1 . 中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识，在殷商甲骨文中，曾多次出现“王”字。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通者，王也”。下列对甲骨文“王”字的书写所反映的政治含义理解正确的是

A．殷王的统治至高无上	B．早期国家已经出现政治集权
C．宗族关系成为基本的政治关系	D．神权与王权相结合

2 . 殷人尊神事鬼、崇尚巫术，周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期(        )

A．政权和神权结合越来越紧密

B．从神本到民本的文明发展轨迹

C．中央对地方的管理趋于严密

D．已经出现人民主权的思想倾向

3 . 《殷周制度论》在谈及周朝的宗法制时说：“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”其中“天”是指(　　)

A．辨别是非善恶的天理	B．确定继承人选的天子
C．表现自然现象的天道	D．决定嫡庶身份的天命

4 . 中国古语有“欲治其国，必先齐其家” “夫君者，民众父母也” “君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的

A．宗法血缘关系	B．家国同构观念
C．尊卑等级意识	D．以民为本思想

5 . 《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久”强调的是（ ）

A．周武王灭纣功勋卓著彪炳千古	B．周的政治机构完善
C．周的政治文化有惊人的稳定性和延续性	D．周的文化影响深远

6 . 我国夏、商、周早期的政治文明的特点，下列说法正确的有
①王位世袭制
②神权与王权相结合
③三代都采用宗法分封制
④最高统治集团尚未实现权力的高度集中

A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

7 . 古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自

A．官名

B．爵位

C．谥号

D．行业