1 . 孔子把社会制度称为“礼”,他说：“夏礼，吾能言之”“殷礼，吾能言之”。此外，孔子还强调周制在殷商制度基础上作了修改，比夏、商的制度更文明、更完善。孔子意在说明（     ）

A．多元一体是文化发展的归宿	B．政治文明应在传承中创新
C．制度变革是社会发展的必然	D．礼乐制度是最理想的制度

2 . 孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”即只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为其弟子。孔子这一做法（     ）

A．推动了春秋时学术下移	B．有利于官僚制度的形成
C．促进了教育的公正平等	D．培养了学生学习的主动性

3 . 《尚书》中记载：“安则民惠，黎民怀之。”“惠者，爱也。”这句话反映出（     ）

A．儒家仁爱

B．民本思想

C．自由平等

D．主权在民

4 . 《孔氏家语》记载：孔子任鲁国大司寇时提出“隳三都”的政治主张：“家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家，过制，请皆损之。乃使季氏宰仲由隳三都。”孔子“隳三都”旨在（     ）

A．贯彻家国一体的政治理念	B．遵守天下共主的分封制度
C．维护等级森严的礼乐秩序	D．缔造四方臣服的专制主义

5 . 古希腊和春秋战国时期的古代中国文明高度发展，交相辉映。下列能佐证这一说法的文明成果是（       ）

A．《十二铜表法》《史记》	B．《荷马史诗》《论语》
C．《万民法》《道德经》	D．《荷马史诗》   《世说新语》

6 . 在谈到国家治理时，老子认为应该“损有余而补不足”；孟子认为统治者要注意改善劳动者的生活处境，农民“有恒产”才“有恒心”；荀子认为求国家之安的关键在于统治者“平政爱民”“轻田野之税”。这体现了他们（     ）

A．轻徭薄赋的理念	B．提倡重视人民利益
C．为政以德的思想	D．主张大力发展农业

7 . 如表是先秦时期两位著名思想家的部分主张。由此可看出他们（     ）

人物	主张
老子	“绝圣弃智”“绝仁弃义”“绝巧弃利”。圣人“不尚贤”“不贵难得之货”“不见可欲”，持守本真，以“无为”治国，“使民无知无欲”
孔子	“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”君主对臣民道德感召，达到“其身正，不令而行”的无为而政令可行的效果

A．顺应了封建贵族参政要求	B．积极探索理想的治世之道
C．主张发挥君主无为的作用	D．试图重塑时代道德价值观

8 . 春秋战国时期,孔子提出了“学而优则仕”的口号；孟子则称‘如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”；墨家主张“兼爱”“非攻”；法家则以研讨政治权术、建立政治统治、实现富国强兵为宗旨。这反映出当时（     ）

A．士人阶层参政意识强烈	B．政府推崇思想自由理念
C．人的自我意识开始觉醒	D．思想发展促进政治统一

9 . 孔子提出“有教无类”，老子追求返璞归真，墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，韩非子强调“法”“术”“势”。上述思想（     ）

A．是社会转型的反映	B．均得到不同诸侯国重视
C．具有明显人文精神	D．发展成为传统主流思想

10 . 春秋时期，孔子兴办私学，在讲学的同时，其与弟子们一起收集和编纂上古时代的文献典籍，不仅使古代丰富的文化遗产得以保存，而且培养了一大批专门从事文化教育和学术研究的学者，也才有诸如《诗经》《易经》《尚书》《礼记》等经典佳作的问世。这反映出古代教育（     ）

A．为国家培养了大批技术人才	B．推动了各民族间的文化交流
C．具有传承与创新文化的功能	D．以私学教育为主要教学形式