材料   中国邮政、香港邮政和澳门邮电在2018年10月30日共同发行《港珠澳大桥》纪念邮票。

方寸间展示国家记忆

	邮票	说明
中国邮政		青州桥桥体上的“中国结”造型与画面前景的三地地标性建筑（香港会展中心、珠海大剧院、澳门大三巴牌坊）形成呼应，寓意三地紧密相连。
香港邮政		一套四枚邮票以港珠澳大桥的中英文名称为设计重点，分别印上代表香港的H和“港”字、代表珠海的Z和“珠”字、代表澳门的M和“澳”字，以及表达“大桥”之意的B和“桥”字。这些字母和文字与背景的线条图案交织成细密网络，象征公路网络紧密连贯，促进粤港澳大湾区内各地融合。
澳门邮电		小型张展示了青州桥“中国结”造型桥塔的标志性景观，并衬以洋紫荆、簕杜鹃、莲花，分别代表香港、珠海和澳门，象征港珠澳三地连成一体。

——摘编自《咖啡发展史》丛书

1938年9月29日创刊的《拂晓报》（见上图）是由新四军第四师政治部主办,在其发刊词中曾指明“拂晓”代表着“朝气、希望、革命、勇敢、进取、迈进有为、胜利到来的意思”“拂晓催我们斗争,拂晓引来了光明”。在其百期纪念时刘少奇亲笔题词:“为抗战的正确路线而斗争”，刘少奇还曾派人将<拂晓报》送给国民党第一战区司令长官卫立煌等阅读,使其更好地理解中共的抗日方针。

《拂晓报》在周恩来等人的努力下,一度发行到苏联、美国、法国、英国等反法西斯同盟国,见证了中国革命的“拂晓”。

关于李谷一“气声唱法”的争议

从1978年开始，港台的流行歌曲尤其是影响最大的邓丽君之声形成了一股强劲的东南风，吹入了中国内地。1979年10月全国第四次“文代会”召开，本次会议不再继续提“文艺为政治服务”，而是提“文艺为人民服务，为社会主义服务”。1979年12月，李谷一使用邓丽君式的气声演唱了纪录片《三峡传说》的插曲《乡恋》。该歌曲还采用了探戈的节奏，配器也运用了当时很少使用的架子鼓、电吉他、电子琴等。在此之后，《北京晚报》等就对其唱法和演唱风格展开了激烈的争论，有人认为这种对外来流行歌曲的模仿毫无价值，有的人干脆称李谷一是散播靡靡之音的“李丽君”，“使用气声是低级、庸俗、下流的”。因为存在巨大争议，电台、电视台曾停止播放《乡恋》这一歌曲。这种状况直到1983年才得以改变，1983年中央电视台举办的春节联欢晚会以观众点播的方式推出《乡恋》，李谷一才算摘掉了“李丽君”的帽子。

——摘编自曹桦《中国流行歌曲发展的文化轨迹与审美流变》

材料   下图为《姑苏繁华图》（局部）。它是清代宫廷画家徐扬创作的一幅纸本画作，完成于18世纪中后期。该图以苏州当时繁华景象为创作内容，构思巧妙，笔墨精道，气势宏大。虽不免有粉饰之处，但与历史文献相印，不失其实，故不愧为一件写实的杰作，是研究二百多年前“乾隆盛世”的形象资料。粗略计算，全幅画有各色人物1.2万余人，各色房屋建筑2140余栋，各种桥梁50余座，大小官船、货船、客船、杂货船、画舫以及竹筏等400多条，各种商号招牌200余块，涵盖了珠宝、乐器、盆景和丝绸等50多个手工行业。作者在题跋中写道： “钦惟我国家，治化昌明，超轶三代，幅员之广，生齿之繁，亘古未有。臣幸遭逢之盛，图写太平，为盛世滋生图一卷，臣执艺所有事也……我皇上銮舆再奉，行庆施惠，有加无已。斯地斯民，故能感激鼓舞，乐乐利利，交相劝勉，共为盛事之良民。”

——摘编自杨琪《中国美术五千年》

清代驻藏大臣颁发的部分告示

——摘编自袁爱中、后东辉《清代西藏告示传播与边疆治理研究》

材料   在人类总体的发展过程中，价值观念不同的群体之间相互往来，协作是经常的，且是历史的系统的，但是矛盾冲突也是不免的。只要大家不采取唯我独美的本位中心主义，容忍不同价值信念的并存不悖，群体间可以在求同存异的原则下和平共处并为进入融合一致的美好社会准备条件。“美好社会”的内涵是各群体从不同客观条件下取得生存和发展的长期经验中提炼出来，在世世代代实践中逐步形成的。所以，不同的群体对“美好社会”可以有不同的内涵，“各是其是，各美其美”是各群体社会生活所赖以维持的价值体系。

——摘编自费孝通《对“美好社会”的思考》

材料

——摘编自许峰华《新中国成立以来中小学教师形象嬗变研究》

一位老共产党员的生活帐本

（张健民，1938年入党，曾任山西省政协副秘书长。从1952年起，他事无巨细地记录了41年的家庭生活账。下表节选了其中部分支出记录。）

——摘编自刘涛、张宏伟《健民的账本》

——摘编自马得懿《海洋法律秩序生成：历史脉络、法治困境与海洋法权》