颖别致，不落窠臼。 |
| C．“日落望乡台”极富画面感，诗人借想象自己回望故乡的情景，深刻表达对弟弟的眷恋之情。 |
| D．尾联“长东北”“安在哉”拓展了时空，极言旅途遥远，从此天各一方，伤别之情更进一层。 |
年轻人喜爱经典老剧，痴迷于回头看，构成了一道颇具意味的文化景观。从心理层面解读，这是因为现代社会生活节奏较快，不少人意欲摆脱压力、逃离现实，产生了浓郁的怀旧情结，对观众而言，经典老剧除了带来故事和文学上的双重享受，对提升审美有着一定帮助，还能勾起一代人的集体记忆，引起大众的文化共鸣。在观看过程中，可能会产生“生活在别处”的新鲜感、满足感。弹幕中经常出现的“童年记忆”之类的评论，便或多或少体现了这种心态。
除了怀旧，更重要的原因在于，受众对优秀文艺作品的认可与执着。上世纪八九十年代被视为中国电视剧发展的黄金时代。彼时，作品数量相对有限，剧本底子往往较好，拍摄过程中通常全神贯注、不计成本，在讲究思想性、艺术性的同时，也在观赏性上做出了诸多努力。这在一定意义上，成为第一版“四大名著”影视剧的品质保障。这些作品，故事情节经得起推敲，能够体现幽微人性和生活温度，即便经过时间冲刷，也仍值得一品再品。这反映出经典老剧历久弥新的价值、强而有劲的穿透力。
在互联网快速发展的时代，影视文化消费逐渐从最初的稀缺匮乏走向富余过剩。影视作品的“流水线”“快餐化”生产随之而来，这种方式追逐的是快产快销，而难以有当年敢打敢拼、精益求精的精神。创作心态、社会文化土壤等因素，都对作品质量有着一定影响。一些作品为迎合点击率、播放量，创造更多利润，往往过度重视表面化的东西，不惜人为拉长集数、改变叙事节奏，而牺牲内在的思想性、逻辑性。急功近利、粗制滥造的作品，自然难以传之后世、藏之名山，甚至可能成为糟粕，造成巨大的资源浪费。在这种浮躁的氛围中，剧集质量整体下降，并因此被观众诟病。
而经典老剧之所以好看、耐看，具备成为流芳之作的可能性，恰恰在于慢工出细活。除此，还与影视文本的开放性有关。一部剧被再度阐释的可能性越大，成为经典的概率往往也就越大。不同年代的人们虽然共享了同一个版本，但进入方式、思考角度有所区别。年轻人热衷于通过弹幕的形式，对经典老剧进行重新解读，为作品注入新的生机与活力，并即时在线交流，形成智慧碰撞。
法国思想家罗兰•巴特认为，作者在完成作品的一瞬与作品的关系便宣告结束，解读权回归读者手中。这个“作者之死”的观点，明确了文本在传播过程中的意义再生产机制。互联网文化为这种机制提供了新的土壤。依托互联网而形成的多元诠释，具备跨越代际、年龄、文化背景的能力，让经典影视作品得以跨越时光之海，形成“老树开新花”的景观，从而赋予经典影视作品新主旨、新意义。而从接受角度来看，当经典老剧有了新的流行化解读，受众心理也会经历“被重新调试”的过程，从而产生一种与重温经典不同的新鲜感。
（孔德淇《时代在变迁，经典老剧魅力犹存》）
1．下列对经典老剧被喜爱原因的表述，正确的一项是（ ）| A．经典老剧能彻底提升审美能力，能勾起一代人的集体记忆，引起大众的文化共鸣。 |
| B．现代社会生活节奏较快，不少人想摆脱压力、逃离现实，产生了浓郁的怀旧情结。 |
| C．大众对优秀文艺作品认可与执着，经典老剧具有历久弥新的价值、强而有劲的穿透力。 |
| D．观看经典老剧过程中，人们一定会产生“生活在别处”的新鲜感与满足感的体验。 |
| A．文章在批判当代影视作品制作质量下降之后，进一步指出经典老剧耐看的原因。 |
| B．文章关于弹幕和“四大名著”影视剧的举例阐释，有力佐证了作者的相关分析。 |
| C．文章对慢工制作、文本开放性、互联网诠释的论述，与上文论述构成鲜明对比。 |
| D．文章引用罗兰•巴特的观点，为下文分析互联网对经典老剧解读的作用作铺垫。 |
| A．在互联网快速发展时代，影视文化作品因急功近利、粗制滥造而被观众诟病。 |
| B．上世纪八九十年代被认为中国电视剧发展黄金期，原因之一是制作不计成本。 |
| C．互联网为意义再生产机制提供新的土壤，赋予经典影视作品新主旨与新意义。 |
| D．年轻人通过弹幕形式对经典老剧进行重新解读，为作品注入新的生机与活力。 |
傻穄子
张港
穄，读作“记”，曾经的常用字。嫩江流域地广人稀时，遍地种穄子，学校里老师教这个字。可到了搞生产队时，这东西就种不得了，产量太低，交不上公粮。因此，穄子渐渐绝迹。
奔小康了，脱贫致富了，家家都想多打粮、多卖钱。可老田头却偏偏种上了穄子，还是傻穄子。
傻穄子不用铲，不用耥，籽一撒，即可坐等收成。就像农村里的傻小子，野着、散着才壮实、厚道，走多远都不忘村里乡家；若伺候着、惯着、宠着，就会来一身毛病，长大了跟爹娘抢房子的都有。可这傻穄子，产量太低不说，种容易，吃却难，没有人会吃，卖不出钱来。
贫困户一个一个摘了帽，只剩老田家。
老田因种傻穄子返贫，惊动到县里。县长下基层，训村主任：“问题得解决，不解决不行，不能不解决。旱改水，千斤稻，不能再种那傻穄子了。”
村主任苦得很：“县长啊，老田的工作好做，问题是老田上边还有老老田。”
“老老田？”
“老老田是老田的爹。老田家原来也种稻子，也不穷，不知中了哪门子邪，老老田非要种傻穄子，90 岁的人了，哪个犟得过他？让他骂了事小，把他气犯了病，事就大了！”
县长决定一竿子插到底，亲自做老老田的思想工作——不能让一个老老田拖了全县的后腿。在村乡干部的陪同下，县长来到田家。
县长讲脱贫工作的重大意义，讲思想解放开新路，讲发财，讲致富。
老老田傻傻地听着，不作声，无表情。
村主任说：“老田爷，这可不是我，可不是乡领导，这是县长。你点头！你同意！”
老老田冷不丁来了一句：“光知道发财！光知道钱！”
这是把人顶撞上南墙的话。县长尴尬不？乡书记小声地说道：“按现代科学，这就是阿尔茨海默病。”
60岁的老田搓着手说道：“大县长，我爹都这岁数了，别跟他犟了，再依他几年。”
县长与老老田握手，祝老人家长命百岁，就告别了。
老田跟他爹发火：“我说爹，那可是县长，咋给大县长冷脸？”
老老田也怒：“县长？省主席我也见过。大热天西装革履的，也不怕捂出痱子。县长就这样？呸——” 老老田自然种不动田，但他天天坐在地头看傻穄子。傻穄子长得倔强，山苏子、红蓼子都让傻穄子压得抬不起头。傻穄子支棱开来，吐出嫩嫩的、浅淡的穗穗儿。老老田手捋着苗苗，稀罕地嗅味道。
“嚯！傻穄子！”
老老田这才发现，旁边有个人，也在捋着苗苗，很稀罕。这人脸黑，头发白，穿着露手臂的T恤、老年运动鞋。
“嚯！还有认得傻穄子的！”老老田不能不吃惊。
那人仰天长叹一口气，道：“这东西好吃，小时候——俺娘会吃穄子。”
“你吃过傻穄子？”
“这是市长！”老老田这才看到，还有几个人，说话的是乡书记。
“市长！你说穄子捞饭是啥味儿？”
市长说不明白傻穄子捞饭的味道，鼻子对着苗苗猛吸气，道：“吃不到那种味道了哟！”“你想吃？ 那中，跟我到家！”
一行人跟到了老田家。
老老田亲自动手，给这些人煮傻穄子捞饭。
老老田忙活着，老田打着下手。市长抚着田家的小小丫头，问：“闺女，傻穄子，好吃不？”“不好吃——拉嗓子，咽不下去。”
“饭好了哎——傻穄子捞饭做得了——”
一种香气，清清的香，跟着老老田进屋了。
这世上呀，最难用嘴说明白的正是嘴里的味道。傻穄子捞饭啥味道？这么说吧，清晨钐刀打下的带露水的五花草，当年竹叶当年米包成的绿粽子，半嫩冒浆黏苞米煮熟掀锅盖时的那股子热气，这三样儿混到一起，兴许有傻穄子捞饭的八成清香。
吃上傻穄子捞饭，市长问了：“田老伯，为啥偏偏种傻穄子？这事我解不开疙瘩。”
“大市长哟，事是这么个事。嘴甭闲，听我说就中。那年哪，刚刚解放，刚刚分到地。那个谁，嫩江省的省主席——那时不叫省长，他姓于，于主席下乡，派饭派到我家。于主席吃好了俺娘煮的傻穄子。临走时，于主席说了，还要来吃傻穄子，就是自己不来，也有省里人来。还跟我拉了钩，一百年不变。这事我一直记着，共产党说话算话，说来吃傻穄子就肯定会来吃。早些年，饿怕了，要的是产量。现在日子好了，我脑子里全是傻穄子。不种傻穄子，真有省里人来，我拿啥给人家吃？这不你来了。”
“田老伯，做穄子捞饭，可是难哟。”
“大市长，我年年吃旧米，留新米，等着你们来。孩子们年年吃的是陈米，陈米可就难吃了。跟别的米不一样，穄子米，先煮个半熟，炕干了，再做饭，说道太多。现在，除了我，没人煮得出穄子米香了。”
后来，市长端着碗吃傻穄子捞饭的照片见报，人们便认得了这个“穄”，并且想知道这东西的清香。村里大量种植傻穄子，办了加工厂，老老田坐镇指挥。虽然傻穄子的产量还是很低，但是人们认了，
因为它的价钱上去了。后来，老田家富了，村子也富了。
（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）| A．虽然傻穄子容易种，但由于产量太低，加之没有人会吃，卖不出钱来，所以，农村家家户户渐渐地就不愿再种傻穄子了。 |
| B．老田家的贫困户帽子摘不了，原因在于他的父亲老老田对种傻穄子情有独钟，而且还听不进包括村主任在内的干部的劝说。 |
| C．市长深入群众的做法，较之于其他干部的做法更能赢得群众信任，这才能有老老田讲述往事的情节，难题最终得以圆满解决。 |
| D．市长端着碗吃傻穄子捞饭的照片上报后，傻穄子重新获得了新生，种傻穄子也成为了农民致富的途径之一。 |
3．小说题目“傻穄子”中的“傻”字有什么内涵？请结合作品简要分析。
文章忌俗滥，生活也忌俗滥。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。
所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，而且一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生活中的“苟且者”。像柏格森所说的，他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。
一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时，原来“绿”字是“到”字，后来由“到”字改为“过”字，由“过”字改为“入”字，由“入”字改为“满”字，改了十几次之后才定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。
艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出乎一般人之意料。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。这就是取舍恰到好处，艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间一切，不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说：“甑已碎，顾之何益？”哲学家斯宾诺莎宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由。王徽之居山阴，有一天夜雪初霁，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去访他，刚到门口便把船划回去。他说：“乘兴而来，兴尽而返。”这几件事彼此相差很远，却都可以见出艺术家的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。
（选自朱光潜《谈美》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．缺乏本色的“俗人”迷于名利，与世浮沉；而伪君子则是“沐猴而冠”，他们都是生活中的苟且者。 |
| B．艺术的生活是本色的生活，是感到怎样的情趣就现出怎样的言行风采的谐和完整的生活。 |
| C．善于生活者不肯放过生活中的小节，正是这种对于人生的严肃认真才使得他们的生活艺术化。 |
| D．艺术家不仅知所取，也知所舍，他们的取舍和一般人是截然相反的。 |
| A．以文章艺术化生活为论题，先破后立，在否定了俗人与伪君子的生活态度后，分析了艺术化生活的特征，在逻辑上是逐层递进的。 |
| B．文章将艺术化的生活态度与艺术家对待艺术的态度相提并论，运用类比说理的技巧指出艺术化的生活特点是严肃与豁达并举。 |
| C．文章第三段不厌其详地叙述王荆公改字的例子是为了更好地突出人物在艺术范围内的严肃态度。 |
| D．文章第四段举孟敏堕甑不顾而去、斯宾诺莎磨镜过活、王徽之雪夜访戴逵“乘兴而来，兴尽而返”之例证明艺术家同时并有严肃和豁达的态度。 |
| A．拥有艺术化人生的人，生活是不会落到喜剧里去的。 |
| B．对大节的坚守、对小节的执着是一个对待生活彻底认真的人的本色风度，这种风度里包含了人物对道德的真诚追求。 |
| C．一般人对艺术家的取舍感到意外，是因为他们的取舍标准不同。艺术家的眼光往往是超乎功利，取乎和谐的。 |
| D．晋代一些只知豁达而不知严肃的清流名士,洒脱自在,但他们的人生算不上作者眼中的艺术化人生。 |
留
沛公之从雒阳①南出轩辕。良引兵从沛公。公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。
汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地。此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”卒破楚者，此三人力也。
张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：
（选自《史记•留侯世家》，有删改）
【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。
1．下列对文中划线句子的断句，正确的一项是( )
| A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 |
| B．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 |
| C．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 |
| D．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 |
| A．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高帝、太宗。 |
| B．侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。 |
| C．崩，古代称帝王或王后死曰“崩”，称诸侯或大官死曰“薨”，称大夫死曰 “卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。 |
| D．谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒贬给予的称号，称为谥或谥号。 |
| A．张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人。他拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 |
| B．张良为人精明。他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。 |
| C．张良足智多谋。败峣下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 |
| D．张良作为谋臣考虑周全。韩信想自立为齐王，惹怒汉王。张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王王印。 |
（1）王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。
（2）籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（课内翻译）
