材料一   17~18世纪，法国出现长达一个世纪的“中国热”。知识分子们深度研究中国人的思维特点和政治制度。中国历史的古老性和连续性首先对基督教神学的人类起源说和历史叙事造成了冲击。启蒙思想家们从“天下为公”“社稷为民而主”等儒学伦理道义中汲取灵感，进而怀疑宗教信仰和教会制度的合理性。中国的君主专制被认为是“开明专制”，君主关注社会治安和顺应民心的强大自律可以避免政治的混乱和动荡。启蒙思想家们极度赞美科举制，“以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国国民议会决定实行文官考试制度。法国学界承认，这种通过竞争考试选拔官员的做法无疑来源于并且效仿了中国。

——摘编自张慧《“中学西渐”推动近代法国政治变革》

材料二   1952年，中国现代历史学家钱穆所著《中国历代政治得失》发表。钱穆指出：某一制度之创立，必然得自根自生，且与人事相配合，它决不是凭空忽然地创立，必有其渊源。讨论一项制度，应该重视其“时代性”“地域性”，推广而言，更该重视其“国别性”。要讲某一代的制度得失，必须知道在此制度实施时期之有关各方意见之反映，这些意见，才是评判该项制度之利弊得失的真凭据与真意见，此种意见，钱穆称之为历史意见。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

《现代欧洲史》是诺顿出版公司的经典权威欧洲史系列，全书共6卷7册，基本涵盖从文艺复兴到21世纪欧洲历史的各个方面，简介如下。