材料
| 项目 | 时期 | 西方史学特点 |
| 第一次 | 公元前5世纪 | 史学“是人类历史的叙述，是人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史”，“希腊人虽不是记录人类历史的第一人，却是批判史实的第一人” |
| 第二次 | 5世纪前后 | “历史不是归结于人的主观能动性，而是归之于早已命定的上帝的安排” |
| 第三次 | 15世纪 | “史学思想又一次把人放在它的画面的中心地位” |
| 第四次 | 19世纪至20世纪 | “史料至上”“如实直书”构成客观主义和实证主义史学的主要特点。马克思主义唯物史观中的阶级斗争学说逐渐形成 |
| 第五次 | 20世纪50年代前后 | 有别于传统史学眼光，“从整体上研究人类历史”。“跳出欧洲，跳出西方，将视线投射到所有的地区与所有的时代” |
——摘编自张广智《西方史学通史》（第一卷）
针对部分或全部材料，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为《人民日报》所载四个劳动模范的事迹。
姓名 | 所载时间 | 事迹 |
王进喜 | 1958年10月8日 | 玉门王进喜钻井队9月份完成钻井进尺5009．47米，创全国最高纪录、世界少有纪录。（1960年他率领1205钻井队艰苦创业，打出了大庆第一口油井。） |
焦裕禄 | 1966年2月7日 | 河南兰考县常年遭受涝、沙、碱三害，全县149个大队，焦裕禄忍受着肝病的痛苦，跑遍了120多个，带领人民进行除“三害”斗争，并取得了明显的成效。 |
杨善洲 | 1999年6月1日 | 1988年退休后隐居在云南大亮山，用11年的时间绿化了2.5万亩土地。他经常将路边的树苗、马路上捡的果核，种植到山上。 |
张桂梅 | 2019年11月29日 | 11年扎根云南大山之中，创办了中国第一所全免费女子高中，把工资﹑奖金和社会各界捐款100多万元全部投入到贫困山区教育中。20年来养育136名孤儿，实现了1800多名女生的大学梦。 |
—据《人民日报》
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）
材料 新中国建立后，洋务运动成为一个重要的研究专题。最初，学者往往依据范文澜与胡绳对洋务运动的描述与评判进行研究。但在1954年胡绳提出“三次革命高潮”论后,洋务运动由此被打入学术研究的“冷宫”。直到1961—1964年，洋务运动研究迎来小高潮，除了对洋务运动宏观意义上的性质讨论关外，在具体史实和相关洋务人物研究上取得了一定进展。然而，随着政治形势的不断恶化，小高潮昙花一现。
1979之后的二十年，学界发表洋务运动史的专论超过623篇，综合性专著、论文集、史料资料集，等等，举凡也有数十种之多，此外，全国性乃至国际性洋务运动史学术讨论会相继召开。这些研究既有对洋务运动研究范式理论宏观意义上的检讨与检讨，也有个案实证研究的深入与新专题领域的拓展，这些研究丰富了人们对洋务运动史乃至整个中国近代史的认识。
——摘编自邱志红《60余年来国内洋务运动史研究述评》
综合材料信息拟定一个论题，结合所学知识加以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达情晰。）材料 商鞅变法以后直至秦亡，提到这一时期存在土地买卖的史料，仅有上引董仲舒言论。有学者认为，董仲舒说商鞅变法后土地“民得买卖”，这是以汉述秦，不足为据。查云梦睡虎地秦简和天水放马滩秦简，特别是《日书》，商鞅变法之后秦国公私商业仍然以相当的规模存在着，商品种类形形色色，也包括“臣妾”的买卖，但唯独没有土地买卖的痕迹，与此成为对照的是，放马滩秦简中有某日“可受田宅”的记载，这说明秦国的土地私有权尚不存在。其次，由云梦秦简《封诊式·封守》可见，土地并未成为私人财产的组成部分。简文作为查封财产文书的程式范例，记述了对“某里士伍甲”之家的查封情况，甲有房产、蓄臣妾，并非赤贫之家，查封帐目亦细致全面，连“门桑十木”、“牡犬一”都未遗漏，唯独没有土地。这也说明，土地归国家所有。
研读材料后，你必然会有一些启发，谈谈这些启发对提高你的学科素养的作用并予以阐述。（要求：作用要具体明确，阐述要史论结合。）
材料 有学者认为，人们复原和认识历史只能依靠史料，文献中的历史是“心理的痕迹”，实物中的历史是“行为的痕迹”。这就是使得“历史”，一词有两种含义，一种是指过去发生的事，另一种是指历史著作。
——摘自《史学概论》
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点进行评述。（要求：论证充分、史实准确、表述清晰。）
材料 西汉时，印度的黄瓜、地中海的香菜、西亚北非的蚕豆传入我国。16世纪，辣椒传入中国湘、鄂、川等省份
公元6世纪，我国蚕桑技术传入古诃陵园（令爪哇岛），男子用丝绸做筒裙遮体，改变了裸体习俗。秦汉时，中国筷子传到日韩，减少了“病从口入”的机会。
新航路开辟后，美洲的烟草、玉米、马铃薯、花生等传到欧洲、亚洲和非洲，改变了饮食结构，欧洲的马、牛、山羊改变了印第安人的生活习俗。
18世纪末—19世纪初，欧洲贵族食用的茶、巧克力等平民化。生活节奏变快，华丽不实用的衣服被淘汰。
19世纪末，电报、电话和电影的产生，使人们足不出户即可了解资讯。地铁、电车便于人们前往运动场、娱乐公园和舞厅，享受生活。
鸦片战争后，西式服装、饮食和婚礼在一些城市流行。20世纪初，汽车、电车在中国现。
1912年，民国政府公布《礼制》，规定“男子礼为脱帽鞠躬”。
20世纪中期以来，计算机成为人们生活的帮手，出现了网上购物、视频聊天等新的生活方式，现代化通讯手段，缩短了人们之间的距离。
改革开放以来，我国食物种类丰富，讲究营养。住房面积扩大，设施现代，环境优美。休闲娱乐、注重环保、讲究卫生成为大众生活新时尚。
根据上述历史资料并结合所学知识，任意提炼一个主题，并选取其中至少3则史料加以论述。（要求：主题明确，论述充分，不得照抄材料，严密，表述清楚）
材料一 岁戊申（公元1608年，明万历三十六年），江以南大水，无麦禾，欲以树艺佐其急，且备异日也，有言闽、越之利甘薯者，客莆田徐生为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土。庶几载橘逾淮弗为枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。
——（明）徐光启《甘薯疏序》
材料二 番薯种出海外吕宋（今菲律宾）。明万历间，闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。值闽中旱饥，振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。自是硗确（坚硬不肥沃）之地遍行栽播。
——（清）陈世元《金薯传习录》
注：《金薯传习录》是一部引种、推广、种植和传播甘薯的农业科学史料汇编。
在探究“明代甘薯传入中国”这一问题时，你认为应该如何辨析和使用上面的材料？
材料 作为历史事件的义和团义和团大多数是本地人，在反教和排外活动中，他们不愿冒险远离家乡。1900年初，情况尤其如此，当时义和团的行动主要是在农村地区毁教堂（通常是放火）和抢掠教民的家产。然而，从5月份开始，这种模式发生了变化，义和团运动在人口密集的城市大规模地开展起来，义和团的行动由单纯的反教演变为广泛的排外。
作为历史经历的义和团曾目睹天津义和团怪异举止的管鹤描述道：“有闭目缓行者；有目不斜视、端步前行者；有数人扶持一人者；有两人掖一人且斜步如酒醉者；有持大刀乱舞、行人躲避不及者；有数人持枪刀、鱼贯而行者……纷纷扰扰，无复人状。”作为历史解读的义和团1924年，陈独秀在《向导》杂志上刊文指出：“义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！与其憎恶当年排外的义和团之野蛮，我们宁憎恶现在媚外的军阀、官僚、奸商、大学教授、新闻记者之文明！”
——以上材料均据【美】柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》整理
根据材料，围绕历史研究中史料运用应坚持的原则自拟论题，并结合所学知识进行阐释。（要求：论题鲜明，论据结合材料并运用合理）
材料
辨析上述史料,并据此阐述该研究小组持论的依据。
材料 关于唐代均即制的施行问题，学者韩国磐曾说，隋唐皇朝不仅颁布过均田令。如《唐律疏议》就有详细的记述，而且都做过具体的均田工作，地方官也能对豪强占田作一定限制，敦煌吐鲁番文书关于户口和受田、退田的记载更可证明均田制推行过。但也有学者提出不同的看法，如邓广铭认为唐初没有施行均田制，均田制只是“纸上空文”。他说，像唐人杜佑《通典》这样重要的典制之作竟未记载武德七年（公元624年）的均田令；应为均田制施行重点的潼关以东、黄河南北地区，直到贞观六年（632年）还荒凉不堪，关东地区也没有实施均田的迹象；敦煌残卷所载各户之田也与均田制原则相违背
——摘编自白寿彝《中国通史》
根据材料并结合所学知识，从“史料使用和均田制研究”的角度，自拟论题，论述材料中的分歧。（要求：写明论题，史论结合，论述充分）
