1 . 春秋后期，许多地方已经能生产出外形独特的青铜器，但器用限定制度仍在全域内实行。这种限定制度的实行并没有出现一个中心驱动力，只是一种自发的过程。这主要说明（     ）

A．宗法与礼乐制度的逐渐崩溃	B．周王室对诸侯对的控制力弱化
C．青铜器的功用发生明显变化	D．华夏民族的文化基因逐渐形成

2 . 商朝时，统治者举行国祭后，会将祭祀用的青铜法器埋设在都城的内城外侧周边，该举措被称为“定鼎”。从考古发现来看，除方鼎重器外，其他青铜法器不甚相同，大都是为了配享不同方位的“神祇”而安排的。这说明（       ）

A．商王处于天下共主的地位	B．青铜铸造已为官府所垄断
C．统治者借助神权稳固统治	D．祭祀礼仪具有复杂性特点

3 . 西周初年，周公要求诸侯“宏于天，若德裕，乃身不废在王命！”“士大夫不杂于工商”，致力于心怀天下的事业。同时规定“凡民自七尺以上属诸三官，农攻粟，工攻器，贾攻货”，由官府设工正、贾正进行监督管理，按人户编制，世代为奴，不准迁徙改业。这反映出西周时期（     ）

A．落实了以德治国的基本原则	B．通过社会分工加强国家治理
C．周王赢得了“天下共主”地位	D．塑造了“学而优则仕”的观念

4 . 《尚书·尧典》载：舜命东方族群首领皋陶为“士”，主持刑罚。《史记·夏本纪》载：“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉”，而后举东方族群的首领益，“任之政”。这些记载一定程度上可以说明当时（       ）

A．族群的交融发展

B．禅让制的推行

C．私有制的产生

D．氏族制的结束

6 . 西周初期，“王家”指周王个人的家庭（排除那些已建立宗族的周王兄弟）及维持其财产的管理系统，与“王朝国家”（指中央政府官员体制）均代表周王进行运作。西周后期，“王家”与“王朝国家”分离，“王朝国家”逐渐获得“自我决定的运行体系的特点”。这一变化（     ）

A．反映出集权体制下的局部调整	B．推动了周王朝的官僚化进程
C．淡化了权力分配与血缘的关系	D．表明人文精神促进理性行政

8 . 家臣是先秦时期卿大夫为管理家政事务设置的职官。春秋晚期家臣屡叛其主，为此鲁国卿大夫选用孔门弟子入仕，取代宗法型家臣，并以谷禄制取代禄田制作为家臣禄制。这些变化反映鲁国（     ）

A．家臣社会地位降低	B．肯定儒家治国理念
C．实行中央集权体制	D．出现政治转型迹象