周庄冉记商号
马宝山
冉记客栈坐落在古镇周庄富安桥下的水岸上，客栈的老板冉绍白是一个很精明的商人。
冉老板不爱多讲话，他的话大半都在他的眼神里面放着，所以他不多的话语一说就在点子上，让人听了舒畅，听了顺耳。这样他就结交了南来北往的许多客商。客人只要在冉记客栈住那么一两回，就与冉老板成了朋友，下次客人再来周庄绝不换地方，就住冉记客栈。
这样从东北奉城来贩人参鹿茸的赵掌柜，从南国羊城来买卖草药的钱掌柜，从西域玉田来推销玉器的孙掌柜，从山西大同来做茶叶生意的李掌柜，个个成为冉记客栈的老客，个个成为冉老板的忘年交。
一天，客栈来了一位客人。这是个新客，四十来岁，一身布衣还很褴褛，牵着一匹汗淋淋的马走进院子里来。冉老板急忙上前想帮助客人卸马背上的褡裢，客人急忙挡住冉老板的手说：“不劳您动手，不劳您动手……”
冉老板问：“小店分中、高档和普通客房，客官想住哪样的房间啊?”
客人说：“住……住高档的单间房吧。”来客就由冉老板引领着走进楼上一间高档客房，将褡裢“嗵”地放地上。
不知看官是不是看出蹊跷来，八成没有。
可是，冉老板却看出来了，并有了疑窦：这客人一身寒酸的布衣，怎就住高档客房呢?一般客人一路劳顿，都想着有人帮助卸肩解鞍，可是这位客人非但拒绝，神情怎么还惶惶的？客人背着褡裢上楼，气喘吁吁的。那褡裢里是什么沉重东西——是金，是银，还是枪械？
冉老板就亲自照料这位新客，想解开疑云。这会儿就到饭时了，冉老板问：“客官，您是到饭堂里用餐呢，还是我把饭菜给您端上楼来啊？”
客人说：“就请伙计给我端到屋里来吧。”
冉老板没指派伙计，他亲自为客人端茶递水，布菜斟酒，饭后还亲自收拾碗盏。在这一系列活动间，冉老板一直想着弄清楚那褡裢里的秘密。他终于在褡裢的一个不显眼的地方看到一个“李”字印记。冉掌柜便问道：“客官是哪里人，是姓李吧？”
那客人愣怔了一下，摇摇头说：“俄(我) ……俄(我)不姓李，俄(我)姓……”
吞吞吐吐的山西话，使精明的冉老板认定了，这个客人心怀鬼胎，就报了官。捕快就在半夜拿了这个山西人。
一捕，一审，这家伙果然是个见财起意的歹人。他本是给山西大同做茶叶生意的李掌柜做保镖，到江南收明前茶，看到茶商一袋银元就生了歹意。那天他们坐在一个山崖边上歇息，脚下是深不见底的深渊，保镖一直寻找的机会来了。他站起来说：“掌柜的，俄(我)去尿一泡。”说着走到李掌柜身后，在一棵树下哔哗尿了一阵，转身系着腰带走到李掌柜背后，一抬脚把李掌柜踹下山崖，然后驮着那一褡裢钱，牵马投店，住进冉记客栈。哪知一枕黄粱美梦还没做完就锒铛入狱了。
冉老板为好友李掌柜伤心落泪一夜，第二天就派人去大同送信，请李家来人取走那一褡裢的钱。半个月后，派去的人回来了，领来一个人，万没想到这个跟随来的人竟是李掌柜。冉老板白日见鬼一般，一身抖颤：“你、你是人，还是……”
李掌柜在冉老板面前转了一圈，作揖道：“冉老板，我大难不死，被那歹人踹落山崖，让一棵老树托住，在树丫上待了三天三夜，得一采药人相救，真是死里逃生啊。我这是特来谢您呀。”
李掌柜说着抱住冉老板一阵号啕。
冉老板极是热情地款待李掌柜，俩人天天对饮或喝茶。忽然在一天争论起来，争论发展到争吵，争得急赤白脸，吵得面红耳赤。
看官你可知道，他们争论什么吗?就一个字——钱。
冉老板一脸赤红：“这一褡裢钱，我一分不要，您拿走。”
李掌柜瞪圆了眼睛：“这一褡裢钱，我一分也不会拿，您留下。”
俩人争着吵着，彼此愈发地亲热信赖。李掌柜终于想出一个主意，用这笔钱做两个人共同的生意，一个在南国茶乡买茶，一个在山西大同卖茶，一路船载车运就交给做脚运的商家去办。
实在没有别的办法，冉老板就答应了李掌柜，二人就做开了南北的茶叶生意，生意做得红红火火，几年后又开拓药材生意和绸缎生意，一个做了大同的首富，一个成为周庄的富豪。
一年，康熙帝下江南，来到苏州府，从当地官员那里听说北李南冉二人感人的故事后，甚为震动。就派人从周庄请来了冉记客栈老板冉绍白，很是仔细地问了他与大同李家合作贸易的事情，大为感动，提笔写下“商贾德范”四字，赐予冉绍白。
冉老板就把这四个字制成两块牌匾，一块挂在自己经营的冉记商号大门上，一块派人送往山西大同，挂在李掌柜经营的大同商号门楣上。
周庄的冉记商号与山西大同商号，两大商号合伙经营了一百多年，他们仁义诚信，道德传家，不仅把自己的生意越做越大，也影响了与他们有往来的许多商户，成为北地南国百年佳话。世事沧桑，许多年过去了，山西大同的李家怎么样？不知道，康熙帝赐予四字牌匾也早已腐朽，只知道周庄冉家凭着祖训，生意一直做下来了。直到今天，我们在周庄大街小巷走一走，一定会见到冉家后人开的商铺，这些商铺远不及当年冉记商号的规模了，不过仁义诚信的经营理念还一直被他们传承着。
选自《小小说选刊》
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )| A．南来北往的许多客商只要在周庄冉记客栈住一晚，就与冉老板成了朋友，这体现一个客栈老板为人处事圆滑，八面玲珑。 |
| B．冉老板想帮助客栈来的新客卸马背上的褡裢，但客人看他是老板而自己又来路不正，不好意思麻烦他，谢绝了他的帮忙。 |
| C．李掌柜提议两个人一同经营南北的茶叶生意，而且生意做得红红火火，这表现出李老板富有生意人的眼光，很善于经营。 |
| D．康熙皇帝下江南听到这个故事后，御笔题词赠予冉绍白，既是被北李南冉的故事所感动，也是对他们仁义诚信思想的肯定。 |
| A．通过对客栈来的新客的外貌、语言、动作、心理的描写，刻画出一个让人心生疑虑的人物形象。 |
| B．小说插叙了李掌柜被谋害的经历，保镖的见财起意杀人的行径与冉老板的行为形成了鲜明的对比。 |
| C．小说结构精巧，“一褡裢钱”在文中反复出现，既推动了情节向前发展，又展现了人物的性格。 |
| D．整篇小说突出了“仁义诚信”的主题，也体现了出了中国传统文化的核心价值观的延续与传承。 |
4．请结合文本分析李掌柜死而复生这一情节在文中起到的作用。
（节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/ |
| B．初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞 |
| C．初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞 |
| D．初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞 |
| A．京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。 |
| B．遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。 |
| C．部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。 |
| D．传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。 |
| A．祖逖力请北伐，时任左丞相的司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗志，祖逖指江发誓:若不能收复中原就不再渡江返回江南。 |
| B．祖逖北伐，先在谯城遭石虎围攻，幸得桓宣救；后镇雍丘，屡次派兵邀击后赵军队，使后赵疆土日益缩小；又为攻取河北练兵积谷，与后赵相持。 |
| C．大兴三年秋，朝廷任命祖逖为镇西将军。祖逖与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农桑，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。 |
| D．祖逖死后，后赵频频侵犯河南地区，攻陷襄城、城父，包围谯城，豫州刺史祖约抵挡不住，退驻寿春，后赵攻取陈留，梁、郑之间又重新陷入了骚乱。 |
（1）逖不报书，而听其互市，收利十倍。
（2）知大功不遂，感激发病。
5．文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。
栾恩杰，中国探月工程首任总指挥，是我国月球与深空探测工程的开创者之一。从嫦娥一号到嫦娥五号，我国探月工程已实现“六战六捷”。本报特邀栾院士做了一次访谈——为我们讲述精彩的探月故事。
记者：为什么要做月球探测？
栾恩杰：我们从1998年开始，筹划中国航天未来发展规划时，就把当时的航天工程，扩大为空间技术、空间应用和空间科学三个部分。那么，作为空间科学里面的深空探测就被提上议事日程。我们提出来，要把月球作为第一站。月球探测是国际宇航界深空探测领域的第一站，也是中国航天界深空探测领域的首选站，因为它离地球最近。2004年，我国正式开展月球探测工程，并将其命名为“嫦娥工程”。
记者：当时月球探测面临哪些困难？
栾恩杰：测发控体系还有差距。我们在离地球七八百公里的测控能力最强，但月球离地球三十八万公里，这样的距离给地面测控系统带来巨大挑战。另外，我们还遇到一些从未遇到过的问题，比如一些器件或者系统不适于太空环境。
这就是全新的宇宙环境带来的挑战，坦白讲我们没有经验。但在这个过程中我们得到了教训，提高了认识，掌握了知识，这是非常重要的。在工程当中成长，在实践当中成熟，这是深空探测的一个重要特点，因为之前深空谁也没去过，所有探索都是头一次。
记者：中国探月工程实现“六战六捷”，靠的是什么？
栾恩杰：中国航天在高科技领域走到今天，可以和国际先进的航天国家对话，举国体制发挥了关键作用。2020年12月17日，探月工程三期嫦娥五号任务圆满完成，这充分展现了我们科学技术的成熟、组织力量的强大、举国体制的有效应用。在新的历史条件下，我们还要进一步发挥新型举国体制优势，攻坚克难，勇攀科技高峰，服务国家发展大局，为人类和平利用太空作出新的更大贡献。
记者：航天发展对经济社会有哪些促进作用？
栾恩杰：航天科技对经济社会发展的深刻影响，是一个基础性问题和关键性问题。当我们认识到月球探测的技术基础、基础技术、关键核心技术，当这些技术得到突破的时候，我们的科技实力必然是强大的。航天科技的进步，一定会带动整体科技水平的持续进步。
记者：为什么提出“大航天”概念？
栾恩杰：中国航天事业是在基础工业比较薄弱、科技水平相对落后和特殊的国情、特定的历史条件下发展起来的。中国独立自主地进行航天活动，以较少的投入，在较短的时间里，走出了一条适合本国国情和具有自身特色的发展道路，取得了一系列重要成就。在此基础上，我们提出了“大航天”概念，即把原有的传统意义上的航天工业扩展为空间技术，空间技术扩展为空间应用，再扩展到空间科学，相对原来的航天工业而言，就是大航天的概念。“大航天”概念的产生是一次技术分裂，也是技术进步的表现，促进了航天技术、空间技术、空间应用、空间科技的发展。
记者：搞航天的人要有宇宙般的胸怀。
栾恩杰：美国有位天文学家卡尔·萨根，他曾经提出一个设想，当航天器飞向木星之时，能否回过头看看地球？从那个位置看地球的时候，地球就是一个蓝色的小点。从这样一个角度理解空间和地球的关系，要看到我们人类的渺小，看到人类在宇宙当中的位置，也就是说探索浩瀚宇宙，对我们的思想观念、哲学认知都会产生影响。
（摘编自《精彩探月 宇宙胸怀》，《人民日报》2021年3月22日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．1998年在中国航天未来发展规划中就明确将月球作为深空探索的第一站，2004年“嫦娥工程”正式启动。 |
| B．由于月球距离地球遥远，探月初期，我们对月球的测控能力有限，这给中国的月球探测带来了巨大挑战。 |
| C．基于基础工业比较薄弱、科技水平相对落后和特殊的国情、特定的历史条件，我们提出了“大航天”概念。 |
| D．在浩瀚无际的宇宙中，地球也不过只是一个蓝色的小点，所谓宇宙般的胸怀，就是要意识到人类的渺小。 |
| A．记者始终围绕探月主题进行提问，从最初开展探月工程的原因问起，层层深入，最后谈到航天人的宇宙胸怀。 |
| B．面对记者的提问，栾院士对我们在探月过程中经验不足的问题毫不避讳，展现出了中国航天人的坦诚和乐观。 |
| C．嫦娥五号任务圆满完成，展现出了我国成熟的科学技术，同时预示着中国航天可以和国际先进的航天国家对话。 |
| D．航天发展不仅给人类带来经济社会效益，还带来了观念的变化，可以说航天对于人类生活的影响是方方面面的。 |
中国传统的“文气”说，始终将文学作为主体生命的精神性呈现。曹魏时期，曹丕即将生命之“气”引入文论之中，《典论•论文》就强调“文以气为主”。所谓“气”，源于主体的性情、气质、禀赋，形诸文章则是文气之中所蕴含的生命张力。与意境说侧重于文本的艺术技巧不同，王国维的意境说还具有饱满的生命张力。他所说的“苏辛词中之狂，白石犹不失狷”，正是文气之中所迨透出的生命精神。
这种境界的生命张力，内来源于作家主体的情性，外表现为一往必达的文气。《人间词语》所谓的“隔”与“不隔”，本质上也是以生命哲学为基本维度。所谓“隔”，就是抒情写景，文气不畅，甚至滞涩断绝。所谓“不隔”，就是写景自然显豁，如在目前：抒情直写胸臆，真切深挚；且“意”与“境”融彻贯通，浑然一体。
《人间词话》先举诗人论之：“陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。”从诗境上说，陶诗自然平淡，谢诗出水芙蓉，情余言外，所以“不隔”；苏东坡诗“随意吐属，自然高妙”，所以“不隔”；黄庭坚诗刻意雕琢，强调“化腐朽为神奇”，所以“隔”。从写景上说，谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”，状物写景如在眼前。为了进一步说明，王国维又举例说，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”写景如此，方为不隔。状难写之景，如在眼前，书胸中之情，如秀才夜话。写景“豁人耳目”“其辞脱口而出，无矫揉装束之态”，如此，则“不隔”矣。
在王国维看来，造成“隔”的原因主要有以下几端：第一，使用代指，造成物境描恭的朦胧。周邦彦《解语花》“桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下”，写月光如水，流动于屋瓦之上；纤云飘散，仿佛嫦娥飘然而下，本是写景不隔，境界美妙，然而作者却用“桂花”代指月光，不仅造成阅读的思维停顿，而且桂花意象的本身也缺少月光如水的鲜明质感，所以如雾中看花，朦胧模糊，文气“隔”矣。第二，过度修饰，造成情感表达的晦涩。姜夔的《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”一句，王国维批评姜夔“如雾看花，终隔一层”。写二十四桥下的水波，用一动态的“荡”字，破坏了“冷月无声”的萧条冷落，淡化了作品的“黍离”之悲。第三，胶着物态，造成抒情主体的缺失。创作是一个复杂的审美生成过程。作者的取景取境，不惟受主体才性制约，也受刹那之间审美视角的影响。苏轼词“春色三分，三分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪”，既有杨花飘零的物态神理的描摹，又融入词人深挚的叹息和身世飘零的感伤。无论从物态描摹或从情感抒写上，都是不隔的典范之作。补充说明的是，《人间词话》既反对胶着物态，又强调描墓物态，二者并非对立。
文气，是文学的生命。所以，西晋陆云《与兄平原书》就强调文学创作的需要“管管流泽”“清绝滔滔”也就是文气流畅，一往必达。一旦文气阻隔，就破坏了诗词境界的生命力，王国维“隔”与“不隔”论，就是从诗词内在的生命力，论述了境界问题。要做到“不隔”，“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必重视外物之意，故能与花草共忧乐。”（《人间词话》）也就是说，必须景情统一，以情为主，切莫在雕章琢句上迷失了文学的生命精神。
（摘编自刘运好《经典重读：论“境界”说》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．《人间词话》的所谓“隔”与“不隔”，只是以生命哲学为基本维度，以抒情写景不畅为“隔”；以写景自然，如在眼前为“不隔”。 |
| B．在作者看来，王国维在《人间词话》中，既反对胶着物态，又强调描摹物态，二者对立。 |
| C．诗人创作时的取景取境，虽受主体才性制约，却不受刹那之间审美视角的影响。 |
| D．作者强调古典诗歌创作；必须景情统一，以情为主，切莫在雕论琢句上迷失了文学的生命精神。 |
| A．中国传统的“文气”说，强调“文以气为主”，最早由曹丕引入文论，并将文学作为主体生命的精神性呈现。 |
| B．文章以王国维先生的《人间词话》为论证的理论依据，分析了古典诗歌创作中“文气”阻隔的原因。 |
| C．王国维的意境说不仅侧重文本的艺术技巧，还强调饱满的生命张力。“苏辛词之狂”正透出了这种生命精神。 |
| D．文章主要采用了举例论证的方法，阐释了古典诗歌创作中“文气”流畅，一往必达的重要性。 |
| A．黄庭坚诗刻意雕琢，强调“化腐朽为神奇”，他在语言上的过度修饰阻断了文气，所以“隔”。 |
| B．王国维“隔”与“不隔”论，就是从诗词内在的生命力，论述了境界问题，强调景情统一，以情为主。 |
| C．创作时，若胶着物态，造成抒情主体的缺失，进而阻隔了文气，破坏了诗词境界的外在生命力。 |
| D．写景佳作，状难写之景，如在眼前，书胸中之情，如秀才夜话。这是文气不“隔”的表现。 |
张嘉贞，蒲州猗氏人也。
（摘编自《旧唐书·列传四十九》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．嘉贞奏曰/以臣草莱而得入/谒九重是千载一遇也/咫尺之间/如隔云务/竟不睹日月/恐君臣之道有所未尽/则天遽令卷帘/与语大悦/擢拜监察御史 |
| B．嘉贞奏曰/以臣草莱而得入谒九重/是千载一遇也/咫尺之间如隔云务竟不睹/日月恐君/臣之道/有所未尽/则天遽令卷帘/与语大悦/擢拜监察御史 |
| C．嘉贞奏曰/以臣草莱而得入谒九重/是千载一遇也/咫尺之间/如隔云务/竟不睹日月/恐君臣之道有所未尽/则天遽令卷帘/与语大悦/擢拜监察御史 |
| D．嘉贞奏曰/以臣草莱而得入/谒九重是千载一遇也/咫尺之间如隔云务竟不睹/日月恐君/臣之道/有所未尽/则天遽令卷帘/与语大悦/摧拜监察御史 |
| A．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已成人，但体还未壮。后泛指男子二十左右年纪。 |
| B．官秩：指官吏的职位或依品级而定的俸禄。秦汉时期，官的等级称秩，以“石”数区分。 |
| C．开元：唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号。先秦至汉初无年号，汉光武帝即位后首创年号。 |
| D．奢僭：僭，古代地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物，尤指用皇家专用的。奢僭指奢侈逾礼。 |
| A．张嘉贞才华出众，受到侍御史张循宪举荐，认为他的才能可以担当宪官。张循宪请求把自己的官职让给张嘉贞。 |
| B．张嘉贞卑恭敬上，在拜见武则天时，自称草莱；上奏玄宗时说希望能够被皇帝早点差使派遣，即便是死也不害怕。 |
| C．张嘉贞重视亲情，他请求唐玄宗把弟弟调到自己身边任职，玄宗把张嘉祜调到忻州为刺史，以示对他友悌的嘉奖。 |
| D．嘉贞为官清廉，虽长时间官居要职，却没有田产。他认为自己享受做官的福利，没有饿死冻死的忧虑，要田产没有意义。 |
（1）今反坐此，是塞言者之路，则天下之事无由上达。
（2）比见朝士广占良田，及身没后，皆为无赖子弟作酒色之资，甚无谓也。
5．唐玄宗因何而越来越看重张嘉贞？请结合文本简要说明。
戏赠郑溧阳①
李白
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人②。
何时到栗里，一见平生亲。
【注】①郑溧阳：郑晏，时任溧阳县令。②羲皇人：太古的人。羲皇，指伏羲氏。古人想象伏羲以前的人无忧无虑，生活闲适。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ）
| A．日日醉酒，不知春至表现了陶潜恬淡无为、忘情世事的生活状态。 |
| B．素琴无弦，葛巾漉酒表现了陶潜率真洒脱、旷达不羁的个性风采。 |
| C．颈联写李白醒醉之间，竟有羲皇上人之感，暗寓对郑晏善治的称赞。 |
| D．写给郑晏的赠诗，却用大量篇幅说陶潜，这正是诗人匠心独运之处。 |
材料一：
3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包。清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的设计助手，我参与了2008 年北京奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。”陈楠说。近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品，2017年首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前，陈楠采用当下流行的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。
（摘编自《陈楠：把甲骨文“玩”出“表情”来》
材料二：文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流中搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。
甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布……科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。识别与释读，一直是甲骨文研究的核心问题，在已发现的甲骨文单字中，大部分未获识别。人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待。
“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台，包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。
（摘编自靳晓燕、王胜昔《甲骨文：我们这样走近你》）
材料三：“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”一个多世纪前，学者罗振玉在朋友刘鹗家中初见甲骨，既惊又喜，大受震动后写下这段话。历经120年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前，纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京人民大会堂举行，专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。
在中国社会科学院研究员刘一曼看来，殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们互相依存、互相促进、共同发展。比如，殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题，都是依据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获。
中国社会科学院学部委员宋镇豪说，应保护载入《世界记忆名录》的甲骨文的尊严，杜绝伪造、乱用、乱通假甲骨文字的现象，注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索，完善甲骨学学科体系，加强知识产权保护，营造良好的甲骨学发展氛围。
2018年，国家图书馆申报的国家社科基金重大项目《国家图书馆藏甲骨整理与研究》正式立项，这意味着国家图书馆馆藏甲骨整理研究进入快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍，目前已基本完成照片采集和释文，正加紧推进排序等整理研究，力争早日完成《国家图书馆甲骨全集》的整理出版。
（摘编自孙亚慧《纪念甲骨文发现120周年座谈会在京举行》）
材料四：长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比，不难发现，甲骨文有其独特的异彩之处：
巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古新发现，汉字的起源时间一再被提前。夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。
巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世纪也灭绝了，后来的埃及文字没有将其传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同。
古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”理论——指事、象形、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。甲骨文与后世的文字关系十分密切，实为后世方块汉字的鼻祖。
据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至十三世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。而巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。
（摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承》）
1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）A． |
B． |
C． |
D． |
| A．在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今约8000年的具有文字性质的刻画符号。 |
| B．巴比伦的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世纪和五世纪就绝迹了。 |
| C．甲骨文、金文、大小篆、隶书、行书、楷书的嬗变轨迹清晰可见。 |
| D．晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。 |
| A．时值甲骨文发现120周年，四则材料介绍甲骨文的传播、甲骨学的研究，让读者能够感受到寄寓在甲骨文上的传统文明和文化自信。 |
| B．陈楠将甲骨文元素融入诸多设计作品，出版关于汉字设计的专著，在多个国家展出汉字艺术设计作品，在国内外传播中国传统文化。 |
| C．用拉曼光谱分析甲骨填色，用计算机辅助缀合甲骨图片，用大数据整理、汇总研究成果，当下甲骨学研究手段与时俱进，不断创新。 |
| D．殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们相互依存、促进，只要将二者有机结合，综合分析、比较，就一定会取得更大收获。 |
5．根据材料四的相关内容，拟写分论点，证明甲骨文有“独特的异彩之处”。
从纸质媒介到印刷媒介再到电子媒介，都给书法的存在和发展提供了载体、平台和空间，但同时也带来诸多限制和缺失。纸质传播保持了书法文本的唯一性、真实性和感知性，而它的缺点是传播速度慢、范围窄，再加上纸质媒介的易损性，容易造成传播的中断。历史上纸质的书法作品能流传至今者可谓凤毛麟角，大都随着时间的推移而毁坏了。留下来的，也多是临摹本或石刻本。印刷传播弥补了纸质传播的不足与局限，使书法实现了人际传播向大众传播的飞跃，但印刷媒介无限量地复制，使书法作品失去了它的唯一性和可敬畏感；印刷过程中作品图像的放大、缩小、损耗，改变了书法作品原有的真实面貌，降低了它的审美质量和观赏效果；当今出现的仿真印刷，又会造成以假乱真的现象，影响到原有书法作品的艺术价值。电子媒介时代，传播载体与传播形式多样化，传播质量全面提升，传播的时空障碍被清除，传播的速度更快、范围更广，实现了艺术传播的高效率和高效益，极大地缩短了艺术作品与公众之间的时空距离。这给书法艺术带来了前所未有的机遇，但同时也对书法传播的生态体系带来了颠覆性的冲击，使之面临着前所未有的挑战。
一是把用笔书写变成了键盘输入。无论是写字还是书法，无论是毛笔还是硬笔，都是手写的，书写是书法的前提和基础，但电脑的广泛使用，改变了人们的书写习惯，通过键盘可以直接输入和传输文字符号，这就从根本上动摇了书法生存的前提和基础，极大地弱化了人们的书写能力和受众的审美能力，进而弱化了书法的艺术普及和群众基础。二是把书法创作变成了书法制作。书法作品是书法家艺术智慧的结晶，每件书法作品都具有独创性和随机性，而电子媒介技术不仅可以将原作复制，还可以任意修改、增删，甚至可把众多书法名家写的字建成字库，进行任意组合，制作出一件又一件“完美”的书法作品，从而造成虚假的书法作品的泛滥。三是把实物作品变成了虚拟作品。承载在纸质媒介和印刷媒介上的书法作品，是可触摸、可移动的实物形态的艺术作品，而电子媒介里的书法作品是虚拟的影像符号和电子文本，且可以随时进行文本改动。
除此以外，现代传播还给书法艺术带来许多困惑。在网络传播当中，由于信息量太大，反而给接受信息者造成了选择痛苦。一方面，网络之中缺少真正原创性和经典性的东西；另一方面，网络传播容易分散人们的注意力，引开人们的思路，导致阅览的无序性和平面化。由于网络信息缺乏深度和广度，容易产生快餐文化。如果创作的书法作品还未面世，就利用媒体进行广泛的宣传，就有可能使书法艺术成为“泡沫”。如今，一些书法家难耐寂寞，更缺少一种中国书法所需要的古、淡、远、寂的艺术精神，这与信息传播过快有一定关系。
（摘编自章剑华《论书法艺术的现代传播》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．临摹本或石刻本随着时间的推移保留下来，保持了纸质传播中书法文本的唯一性。 |
| B．由于电子媒介时代传播的时空障碍被清除，艺术作品与公众之间已无时空距离。 |
| C．键盘的广泛使用，弱化了人们的书写能力，从根本上动摇了书法生存的基础。 |
| D．对还未面世的书法作品的广泛宣传，容易产生快餐文化，使书法艺术成为“泡沫”。 |
| A．首段论述了书法作品三种传播媒介的优缺点，并对电子传播的缺点进行了详细论述。 |
| B．文章围绕电子媒介给书法作品传播带来的挑战，采用并列结构从三个方面进行阐释。 |
| C．文章在论证中用简洁凝练的语言从多个角度分析了现代传播给书法艺术带来的困惑。 |
| D．文章综合运用了对比论证、分类论证、假设论证等论证方式，使文章说理清晰透彻。 |
| A．如果印刷媒介限量复制，虽然书法作品失去了它的唯一性，但可能不会失去可敬畏感。 |
| B．电脑网络技术对书法作品的修改、增删及组合，使书法作品失去了独创性和随机性。 |
| C．电子媒介里的书法作品是可以随时进行改动的文本，这就决定了其没有任何价值。 |
| D．如果网络上的书法作品能多一些原创性和经典性的东西，必将有利于书法作品的传播。 |
武牢关遇雨①
吴融
泽春关路迥，暮雨细霏霏。
带雾昏河浪，和尘重客衣。
望中迷去骑，愁里乱斜晖。
惆怅家山远，溟蒙湿翠微。
【注】①武牢关，原称虎牢关，因西周穆王在此“牢虎”而得名，唐时因为避高祖的祖父李虎的讳亦称武牢关，为洛阳东边门户和重要的关隘，为历代兵家必争之地。诗人多次考试不第，此诗应为诗人科举应试再次落第，途经武牢关时所作。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．首联点“关”字，写前路杳杳，暮雨霏霏，渲染了关山难越的氛围。 |
| B．颔联出句紧承首联次句展开，因“暮”河浪“昏”，因雨而“带雾”。 |
| C．颔联对句“重”字，既写诗人沾满尘土的衣着之重，也写出心情沉重。 |
| D．尾联以景作结，再次营造了凄迷的氛围，寄托了忧国怀乡的复杂情感。 |
徐俭，一名众。幼而修立，勤学有志操，汝南周弘正重其为人，妻以女。梁太清初，起家豫章王府行参军。侯景乱，陵使魏未反，俭时年二十一，携老幼避于江陵。梁元帝闻其名，召为尚书金部
(节选自《陈书·徐俭传》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）| A．纥平/高宗嘉之赐/奴婢十人/米五百斛/除镇北/鄱阳王谘议参军兼中书舍人/累迁国子博士/大匠卿/余并如故/ |
| B．纥平/高宗嘉之赐/奴婢十人/米五百斛/除镇北鄱阳王谘议/参军兼中书舍人/累迁国子博士/大匠卿余/并如故/ |
| C．纥平/高宗嘉之/赐奴婢十人/米五百斛/除镇北鄱阳王谘议参军/兼中书舍人/累迁国子博士/大匠卿/余并如故/ |
| D．纥平/高宗嘉之/赐奴婢十人/米五百斛/除镇北鄱阳王/谘议参军兼中书舍人/累迁国子博士大匠卿余/并如故/ |
| A．郎中，官名，本是帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。 |
| B．洗马，官职名，汉时亦作“先马”“前马”，为太子属官，掌侍从，太子出行时为前导。 |
| C．迁，古称官职调动，一般指升职。最早也指迁谪、放逐，《史记》有“项襄王怒而迁之”。 |
| D．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”是古代官员父母亲去世后停职五年的制度。 |
| A．徐俭素有才德，颇受认可。汝南周弘正认可徐俭的为人，把女儿嫁给他；梁元帝在宴席上也叹赏他的文采。 |
| B．徐俭临危不乱，安然脱困。徐俭奉诏出使，却被叛军软禁于城外，他从容面对，阐明形势，安然脱离困境。 |
| C．徐俭为政严明，治理有方。徐俭的仕途坎坷不顺，但他为政严肃而公正，他治理的地方盗贼都停止了活动。 |
| D．徐俭不阿权贵，坚持正义。徐俭不阿附势要，尚书令江总声威重极一时，也被徐俭弹劾，后主对他非常信任。 |
(1)太建初，广州刺史欧阳纥举兵反，高宗令俭持节喻旨。
(2)高宗乃命章昭达率众讨纥，仍以俭悉其形势，敕俭监昭达军。
5．为什么欧阳纥要把徐俭软禁在城外？
