1 . 阅读材料,回答问题。

材料   外销瓷在跨文化中的角色

著作目录 第一部分外销瓷的全球之旅 第一章早期国际贸易史上的中国陶瓷 第二章全球化世界的开端：欧亚贸易关系 第三章40亿英镑的交易：瓷器贸易经济 第四章欧亚文化熔炉——贸易背后的故事 第二部分收藏 第五章中国陶瓷 第六章亚洲其他国家陶瓷 第七章欧洲陶瓷

著作简介：中国瓷器的历史，就是一部文化交流和贸易的历史。自唐朝起，中国瓷便开始风靡亚洲内部贸易市场；而在16世纪初新航路开辟之后，瓷器更成为连接亚洲与欧洲，乃至美洲的重要货物。随之而来的是文化、技术上的密切交流、传播与融合，促成了欧亚大家族瓷器制造的繁荣发展。虽然外销瓷往往被中国人认为在品质上不如内销瓷，但实际上，它比内销瓷更深入地渗透到世界上的贸易。

—据〔德〕吉乐《海上丝绸之路的陶瓷：外销瓷如何塑造全球化的世界》

(1)分析材料，结合古代及近代史知识说明中国瓷器风靡世界的主要原因。
(2)外销瓷是如何塑造全球化的世界的?据材料和所学知识说明主要理由。

2 . 在1944至1945年期间，美政府资助美国与拉美人员交流达百余次，向拉美国家输出图书、小册子等印刷品共约50万册，还向拉美派遣了其他文化团体，如耶鲁大学合唱团等。美国政府的上述举措意在（     ）

A．与苏联争夺拉美控制权

B．提升拉美地区的教育水平

C．扩大美国在拉美的影响

D．加快美洲经济一体化进程

3 . 司马迁在《匈奴列传》中记载北方的匈奴先祖是“夏后氏之苗裔也”；《东越列传》中记载东南的越人“其先禹之苗裔”；《西南夷列传》中记载西南百越民族的政权由华夏族人庄蹻建立。其意在强调（     ）

A．民族交融

B．以夷变夏

C．民族平等

D．夷夏同源

4 . 阅读材料，回答问题。

埃及历史教科书《中国摘要》中的古代中国形象

材料一   埃及历史教科书中人物出现频次表   

人物名字	频次
炎帝、秦始皇、苏轼、伏羲、神农、黄帝、女娲、尧、黄帝妻子、舜、启、仲康、夏、商汤、商纣王、武王、穆王、孔子、老子、孟子、汉太祖、刘盈、曹丕、汉武帝、惠帝、隋炀帝、李渊、唐玄宗、赵匡胤、赵祯、成吉思汗、忽必烈、铁穆尔、元顺帝、朱元璋、朱允炕、代宗皇帝、康熙、吴三桂、郑和、吉尔丹、雍正皇帝、乾隆皇帝、嘉庆皇帝	45

材料二   中国默默无闻，与世隔绝，人们不知道关于它的任何消息，直到阿拉伯人往来与它，他们（阿拉伯人）写了很多关于中国的书籍，这些都是使世界人们注意到中国的原因。很多朝代都有中国与阿拉伯国家交往的事迹，如：唐朝时阿拉伯国王亚兹德到中国避难，在唐朝皇帝的影响下开始修身养性。

材料三   在书写中国古代历史时，该书情感倾向为“积极”的数据共26条，达到了46%；情感倾向为“中性”的数据有23条，占41%；情感倾向为“消极”的数据有7条，占13%。对情感倾向为“积极”的词频分析，排前三位的词为：“王国”“古老”“伟大”。

——以上材料均摘编自彭飞等《埃及历史教科书中的中国形象》

(1)根据材料说明埃及历史教科书中塑造的古代中国形象。
(2)任选其中一个角度，对埃及教科书塑造的古代中国形象加以评析。
(3)对《中国摘要》古代中国形象的不足，提出你的修改建议。

5 . 2019年4月15日的一场大火，将巴黎圣母院至今已有800多年历史的世界文化遗产毁于一旦。让人感到安慰的是艺术历史学家和历史建模师安德鲁·塔隆曾于2015年创建了该建筑的数字档案。这旨在说明（     ）

A．文化遗产是人类的共同财富	B．文化遗产保护刻不容缓
C．用科技保护遗产是唯一出路	D．科技与文化共生的必要

6 . 埃及埃德夫发现的公元前二世纪后期当地家族墓地主人都有两块墓碑：一块用象形文字按照埃及墓志传统镌刻着纪念墓主人的祷文套语和墓主人的自传；另-块写的是希腊哀歌体墓志铭。两种墓志铭内容各自独立，并非对译。这意味着（     ）

A．埃及文化的宗教色彩浓厚	B．不同文化的相互借鉴
C．征服并未消除文化的隔阂	D．希腊文化中心的转移

7 . 龙是中国古人由多种动物肢体、器官组合而成的能潜、能走、能飞的“三栖动物”，是中华先民对自然力的神化的产物，是基于民族文化观念的文化创造。龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是物质文化，也是精神文化。这说明龙文化最深层的文化底蕴是（     ）

A．开放包容

B．多元一体

C．自强不息

D．实物崇拜

8 . 美国教科书《世界历史》中写道：中国古代“道家像儒家一样，并不关心宇宙的深层意义，而是试图说明人在现实世界中的行为方式。”由此可见，道家和儒家共同关注（     ）

A．社会生活

B．王朝统一

C．自然规律

D．道德规范

9 . 宋代在政治、经济、文化、社会生活等方面表现出的独特气质，被称为宋韵文化。在时人及今人的文献中均能觅得宋韵文化的精神特质。阅读材料，回答问题。

宋韵文化，薪火相传

序号	引文	出处
甲	天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。	《宋史•王安石传》
	天下久安则政必有弊者，三王所不能免。	范仲淹《答手诏条陈十事》
乙	为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。	张载《横渠语录》
	治天下，蔽以一言，曰公而已，朕（宋高宗）亦安得私之。	李心传《建炎以来系年要录》
丙	宋神宗赵顼：“东南利国之大，舶商亦居其一焉。若钱（指吴越政权）、刘（指南汉政权）窃据浙、广，内足自富，外足抗中国者，亦由笼海商得法也。”	杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末》
	当时整个大宋国的海岸线，北至胶州湾，中经杭州湾和福州、漳州、泉州金三角，南至广州湾，再到琼州海峡，都对外开放，与西洋南洋诸国发生贸易。	吴钓《宋：现代的拂晓时辰》

(1)根据材料信息，概括宋韵文化精神特质的具体表现。
(2)试举一例宋韵文化的其他研究角度加以说明。
(3)以宋韵文化为切口研究中华优秀传统文化，有何典型性？

10 . 如图是18世纪法国画家布歇的《中国花园》，是法国人对自由与享乐生活的向往和中国瓷器文化相结合的产物。这种描绘个人趣味的画作在法国引起轰动，传统的历史和宗教题材画作只能退居次要地位。上述材料说明了（     ）
   

A．欧洲人对中国的生活充满向往	B．中国产品积极开辟海外市场
C．东方文化开始对欧洲产生影响	D．贸易促进了东西方文化交流