1 . 《至顺镇江志》是仅存的少数元代地方志之一。有学者指出该书曾记载：镇江土著户10065，口613578。侨寓户3845，其中蒙古29户、畏吾儿14户、回回59户、也里可温23户、河西3户、契丹21户、女真25户。这说明

A．四等人制的民族歧视政策盛行	B．两宋时期各民族割据争战交融
C．元朝时期镇江地区各民族混居	D．元朝对边疆地区实行有效管理

2 . 如图是元代·六体文·夜巡牌。史书有记：“诸夜禁，一更三点，钟声绝，禁人行。五更三点，钟声动，听人行。违者笞二十七，有官者听赎。其公务急速，及疾病死丧产育之类不禁。”对这块牌子蕴含的信息解读正确的是

A．民族交融的趋势

B．严密的保甲制度

C．严苛的宵禁制度

D．肃政廉访司专权

3 . 元代四等人制度等级依次为蒙古人、畏兀儿人、汉人、南人。　 　

4 . 据史载，道教领袖丘处机曾于1188年两次被金世宗召见，其“剖析天人之理，演明道德之宗”等建议甚合金世宗之意；1219年，丘处机提出的“济世安民”、“仁爱孝道”等主张，也得到成吉思汗的赞同。据此可知

A．道教成为金元两朝的国教	B．民族交融趋势已深度发展
C．金元统治理念发生根本变化	D．金元统治者十分推崇道教

5 . 元朝把统治下的人民划分为蒙古、色目、汉人和南人四等的主要依据是

A．按文明的发展程度	B．按居住地的范围大小
C．按皮肤颜色的差异	D．按接受统治时间先后

6 . 元朝实行民族歧视和压迫政策“________” 14世纪中叶，农民起义相继在中原和南方爆发，元朝灭亡，一部分蒙古人退回草原

7 . 公元13世纪末，马可·波罗提到中国和波斯地区的蒙古人最初不与他族混居，但后来发生变化：“真正鞑靼（蒙古）之生活及风习，然今日则甚衰微。盖其居留契丹者染有偶像之积习，自弃其信仰。而居留东方者则采用回教徒之风习也”。这说明

A．蒙古人强迫被征服的人民改变信仰

B．蒙古民族的文化特征正在逐渐消失

C．蒙古人自身吸收其他地区文化传统

D．“色目人”正与其他民族发生融合