2 . 《荀子王制》中说：“故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。”材料体现出荀子主张（     ）

A．仁政爱民需要礼贤下士	B．执政要以人为本
C．重视保护人民群众利益	D．兼爱是治国之本

6 . 《韩非子》载∶"宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其未而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。"法家引用这则寓言意在

A．强调趋时更新	B．否定等级秩序
C．讽刺不劳而获	D．阐释农本思想

7 . 春秋战国时期,诸子百家“蜂出并作,各引一端”,形成了“百家争鸣”的局面。其背景包括
①“士”阶层崛起②分封制开始实施
③私学出现④争霸兼并战争频繁

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一

图一春秋战国时期的生产工具

图二废井田开阡陌

材料二     西汉刘向在《＜战国策＞书录》中说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，……晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”

唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。

——摘自普通高中教科书《历史（必修）·中外历史纲要（上）》

材料三   民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了“仁政”学说，主张“民贵君轻”。此外，儒家的思想家们还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)解读材料二，概括春秋战国时期出现的历史现象，并从政治文明演进的角度指出其发展趋势。
(3)根据材料三，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。

10 . 中国古代某一学派认为周文王因施行仁义而王天下，数百年后的徐偃王奉行仁义却丧其国，并提出了“时移而法不移者乱”的观点。下列符合该学派思想主张的是

A．克己复礼

B．君主集权

C．兼爱非攻

D．隆礼重法