1 . 下表是有关《诗经》研究的部分代表性观点，据此可以得出的合理认识是（     ）

学者	观点
司马迁	《史记.孔子世家)记载:古者诗有三千余篇,经孔子去其重,取三百五篇。此说多为后人所赞同,如班固等人
孔颖达	《毛诗正义)认为:从经传所引诸诗看.存者多而亡佚者少,不容孔子十去其九
朱熹、叶适	认为孔子只是刊定而已,谈不上删与不删
现代学者	司马迁生当西汉初.所见材料多，删诗与否,亦有不同说法,但他取三千之说,必有依据

A．研究《诗经》不能以《史记》作为参考史料

B．历史的真相随着时代发展一定会被揭开

C．历史叙事通常包含了陈述者的主观认识

D．《诗经》由不同时代学者搜集和整理而成

2 . 据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多。孔子整理成《诗经》之后，由学生子夏传其诗。汉初齐人辕固生、鲁人申培公传诵的《诗》分别亡于魏、西晋。现今流传的《诗经》，是毛公所传的毛诗。材料（     ）

A．肯定了孔子对教育的贡献	B．说明孔子学说不为诸侯重视
C．反映了《诗》的传承历史	D．体现儒学促进了私学的兴起

3 . 老子、孔子与百家争鸣

角度		老子（约前571—前471）	孔子（前551—前479）
生活 时代		春秋后期	春秋后期
诸侯 国别		楚国	鲁国
主要思想和成就	哲学思想	⑴将天地万物的本原归结为“道”； ⑵追求________，这是中国古代朴素的唯物论； ⑶具有朴素的______思想，认为物极必反，柔能克刚	伦理观上，孔子主张“性相近”
	政治思想	在政治上对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代	⑴提出“仁”与“礼”的学说： ①孔子思想的核心观念是“__”，主张通过以身作则的________来治理国家 ②孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的______； ⑵孔子承认制度随着时代变化应当有所改良
	教育	—	孔子以“_______”的思想办学，打破了过去________垄断文化教育的局面，推动了私学的发展
	著述	老子的思想和观点见于《老子》一书	⑴晚年整理文献“六经”，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献； ⑵他的主要思想和言论载于《论语》当中
评价（地 位及影响）		老子是道家学派的创始人，他的思想在我国历史上产生了深远影响	⑴孔子是我国古代思想家、教育家，儒家学派的创始人； ⑵他开创的儒家文化成为中国传统文化的最主要部分，他的思想在我国历史上产生了深远影响

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   先秦儒家思想是以“仁”为核心，以“礼”为形式，以“中庸”为方法论的政治伦理思想。“仁”既是个人道德修养的标准，又是现实管理中用作处理人与人之间关系和为政治国的最高原则。“仁”的表现形式是“礼”，“礼”的内核是“仁”。孔子“礼”的思想传承于周礼，它是一种保持社会各种人“明份”，从而使社会有序的思想，是一种外在他律性的规范和典章制度。“中庸”则是孔子提出的修身、处事的理论原则，指的是矛盾双方相互依存所表现出来的“度”，强调人与人关系中，要“执两用而中”，无过无不及。例如，在君臣关系中，要加强君主权力与尊重臣民权利相统一，君主驭臣又接受臣民的监督，臣民可以匡正君主的行为而不能越界；官民关系中，官府要宽以待民，人民要知礼而为。

——摘编自魏雪《先秦儒家的思想及其当代价值》

材料二   宋代儒学的表现形态是理学，它以儒学为主，同时吸收了佛道思想，它主要讨论“性与天道”的哲学问题，并旁及文化的各个方面。理学的出现加强了封建主义精神压迫，同时它又是儒学思想中精华的发扬光大。当理学家离开关于“天理”的说教而论述治学问题的时候，他们又发展了早期儒学中重视人的独立思考、兼综百家和重视文化遗产研究的传统。朱熹在研究文化遗产时，非常注重独立思考，他强调“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进”。理学的经邦济世思想和“国格”观念，在一些政治家和志士仁人身上也发出了光芒。如文天祥在被囚禁的土牢里写出一首气壮山河的《正气歌》，表现了视死如归的崇高民族气节。

——摘编自张岂之《儒学的历史演变及其作用》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒家思想的特点。
(2)综合上述材料并结合所学知识，简述与先秦儒学相比，宋代理学的不同之处，并谈谈你对古代儒学发展的认识。

5 . 中国古代儒释道思想文化不断发展。阅读材料，回答下列问题。

材料一：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

——《论语·颜渊》

材料二：

“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”

“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”

“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

——朱熹《朱子文集》

材料三：宋明理学建树理想人格，对中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任与历史使命产生了深远影响。从张载、文天祥、顾炎武传递出来的社会责任感和道义责任感。闪烁着理想人格和灿烂光辉，强调了宋明理学的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。

——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文明史》

材料四：隋唐对外交往比较活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家，都有往来。唐朝在世界上享有很高的声望，各国称中国人为唐人。

——选自人教版《中国历史》下册

(1)根据材料一及所学知识，概括孔子核心思想及其政治主张。
(2)根据材料二并结合所学，概括程朱理学的基本主张。依据材料三，说明理学为什么被称为“中华民族精神的文化脊梁”。
(3)阅读材料四和图片，结合所学知识，请举出唐朝主动对外传播佛教的两个事例。我国四大名著中的哪一部取材来源于其中的一个事例?

6 . 请将表格中的言论与其作者相匹配（每空填写一个序号）

言论	作者
不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
治世不一道，便国不法古，夏殷不易礼而亡。
民为贵，社稷次之，君为轻。
圣人处无为之事，行不言之教。

①老子②孔子③孟子④商鞅⑤董仲舒⑥司马迁

7 . 《论语·述而》说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孟子认为人生而具有“恻隐之心”“羞恶之心”等先天善端。《荀子·天论》道：“生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者。”这说明先秦儒者（       ）

A．认为人有与生俱来的善性	B．具有悲天悯人的人格境界
C．强调群体道德价值的认同	D．重视主体道德力量的发挥

8 . 孔子主张正名，即“君君、臣臣、父父、子子”，要求整个社会严格遵守等级尊卑的伦理纲常制度。然而，他又高扬“有教无类”的教育思想，反对以出身贵贱作为判别人才的标准。这表明孔子（     ）

A．追求人人平等的理想	B．重视教育对社会秩序的作用
C．维护下层民众的利益	D．倡导“因材施教”的教学方法

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在先秦，孟子主要发展了孔子的仁学传统，荀子则主要发展了孔子的礼学传统。在封建社会中长期居于统治地位的儒学，实际上是以礼学与礼教体系为核心的官方儒学，它把社会秩序文明置于至高无上的位置，从而发展出一种封建性很强的权威主义思想体系。而儒家的仁学体系和传统，则主要被一部分正直的封建官员及在野的儒者坚持。仁学精神集中代表了儒家人文主义和民本主义的价值理性，而礼教体系则主要代表了儒家维护封建宗法制度与等级秩序的工具理性，突出表现为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的封建专制主义。儒学成为官学之后，孔子思想中统一的价值理性与工具理性发生了裂变，出现了不同程度的道德异化，在这种条件下，伦理道德便由人性的家园蜕变为人性的桎梏。

——摘编自姜林祥《中国儒学史》

材料二   在明清易代的外部刺激和学术发展的内在因由下，传统士大夫的思想观念在明清之际发生了一系列蜕变，新的思想因素出现了。明清之际的学者更重视把学术研究和解决社会问题联系起来，关注社会风习，并突破传统政治哲学的樊篱，提出了许多具有近代意义的政治观念。在学理上，明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合，注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上，王夫之、黄宗羲等人强调民众利益高于君权、高于一家一姓之利益。王夫之认为“天下非一姓之私也”，提出“不以一人疑天下，不以天下私一人”的观点。

——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》

(1)根据材料一，概括儒学能在封建社会长期维持统治地位的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清之际儒学“蜕变”的表现及其政治意义。

10 . 2021年底，教育部印发《关于开展县域义务教育优质均衡创建工作的通知》，要求进一步推进教育均衡发展。早在春秋时期，有位大思想家就主张“有教无类”，追求教育公平，他是（　　）

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．孟子