| A．传播儒家的理性精神 | B．借助中华文化抨击教权主义 |
| C．促进中西方文化交流 | D．肯定中华文化的世界影响力 |
材料一 世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。希腊人以及中世纪的宇宙观，是一个层层相套的有限的球体，地球则居宇宙的中心。哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心，所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。近代思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界，走向一个无限的宇宙。……这场宇宙论革命，既是天文学的也是人类学的，既带来了世界图景的改变，也导致了欧洲心灵的重建。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料二 启蒙运动的中心是法国。在这里，杰出的思想家被统称为哲学家，他们高举起理性的旗帜。……这些哲学家不仅仅是传统意义上的哲学家，他们更多地致力于启迪民众而不是与学者对话；他们写作的大多是历史、小说、戏剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。
——摘编自[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
材料三 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾……《独立宣言》、《人权宣言》是启蒙原则的法律化，某些立法原则在《拿破仑法典》（《法国民法典》）中变为现实。从长远观点看，自然神论和无神论思想最终导致了教会与国家的分离……
——《中国中学教学百科全书·历史卷》
(1)根据材料一,指出哥白尼的宇宙观。结合所学，概括“这场宇宙论革命”在近代思想领域的影响。
(2)阅读材料二并结合所学，写出法国启蒙运动的三个代表人物并简述他们对未来社会提出的基本政治思想。根据材料一概括他们写作大多“不是正规的哲学论文”的动机。
(3)根据材料三并结合所学，指出《独立宣言》和《人权宣言》体现的启蒙思想原则。请围绕“启蒙原则的法律化”这一主题，结合《法国民法典》的相关史实进行阐释。（阐释要求：紧扣主题，史实正确，逻辑清晰，语句通顺，表述成文。）
| A．反思启蒙运动 | B．否定理性主义 | C．追求现世幸福 | D．主张自由平等 |
| A．文艺复兴运动 | B．宗教改革运动 | C．近代科学革命 | D．欧洲启蒙运动 |
| A．文艺复兴的核心观念 | B．宗教改革的主题思想 |
| C．启蒙运动的理性思考 | D．资产阶级革命的追求 |
| A．鼓励追求财富 | B．主张适应现世生活，提倡个人奋斗 |
| C．反对政府干预经济 | D．人文主义 |
| 思想家 | 思想主张 |
| 孟德斯鸠 | 强调立法司法、行政三权分立，相互制衡监督 |
| 伏尔泰 | 寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪 |
| 卢梭 | 号召人民向专制的暴君兴师问罪，主张主权在民 |
| A．描绘了近代西方资本主义政治蓝图 | B．以肯定人的价值和尊严为出发点 |
| C．反对君主制度，主张自由、平等 | D．将批判的矛头指向宗教神权统治 |
世界近代的思想解放与近代自然科学两者之间关系密切。
材料一：在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：在18世纪中叶以前，自然科学研究主要是运用观察、实验、分析、归纳等经验方法达到记录、分类、积累现象知识的目的。在18世纪中叶以后，由于启蒙运动的发展，“自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理性思维才能有所帮助”。理性思维就是对感性材料进行抽象和概括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出科学假说，进而建立理论或理论体系。19世纪道尔顿的原子论，阿佛加德罗的分子学说，门捷列夫的元素周期律开始都是以假说形式出现的。
——《近代自然科学发展史上的三次危机与突破》
请参考以上材料并结合所学知识，探究世界近代的思想解放运动与近代自然科学两者之间的关系，提出自己的见解，运用史实加以论证。（要求：见解明确，持论有据，层次分明，表述清晰。）
| A．提倡探索自然 | B．宣传理性至上 |
| C．践行信仰得救 | D．主张自由竞争 |
